应深入岭南园林的研究

一、岭南园林研究目的意义中国园林有着悠久的历史和独特的艺术风格,在世界园林史上享有盛誉。中国园林与中国其他艺术,如绘画、诗歌等,虽然形式不同,却有许多相同和相通之处,它们之间互相渗透,相互促进,形成景象优美,意境深邃的园林特点,具有很高的艺术欣赏价值。中国园林在其漫长的发展历程中不但逐步自身成熟完善,而且还影响了亚洲汉文化圈内的朝鲜、日本、越南等地,甚至远播至欧洲。早在公元6世纪,中国的造园术就从朝鲜半岛传人日本,日本在吸取的同时又溶入了本土园林文化,从而创造了具有鲜明特色的东流园林体系。18世纪…     

中国古典园林的文化层面与演进

试图运用现代类型学方法论，从文化的“表面形式”及“类型”进而扩而展之的三个层面：物态层面，制度层面，心态屋面综合系统地解析中国古典园林的演进脉络。     

简论中国园林与西方园林

1 概述 园林,在中国古籍里根据不同的性质也称作园、囿、苑、园亭、庭园、园池、山池、池馆、别业、山庄等,英美各国则称之为Garden,Park,Landscape Garden。它们的性质,规模虽不完全一样,但都具有一个共同的特点:即在一定的地段范围内,利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌,结合植物的栽植和建筑的布置,从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。 2 园林的内容及形式 古今中外的园林,尽管内容极其丰富多彩,风格也各自不同,但都包含着四种基本要素:土地、水体、植物、建筑。因此,筑山,理水,植物配置,建筑营造便相应地成为造园     

试论我国风景园林建设的继承和发展——为《世界文化遗产——苏州古典园林》序

中国园林,历史悠久,在世界园林中具有独特的风格和高超的水平,这是早已为世所公认的。已故老一辈的国际园林专家杰里科（Jellicoe）曾准确评价：“中国园林在世界园林文化中应列于首位”,“凡谈世界园林,就不可以没有中国”。     

避暑山庄皇家园林的保护,建设和利用

通过避暑山庄园林保护和利用的经验，进一步贯彻两者相结合的方针，充分发挥这份世界遗产的历史作用     

本于自然,高于自然--《世界园林发展概论--走向自然的世界园林史图说》评介

作为建筑出版人,我十分关注精彩纷呈的建筑书刊市场。应该说涉及建筑类的中外图书颇多,竞争也最激烈,尤其近几年园林景观的书更令建筑师、规划师们瞩目。然而,当我读罢由中国建筑学会副理事长张祖刚教授送来的《世界园林发展概论——走向自然的世界园林史图说》(中国建筑工业出版社 2003年2月第一版)一书后,深深为它的前瞻性强、视角新颖和理论文献价值所打动,不揣冒昧,作一书评,权作为一篇读书笔记。该书之所以打动我,是基于如下几个不寻常之处: 第一,作者的编著经历、阅历不寻常。张祖刚先生1956年毕业于清华大学建筑系,从事了达10年之…     

园林意境的审美机制

本文从造园、欣赏两个方面,运用心理学,美学等基本原理,阐述园林意境的审美机制,为设计得创造园林意境提供理论指导,同时为欣赏者体验园林意境指明欣赏途径。     

徽州古典园林的研究

徽州古典园林的研究安徽农业大学风景园林系张浪吴诗华徽州位于皖南，居中亚热带地区，气候温暖，林木密茂，山青水秀，风景如画。这里民风古朴，物产富饶，旅游资源丰富，有黄山、白岳、新安江、青弋江等名山大川。元代汤显祖曾赞咏道：“一生痴绝处，无梦到徽州”。一、...     

日本园林探究

“枯山水”一词最早见于平安时代(11世纪末)桔俊纲编著的《作庭记》,书中写道,“于无池无水处立石之庭园”,这取自周礼论中的”山泽无水谓之枯”之意。 日本平安时代的枯山水形式,有断臂悬崖、荒坡野岭,散置数石或叠石造山,并作为寝殿造园林的一部分、到了镰仓时代,枯山水一词在《源平盛衰记》中成了“乾山水”或”乾泉水”了。著名的西芳寺庭园便是最早期枯山水形式的写照。到了室盯时期,社会上具有文化的阶层从朝庭贵族转到了禅宗僧侣身上。     

东方古代园林之源流与特征

园林是一种文化,所以与东西方的其他文化一样,东西方园林也具有各自的文化特征和风格。去年本栏目曾连载五篇西方园林的赏析的文章;从今年第一期起,我们将每期刊出一篇东方园林赏析的文章,以飨读者。除本篇外,其余五篇的题目为:皇家苑囿、寺庙园林、私家园林、日本的园林、日本名园赏析。     

传统园林与现代景观设计

文章对各主要古典园林类型作了全面比较，分析了现代景观设计对传统园林的继承关系及重要拓展，并进一步指出了对现代景观设计的根本性创新起到关键作用的若干因素。其中还列举了大量的实例来加以说明。     

中国园林与意大利园林的比较

本文着重从中国和意大利人的自然观、美学观、园林发展简史、造园思想及园林的具体设计手法等几个方面对中国园林和意大利园林进行了深层次的比较。     

文人园林赏析

文人园林是中国古代由文人士大夫开拓经营，设计创造，欣赏作用的一种园林类型，在漫长的发展过程中，文人园林反映出其“主人”－文士附层的特点，体现了文士阶层与中国古代以“儒，道，佛”为主体的传统文化思想体系的密切关系，表现出“天人合一”的哲学思想，创造了世界园林史上独特的园林风格，为我们今天的建筑理论和建筑创作提供了启示。     

顺天积德 文塔生晖——顺德文塔公园规划构想评说

以最少土方工程量和投资，顺应天然既成的水乡环境，尊崇文物古迹的历史文化，营造厚德载福、生态化的岭南居住区园林，有利于开展民族的、大众的游赏健身活动，是文塔公园最为科学合理的规划思想和手法。     

高山仰止深切缅怀

日本友人平野侃三先生告知佐藤昌老先生高龄仙逝的消息时,十分惋惜佐藤先生只差两个月不满一百岁,称佐藤先生是一位巨人,毕生树立的丰碑,在日本,在国际为园林界所公认。佐藤先生对中国文化、中国园林怀有深厚的感情,有深入的研究,对中国园林界的人士关怀备至。这样一位德高望重的长者去世,不由引起由衷的敬仰和深深的怀念,先生的音容笑貌历历在目。回忆接受佐藤先生教诲的几件事,作为对先生的悼念,也对先生为促进中日友好交流所作的努力作一记载。第一次见到佐藤先生是1994年8月。中国公园协会成立前应邀派团去日本访问。虽然其成员都是各大…     

当代欧洲景观设计的特征与发展趋势

在世界多元化图景中，当代欧洲景观设计正逐渐呈现出独特的观念与形式。以法国、德国、荷兰、西班牙和英国等国家为代表的欧洲当代景观设计师一方面强调个性和地方风格，一方面积极融入全球化，倡导欧洲文化共享。他们从传统园林文化中吸取养料，从现代艺术形式中获得启发，在当代科学技术的引领下，将欧洲当代景观设计带入独树一帜的新境界。     

“园”和“园林”的沿用史

“园”是早期含义是非农耕公地，秦汉时期已有“私园”、但直到北魏仍存在大量非农耕的“公园”，“园”的休娱功能在早期与公地上的植物相关，到六朝则家居农耕相关；并开始与“林”连用－“林”相关于非农耕的植被，近代的“园林”是一个二字词而不是两个一字词的连用，初期只是“公园”与“路树”的简称。     

苏州园林的历史文脉

中国是世界造园发祥地之一。中国园林历史悠久、崇尚自然、自成一体、独树一帜、影响深远。苏州园林是中国园林重要和光辉的篇章。苏州古典园林历史久远、数量众多、造艺精湛,为当今世界所罕见。故有“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”之称,成为我国珍贵的历史文化遗产。 中国园林是自然山水风景园林,有皇家园林、私家园林和寺观园林三大类型。苏州园林为文人写意山水园,是江南私家园林的代表作品,具有小巧精雅的艺术特色。苏州园林是第宅园林,园林是住宅的扩大和延伸,其设计主导思想是创造“诗情画意的城市山林”。苏州传统住宅都是较封闭、规则、对称、院落     

东方园林建筑与西方园林建筑的差异

建筑是一种综合性的艺术,是一部凝固的史诗。她积淀着人类的历史,尤其是文化史,体现了各国人民丰富的想象力和独特的思维方式。