阿昌族织锦

在对阿昌族织锦调研的基础上,论述了阿昌族织锦的起源、种类、品种及其纹样特征以及在服饰上的应用,对阿昌族织锦起到传承与保护的作用。     

阿昌族喜庆食俗

居住在滇西的阿昌族，每遇红、白喜事或佳节，在食俗上会与众不同，别具一格，十分有趣。     

湘西土家织锦艺术传承与保护研究——评《湘西土家族织锦技艺》

土家织锦,其意为土家打花。土家语把花叫“卡普”。织锦、打花,土家语叫“卡普拓”,后因这种织锦多用于做被面,土家语把被子叫“西兰”,这种用土家织锦做成的被面便叫“西兰卡普”,即“土花铺盖”。由于“土花铺盖”是土家织锦中最典型的用品,也为了方便日常生活中的交流,“西兰卡普”慢慢也就成了土家织锦的代名词。     

傣族织锦支系地域的纹样特征及矢量化研究北大核心CSCD

傣族织锦技艺于2008年入选第二批国家非物质文化遗产名录,因民族支系和地域分布广泛,其图案具有明显的支系和地域特征。为深入挖掘傣族织锦的纹样艺术特征,分析和研究制定傣锦数字化技术标准及矢量化呈现,通过文献梳理和实地调研,文章重点分析了云南境内傣族3大支系的傣锦图案特征,以及云南傣族2个地区的傣锦图案特征,并用Matlab设计出了适合傣锦自动矢量化的软件。通过研究发现:云南境内的傣族主要有傣讷、傣泐、傣雅3大支系,分布在西双版纳和德宏2个地区;傣锦在艺术风格和图案内容上主要形成了动植物纹样傣锦和几何纹样傣锦两大类型,其中西双版纳傣锦主要以动植物纹样为代表,德宏傣锦主要以几何纹样为代表。     

古代织锦与现代壁挂

论述了壁挂和古代织锦的特点，提出将古代织锦题材运用于现代壁挂是一个有益的尝试，并给出古汉锦壁挂的创作实例。     

论阿昌族酒文化

阿昌族酿酒历史悠久,酒文化的表现形态多样,其酒德是酒文化之要义。难能可贵的是酿酒文化中体现了阿昌族女性的聪明才智与创造精神,现在阿昌族酒文化已在其酿酒产业化中发挥重要作用。     

马背上的织锦

元朝,这个马背上的王朝注定要为柔软的织锦赋予特定的文化气息。     

西南苗侗民族织锦的对比研究

为推动少数民族织锦文化资源的保护与传承,针对现有的理论成果多以单一民族织锦研究为主,多元民族织锦对比研究相对薄弱的问题,通过文献研究法、田野调查法及分析比较法,探讨西南苗侗民族织锦特征的异同点。从梳理苗侗民族织锦文化的起源及流变历程着手,对苗侗民族织锦的外观风格、织造工序和附着的社会功能进行系统的对比剖析。研究结果表明:西南苗侗民族织锦在纹样规律、织造工艺和社会属性等方面有着相似和共同之处,在色彩调性、图案造型和绣法运用等方面则具有显著的差异性。说明不同少数民族的织锦文化历经时间更迭,其不同文化元素之间既相互作用又独立发展。     

苗族织锦图案研究

苗族的文化自古以来都是通过服饰进行传承的,而织锦是苗族文化传承的重要载体之一,研究苗族织锦图案对苗族文化的传承与发展起到非常重要的作用。为此,从巫术信仰、自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜4方面,对苗族织锦纹样进行梳理和考证。研究认为,苗族由于受到织锦机的限制,其图案的构成只有大花锦和小花锦两类,而随着经济的发展和外来文化的渗透,苗族织锦图案也发生了很大的变化,由简单趋向于华丽,图案由表意功能逐渐演变成辅助烘托。     

壮侗民族织锦比较分析

在“一带一路”背景下,作为少数民族织锦典型代表的壮侗民族织锦,也获得前所未有的发展机遇。文章采用了实地调研、文献查阅及比较分析的研究方法,对两者进行横向比较分析。研究表明,壮侗民族织锦由于语言相似、地域相连等特点,织锦在图案纹理选用、构图方式组成、织造技艺流程等方面都体现了相互融合发展的特点,但由于民族文化的独立性,在图案用色、纹样内涵等方面存在差异。这一研究成果有助于为“一带一路”背景下不同国家、区域间相似民族文化融合创新设计提供参考依据。     

晋代“璇玑图”织锦的探索和研制

"璇玑图"织锦由前秦时期才女苏蕙创作并织就,是一件绝世之作。根据文献资料对诗文内容及图形文字的记载,探讨了"璇玑图"织锦的由来,并通过推断当年的纺织科技水平及织锦的结构、材质,还原了当时的制作技艺。在调查分析的基础上,最后确定了采用五重经锦来进行表现的设计方案。经过多年反复试验和改进,终于将失传1 600余年的晋代"璇玑图回文诗织锦"试制成功。复原品不仅仿制得形似、神似,而且创新研制了不同技法、不同结构和不同风格的"璇玑图"丝绸作品,以适应现代人的喜爱和应用。     

土家织锦图案设计研究综述

通过文献分析法总结土家织锦图案相关研究,并对土家织锦图案的历史源流、美学特征、文化功能及其色彩特征和构图形式等方面进行研究,分析土家织锦图案的文化内涵。研究土家织锦图案的设计方法和实践运用,以解决土家织锦图案相关研究缺乏深层次文化的设计方法和实际运用的问题,对土家织锦图案文化特征提出新的研究思路。     

湘西土家织锦数字化教学资源构建研究

数字化教学资源是现代教育教学中不可或缺的一部分,是教学信息化的结果,建设数字化教学资源也是推进教育教学改革、提升教育教学质量的一种行之有效的方式。文章以湘西土家织锦为研究对象,对湘西土家织锦数字化教学资源的现状问题进行研究分析,提出土家织锦数字化教学资源构建路径和措施,从而促进湘西土家织锦技艺与文化的保护传承,提升地方高校艺术专业教学信息化水平。     

广西壮锦织锦技术研究

对广西靖西和宾阳分别代表南北两派的壮锦织锦技术进行了研究比较,分析了手工织锦技术的核心技术——提花技术,提出了既保留传统手工织锦特点,又融入现代纺织理论和技术的织锦技术改造方法,并就如何开发旅游产品、文化产品、高档礼品等进行了研究和探讨。     

唐代织锦团窠纹分析及其创新设计

团窠纹是唐代织锦中的一种重要装饰纹样,其现代化发展出现了演变性差、创新性弱、时尚度低等问题.通过分析唐代团窠纹的文化内涵和构成规律,解构团窠纹的外环纹样和中心纹样,利用分裂语法规则将纹样分解成基本的单元形,结合形状文法规则推衍重构,获得新的单元形并进行创新纹样开发,实现唐代织锦团窠纹的现代化设计与应用.文章以立狮宝花纹...     

浅析土家织锦的色彩风格

土家织锦的色彩是其一大特色，土家织锦的色彩搭配中，既有斑驳陆离的艳丽之色，强烈的色彩对比形成装饰性的锦面效果，使人眼花缭乱；也有古朴素雅的土家织锦，给人宁静古朴的感觉。土家织锦在色彩的运用上，表达出丰富的视觉效果和情感语义，形成了动静结合风格多样的色彩特点。     

古蜀锦花楼织锦机工艺

纹样和锦的产生与发展,必须具有相应的生产工具与技术,也就是有相应的提花织锦机和生产技艺,才能实施提花织锦。而织锦机和生产技艺同样经历了织锦工匠们多次改革的漫长历史进程,从现有的考古史料或实物分析,蜀地的花楼织锦机从踞织机、斜织机、多综多蹑、丁桥花绫织机、束综纹