游子梦,故乡魂——《八月的故乡——你好》赏读

<正>【原文呈现】八月的故乡——你好郭保林我怎能不怀念呢?那里有我的亲朋,有我祖先的遗骸,有我童年海浪般的憧憬和云霞般的梦幻……还有我记忆中多彩的八月。一搭上西去的汽车,我的心就像出笼的鸟,扑扑棱棱飞去了,飞到黄河故道的臂弯里,飞到杨柳矗翠的小河畔,飞到小小四合院,衔去一束缱绻的情愫,早早地给母亲了。汽车奔驰着,我伏在窗口,贪婪地、忘情地阅读着平原的八月——望不尽的莽莽苍苍,涌涌荡     

视听盛宴的春天——《瓦尔登湖》赏读

<正>梭罗的作品中都有一个贯穿始终的主张,那就是回归自然。在他的代表作《瓦尔登湖》中,瓦尔登湖不再是一个具体的地点,它已经成为一种象征——一个人与自然的浪漫史,一种对理想的执着追求,一个具体化的自然的概念,还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。可以说,作者完全融入到了这片山水里,将《瓦尔登湖》中的自然美透过"我"的感官、情感加以展示,与这里的天地合而为一,所以才真切地体会到"它与遥远的地平线已经沟通灵魂了"。     

流动的文明,奔腾的史诗——《走向大海》赏读

<正>【原文呈现】走向大海郭保林我驱车行驶在浦东宽阔的公路上。路两旁是摩天高楼,成群成阵,巨人般耸立着,展示着长江一道最宏伟壮丽的风景。这是长江孕育的土地,是长江造就的息壤——神话中的息壤,传说它自己会生长,永不耗减,"洪水滔天,鲧窃帝之息壤,以湮洪水"。长江口是不断延续的,扩张的。长江年均入海泥沙近5亿吨,约有60%在河口     

品茗赏读,寄情丹青——浅析崔昊《西园雅集图》

放眼寰宇,纵观古今,中国画伴随着中国文化的发展持续至今,从未间断。经过数千年文人志士的淘洗和不断创新,已发展成当今社会最具代表性的艺术形式之一。今天我有幸以我自己的认识和理解就崔昊老师的一幅山水画——《西园雅集图》来进行简单的艺术分析和评论。     

同样的春风,不同的情致——《北国的春风》赏读

<正>【原文呈现】北国的春风林斤澜北京人说:"春脖子短。"南方来的人觉着这个"脖子"有名无实,冬天刚过去,夏天就来到眼前了。最激进的意见是:"哪里会有什么春天,只见起风、起风,成天刮土、刮土,眼睛也睁不开,桌子一天擦一百遍……"其实,意见里说的景象,不冬不夏,还得承认是春天。不过不像南方的春天,那也的确。     

荷韵之美——《访问荷花》赏读

<正>【原文呈现】访问荷花赵丽宏听说松江新浜有千亩荷塘,开始我不相信。一千多亩荷塘,意味着什么?那就是古诗中"接天莲叶无穷碧"的景象了。上海年年在这里办荷花节,曾经稀罕的荷花,和上海人的生活有了亲密的关联。访问新浜,也就是访问荷花。车开进新浜地界,迎接我的,便是满眼的荷花。还没有踏进花园,路边的荷花就给了我莫大的惊喜。公路边上,就是一望无际的荷塘。硕大的荷叶犹如绿伞绿扇绿斗笠,在树荫下摇曳,荷叶上滚动的露水,晶莹如珍珠。那清新的翠绿,从     

生存的信念——沈宏《走出沙漠》赏读

<正>【原文呈现】走出沙漠沈宏他们四人的眼睛都闪着凶光,并且都死死盯住那把挂在我胸前的水壶。而我的手始终紧紧攥住水壶带子,生怕一放松就会被他们夺去。在这死一般沉寂的沙漠上,我们对峙着。这样的对峙,今天中午已发生过了。望着他们焦黄的面庞与干裂的嘴唇,我也曾产生过一种绝望,真想把水壶给他们,然后就……可     

以点带面,赏读促写

语文阅读教学应该将课文作为例子,抓住重点词句和段落,以点带面,指导学生思考、品读和感悟。阅读要和写作有机结合,让阅读教学为写作服务。     

心尖上,开一朵碧荷——季羡林《清塘荷韵》赏读

<正>【原文呈现】楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时,池塘里好像是有荷花的,我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁,岁月流逝,池塘里却变得"半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊",再也不见什么荷花了。我脑袋里保留的旧的思想意识颇多,每一次望到空荡荡的池塘,总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西,哪怕是芦苇呢,也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。     

折叠式叙述的情节和立意——《纽扣》赏读

<正>【原文呈现】纽扣徐慧芬艳阳高照,她右手打伞罩着我,左手搂住我的左肩。异地风情,加上这份陌生的亲近感,让我有点神思恍惚。一袭旗袍裹住她窈窕的身体,我好奇,职场奔忙的女性,怎么爱穿旗袍呢?她却笑着对我说,我要用中国女子最隆重的服饰来迎接您。     

爱到极致是癫狂——毕淑敏《血玲珑》赏读

<正>爱是个体生育的内驱力,是生命存续的原动力。母亲往往作为子女的保护神,把子女当作她的整个世界来关爱。因此,母亲倾注在子女身上的爱是无私的、深沉的。在毕淑敏的小说《血玲珑》中,我们发现作者所传递出来的母爱的强烈程度超越了她以往的任何一部作品,     

真实的谎言——《客厅里的爆炸》赏读

<正>【原文呈现】客厅里的爆炸白小易主人沏好茶,把茶碗放在客人面前的小几上,盖上盖儿。当然还带着那甜脆的碰击声。接着,主人又想起了什么,随手把暖瓶往地上一搁。他匆匆进了里屋,而且马上传出开柜门和翻东西的声响。做客的父女俩待在客厅里。十岁的女儿站在窗户那儿看花。父亲的手指刚刚触到茶碗那细细的把儿——忽然,砰的一声,跟着是绝望的碎裂声。——地板上的暖瓶倒了。女孩也吓了一跳,猛地回过头来。事情尽管极简单,但这近乎是一个奇迹:父女俩一点也没碰它,的的确确没碰它。而     

繁华褪尽,甘于平淡——《史记·魏其武安侯列传》赏读

<正>窦婴、灌夫和田蚡的斗争,错综复杂,杀机四伏,惊心动魄。三个人先后被杀或暴亡。或许,作为显赫一时的外戚窦婴和田蚡,终究免不了失势落寞的命运。然而,并不一定就要付出生命的代价。灌夫,作为一名战功卓著的武将,当然也有被冷落遗忘的时候,可也不一定遭到灭族     

再深沉的表白,不如温暖的陪伴——梁衡《母亲石》赏读

<正>【原文呈现】母亲石梁衡那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头深深打动。这石其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整光滑。但它却是一块真正的文化石。当年宗喀巴就是从这块石头旁出发,进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就在这块石旁休息,西望拉萨,盼儿想儿。泪水滴于石,汗水抹于石,背靠石头小憩时,体温亦传于     

咏一城之水,抒真情所爱——赏读《济南的水》

<正>【原文呈现】济南的水马小菲人们说,湖是城市的眼睛,幸亏济南有个大明湖,为这多水的城市添了一双明眸。大明湖水域很广,茫茫的湖面平整如镜,却又透着几分灵气,大船小舟驶过,水纹荡得很远。若是定定地看这水纹,看久了,会感觉流动的是自己而不是水。湖中心有郁郁葱葱的小岛,湖岸有白玉拱桥、杨柳拂面。最妙的是夏天,满湖鲜碧,层层叠叠到天边,一朵朵荷花就藏在这层层叠叠的荷叶中。没有太浓的颜色,大明湖的荷花是素雅而端庄的,工笔仕女图一般,似乎天生为文人雅士而生;但又不像周敦颐笔下那样"可远观而不可亵玩",而是与人间烟火保持刚刚好的距离,仿佛恰处于出     

用心发现生活中的美好——《长街短梦》赏读

<正>【原文呈现】长街短梦铁凝有一次在邮局寄书,碰见从前的一个同学。多年不见了,她说,咱们俩到街上走走好不好?于是我们漫无目的地走了起来。她所以希望我和她在大街上走走,是想告诉我,她曾经遭遇过一次不幸:她的儿子患白喉死了,死时还不到四岁。没有了孩子的维系,又使本来就不爱她的丈夫很快离开了她。这使她觉得羞辱,觉得日子是再无什么指望。她想到了死。她乘火车跑到一个靠海的城市,在这城市的一个邮局里,她坐下来给     

以睿智化解人生变数——《唐家寺的雨伞》赏读

<正>【原文呈现】唐家寺的雨伞高虹成都附近郊县,有一个名叫唐家寺的地方。当地流行一句歇后语:唐家寺的雨伞——换一把。说起这句歇后语的来历,还有一个精彩的故事。话说民国初,一个商人在外多年,苦心经营,终于攒下大笔财富,准备告老还乡,结束半生的漂     

解读群体心理——读勒庞的《乌合之众》

本文对勒庞《乌合之众》一书的主要观点进行了归纳,并从批判性的角度对该著作的不足之处进行了回应。同时将勒庞、塔尔德以及弗洛伊德的群体心理研究进行了比较,工结合了网络时代的特点,指出尽管网络使理性的公民参与成为可能,但勒庞指出的群体的缺点仍然存在。     

落日赞歌——《我在草原上追赶落日》赏读

<正>【原文呈现】我在草原上追赶落日郭保林汽车依然奔驰。草浪汹涌着,澎湃着,呐喊着,喧嚣着,扑扑啦啦。连绵不断地向车窗扑来,溅我一身草绿、草香,一股浓浓的蒙古味。我有点惊惶,又难以躲闪。眼前的风景一卷卷铺过来,铺开来。铺成一曲《敕勒歌》,铺成一首古乐府的意境,铺成汉唐边塞诗人一行行壮美凄怆的诗句。     

勇敢地面对生活的残酷——《我与地坛》赏读

<正>【原文呈现】我与地坛史铁生要是有些事我没说,地坛,你别以为是我忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。如今我摇着车在这园子里慢慢走,常常有一种感觉,觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册,看见一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上,背后是一棵老柏树,再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找,很快就找到了它。按着照片上它枝干的形状找,肯定那就是它。但是它已经死了,而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。