韩国性理学对黄榦人心道心说的批判

在与同门的讨论中,黄榦将人心理解为喜怒哀乐之情,而将道心理解为仁义礼智之性。以权尚夏和韩元震为代表的韩国性理学家基于自身的人心道心说,注意到了黄榦此观点与朱子思想之间的差异,尤其是黄榦以道心为性的观点,分别作有专文对黄榦的观点进行详尽批判。这些批判不仅涉及黄榦的观点本身,更涉及其具体的论证过程。这两篇文章充分展示了人心道心说的复杂性,更代表了韩国性理学家对黄榦思想的最高研究水平。     

“阴阳”张力与战国诸子气观念的历史维度

战国时期,阳阴消息被视为天地大化的规律,诸子以阴阳二气来阐述天道、社会与人生,把阴阳消息之"变"及其运转机制之"常"归结为气的机理,阴阳二气包含着对立与迭运,相互构成张力而相反相成,阴阳两极的相互作用与自然和人文紧密关联,由此形成天人相应的战国气观念体系。战国诸子气观念的主流是与所谓天道秩序挂钩,而与宗法分封制脱钩、与人心脱钩。宗法分封观念下沟通天命神权和人心的阴阳之气,更变为系联天道秩序和功利的纽带,这是在时代剧变中对天人关系的重构,实际上诸子所论天道主要从人事中悟出来,这个天道秩序其实也是一种天命,是不受人心影响的自然天命。作为战国时期重要的社会思想,诸子气观念为中国古代天道和人事一致的思想传统奠定了基础。     

建筑室内装饰设计与施工问题探讨——基于朱子理学文化

随着国家实力的不断增强,人们对于传统文化重新树立了文化自信,在生活、建筑、设计中随处可见传统文化的沿袭。朱子(即朱熹,被人们尊称为"朱子")理学作为儒学的代表,对我国传统文化有着深刻的影响。一些设计师也逐渐将这一学派思想融入到室内装饰设计中,传统文化与现代技术的碰撞迸发出了新的美感,进一步影响到其他室内装修设计者。在朱子理学的理论体系中,"理"和"气"是两个非常重要的核心,直接印证了朱子理学的发展脉络和重要的哲学思考成果。设计者们在对室内设计和朱子理学进行结合的过程中,须从细节出发,从各个装饰细节来表现朱子理学的哲学思想,从而形成一个整体的哲学表现。根据朱子理学的哲学理念进行室内陈设时,须要求城市存在"理",而"气"仅仅是它的一种具体表现形态而已。朱子理学的哲学思考,在室内装饰施工中让设计意图落实到实处,与现代建筑中以人为本的概念相趋同。     

以尤溪朱子文化园二期为例谈传统园林营造方法

尤溪县作为朱熹的诞生地,自明代以来便有诞辰日祭奠朱熹的传统。为了更好的传承与弘扬朱子文化,满足当代人尊礼的需求,尤溪县寻根择地,建立朱子家庙。作为全国首个朱子家庙,即祭祀朱熹等级最高的礼制场所,在设计上提出"循古制,赋今义"的设计理念:"文庙规制"作为营造定则,以"山水园林"作为诠释朱熹文人情怀的创新之笔,借鉴书院对于环境氛围塑造的手法,实现寓教于景。通过山水形胜、规制绥礼、植物比德三个方面,阐述如何打造一个集朱子祭祀、朱子文化研究、游学体验为一体的文化圣地。希望在文化自信的新时代,为如何让传统文化更好的服务于现代社会,延续城市文脉,提升城市影响力的议题提供可循之案例。     

浅析中国文人画的“似与不似”

中国绘画历史久远,文化内涵丰富,其中形韵和神韵成为绘画的主要表达,"似"与"不似"之说也就成为历来绘画创作思想的两个主要方面。文章以古代中国文人画的"不似之似"和近代"似与不似之间"的理论为主线,通过介绍苏轼、倪瓒、齐白石和黄宾虹等大师对于"似与不似"的理论主张,说明了完美的绘画作品是"似与不似"浑然天成的表达。     

试论宋代“二程”理学民本思想及时代价值

宋代"二程"理学民本思想继承了儒学的民本传统,逐步形成了自己丰富的民本思想。内容包括:灵魂——人民是国家的根本,核心是重视民生,重要体现是尚贤任能,重要内容是刑教兼备。宋代"二程"理学民本思想具有丰富时代价值:成为科学发展观"以人为本"思想的理论渊源;奠定了执政为民理念基础;有助于社会主义和谐社会建设。     

构建信息社会伦理准则的弗洛里迪进路——弗洛里迪信息伦理学评介

[目的/意义]旨在阐释弗洛里迪信息伦理学的基本思想、基础概念及具体准则,尝试对其创新性进行评价,分析它对图书馆信息职业的应用价值,为有意了解弗洛里迪信息伦理学思想的学者和实践者提供参考。[方法/过程]主要基于作者对弗洛里迪论著的阅读和理解,对弗洛里迪信息伦理学予以评介。[结果/结论]弗洛里迪信息伦理学是一门从信息角度并根据信息属性确立的、以"存在为善,熵为恶"为前提、以行动受体所受影响作为善恶依据、关涉世界万物福祉的宏观伦理学;它与功利主义、康德伦理学等传统伦理学同属一个层级,但与后者相比,它实现了从人类中心主义向本体中心主义、从以道德主体为中心向以受体为中心的转变,具有更大的包容性和中立性。从该伦理学当前的理论架构来看,本研究认为,它的主要问题包括:伦理准则应用中的可操作性问题、善恶判断中的悖论问题、本体中心主义持守中的人类中心主义回归问题。对图书馆信息职业而言,弗洛里迪信息伦理学有可能在三类情境下发挥独特价值:处理因用户诉求冲突而产生的伦理困境,弥补传统伦理学的不足;处理"职业-信息"关系中发生的伦理问题,填补传统伦理学的空白;重新阐释关涉"职业-用户"关系的职业伦理准则,补充传统伦理学的洞见。     

佛教量论的基本结构及其认识论价值

因明,有人称为"东方伦理学",派出印度,后来传到中国已经有一千多年的历史,被西藏学者称为量论。由印度中世纪逻辑之父陈那以《集量论》为根本论典,量论体系得以确定。后自1900年之后,现代量论开始登上历史舞台。西方学者对印度学、佛学、梵文学一直在不断努力,佛教量论知识论在国际学界有着重要的地位。     

论贺麟对朱子太极思想的创造性阐释

贺麟是现代少有的能会通中西哲学精神的思想大家,他于1930年所作《朱熹与黑格尔太极说之比较观》在中西比较哲学史上有着重要意义。在朱子,太极作为一种理本体,逻辑上先于气,事实上又不离气,理既在心外又在心内,而黑格尔的绝对理念是绝对的唯心一元论。朱子也存在一种作为内心境界、主体性的太极,此心是生物之仁心、有存养的心,此为一种道德的唯心论,也可视为绝对理念的自觉和自我实现。黑格尔的太极是向外征服恶魔的"战士",而朱子的仁心是向内克治情欲的"警察"。黑格尔的精神本体重在表现社会理想,而朱子的太极之心注重的是内心修养。通过与黑格尔思想的比较,特别是受新黑格尔主义的影响,贺麟对朱子理学作了一种创造性阐释,揭示了朱子思想中"理"和"心"积极能动性的一面。贺麟借助西学激活、整合了理学的能动性和鲜活性一面,欲以此唤醒、振奋民族精神,达成其学术救国的理想,这其中也洋溢着一种浓郁的爱国主义精神。     

亚里士多德与密尔的幸福观比较

幸福问题是伦理学的重要论题。亚里士多德通常被认为是理性主义与美德伦理学的代表人物;密尔则被认为是感性主义与功利论的集大成者。两者的立场看似泾渭分明,但他们对幸福观的建构却条理相通。幸福之道不远人。亚里士多德与密尔的幸福观都是围绕目的论、人性论、德性论来展开和铺陈的,具有深刻的同构性。对两者的幸福观进行比较研究,对我们树立正确幸福观有借鉴价值。     

历史文化城镇与可持续旅游

很多文物保护单位和历史街区 以下几项要求: 建设之风,使历史环境迅速退化——都散布在小城镇。无论从自然环境、　　　　——遗产保护和管理者应当使 此类情况在历史文化城镇中几乎处社会环境、抑或是经济环境的维度来 当地居民和游客理解并认同遗产的处可见。如承德,外八庙周围原来只考察,历史遗产的保护都与其所关联 历史意义; 有几个不甚起眼的小村落,环境十分的小城镇的发展密不可分。 　　　　——旅游运营机构促进旅游业 …     

Design and development and exclusions

Organisations that seek accredited certification to the quality management systems standard ISO 9001: 2000, or transfer to the new edition of the standard from the 1994 version, can exclude any part of sub-clause 7, provided such exclusions can be justified. Exclusions can be easily justified in some cases, but others, such as sub-clause 7.3, 'design and development', are sometimes more difficult to justify. This paper gives an interpretation of sub-clause 7.3, and discusses exclusions in manufacturing companies and service industries (a field marketing company, and nursing homes)     

科学合理规划建设和谐美好村庄

通过胡庄镇全镇村庄规划编制现状的分析,对村庄规划编制的必要性和机遇作了一些探讨,并根据已经完成的试点村庄规划提出一些值得注意的问题。     

我国历史文化名城名镇名村保护的回顾和展望

回顾1982年以来30年我国历史文化名城名镇名村保护发展历程,初步分为历史文化名域保护兴起、历史文化街区深入保护、历史文化名城名镇名村全面保护3个阶段.从历史文化名域名镇名村评选评价、保护体系、保护规划等方面探讨了一些概念和方法问题,并对我国今后的历史文化名域名镇名村保护提出了工作和研究建议.     

榫卯的繁简和大小

在古时候,支撑起一栋楼房的是木材,而木材与木材相连接固定的方法,就是榫卯.古时候的木匠,技艺精湛,手艺超群,在没有任何图纸的情况下,可以把楼房建造起来而不倒塌.一根根木材靠着木匠做出的榫卯搭接在一起,最后形成了亭台楼阁.榫卯作为木材和木材之间的连接点、固定点,不仅扮演着结构的角色,也扮演着美观的角色.其质量好坏直接关系到建筑的优劣,榫卯是建筑的重要组成部分,其审美功能不容忽视,它不但能体现建筑的个性和特色,还能增添建筑的美观.文章主要通过研究中国古建筑各个地方的榫卯,结合观察法、现场调研法、文献阅读法、经验总结法,分析探讨榫卯的繁简、大小与构件的承重有何种关系,得出结论并运用于毕业设计当中.     

榫卯的繁简和大小

在古时候,支撑起一栋楼房的是木材,而木材与木材相连接固定的方法,就是榫卯.古时候的木匠,技艺精湛,手艺超群,在没有任何图纸的情况下,可以把楼房建造起来而不倒塌.一根根木材靠着木匠做出的榫卯搭接在一起,最后形成了亭台楼阁.榫卯作为木材和木材之间的连接点、固定点,不仅扮演着结构的角色,也扮演着美观的角色.其质量好坏直接关系到建筑的优劣,榫卯是建筑的重要组成部分,其审美功能不容忽视,它不但能体现建筑的个性和特色,还能增添建筑的美观.文章主要通过研究中国古建筑各个地方的榫卯,结合观察法、现场调研法、文献阅读法、经验总结法,分析探讨榫卯的繁简、大小与构件的承重有何种关系,得出结论并运用于毕业设计当中.     

科教文体建筑的特色及时代感

通过方案设计实践，对建筑设计构思、环境设计要点、建筑空间组织形式和使用功能等方案设计要素作了阐述，并探讨了中学科教体文建筑组群空间组织设计中的技术问题。     

混凝土的收缩、开裂及其评价与防治

长期以来,混凝土的收缩性质受人关注,但除了大坝以外,通常只测定混凝土的干缩值,并以其评定混凝土开裂的可能性。然而,随着对水泥与混凝土工程技术的不断研究发现,温度收缩和自身收缩的引起开裂的主要原因。同时,由于混凝土早期强度发展加速,弹性模量、徐变松弛等参数随之变化,造成开裂趋势明显加大。因此,更新评价和预测混凝土收缩与开裂的方法,寻求改善现今混凝土抗裂性能的方法已经十分必要和紧迫。     

彩板门窗与不锈钢门窗的发展及应用

１彩板门窗的发展彩板门窗又称彩色涂层钢板门窗 ,在我国是２０世纪８０年代中期最先由山东、北京２个大型门窗厂从意大利赛柯公司 (ＳＥＣＣＯ )引进彩板门窗生产线全套设备生产。９０年代初深圳方大公司、北京依美思建材有限公司等先后引进彩板门窗和彩板幕墙型材生产线 ,到目前为止全国引进线共２０条 ,加上已消化、吸收和国内生产的彩板门窗生产线共有７０多条 ,门窗组装厂约４００家。另外 ,目前我国已有能力生产３２道次液压全自动型材轧机 ,这些都为我国大力发展彩板门窗、彩板幕墙奠定了坚实的基础。１．１彩色涂层钢板彩色涂层钢板…     

给水排水与城市防灾减灾

随着城市化的进程,城市防灾减灾的问题日益突出。从我国大部分城市防灾规划所考虑的主要灾种出发,文章选择了地震、火灾和洪水这3类灾种来探讨城市防灾减灾问题。同时,结合已发生的典型灾害和潜在的灾害,从给水排水工程专业出发,分析了各灾种对城市的危害,针对性地提出了相应的防灾减灾的措施和建议。