云南特色传统民居的现状研究和发展思考——以滇中地区“一颗印”古民居为例

"一颗印"古民居作为汉人南迁至滇中地区后,由中原"合院式"建筑演变而来的独特的建筑形式,是云南特色传统民居中的瑰宝,在云南民居史上具有重要的历史地位,是不可再生的财富。但随着社会经济的飞速发展和大规模的城市开发建设,滇中地区的"一颗印"古民居却日渐减少。本文从滇中地区"一颗印"民居的形成说起,通过探讨滇中"一颗印"中所蕴含的艺术特点和现实状况,对"一颗印"未来的发展进行了思考,提出了相应的建议。     

云南合院民居的建筑空间特色

合院民居也叫"院落"式民居或"天井"式民居,主要包括庭院、正房、厢房、倒座等。它以庭院为中心,房屋则建造在庭院四边,正房的方向通常是坐北朝南,耳房则东西都有配列,倒座通常面朝正房,这样在总体上呈现出中轴对称、左右平衡、对外封闭、对内开敞的空间特色。云南的合院民居有自身的特点,从汉文化传播发展而来,并在汉民族建筑文化与少数民族建筑相互交融及彼此渗透中不断发展,独具特色。而且由于云南地区各地存在不同的丈化历史和实际情况,其合院式民居就具有不同的形态和特点,像昆明、丽江、大理、建水、石屏的合院民居的空间特色就各不相同,自成一体。     

“一颗印”民居折射出的建筑环境心理分析

“一颗印”是昆明地区的传统民居建筑形式,是云南传统民居建筑的典范.从建筑环境心理学角度分析了“一颗印”作为住宅空间给人带来的心理体验和感受.在总结“一颗印”民居建筑在现代社会环境中处境的基础上,探讨了“一颗印”传统居住模式与现代昆明生活的适应性,以及“一颗印”式民居的保护继承问题和更新发展思路.     

大青树下的“一颗印” ——解析云南大理诺邓村“一颗印”民居平面形式及建构特点

“一颗印”是云南滇中地区的典型 民居,以昆明及其周边地区为代表,整个云 南省均有分布。本文以云南大理诺邓村中88 号和127号民居为代表,分析该地区的“一颗 印”民居的平面形式,建构技术做法及特色 与常见的“一颗印”民居有何异同,以期对云 南“一颗印”民居的研究提供一些参考,并对 地方传统民居的保护和建筑创作有所助益。     

论大理白族民居彩绘装饰艺术的传承

大理是云南开发较早、历史悠久、人文荟萃的地区。大理白族的“三坊一照壁”和“四合五天井”是著名的合院式住宅。简述了大理白族民居的彩绘装饰艺术特点．说明了白族民居彩绘装饰艺术的现实意义．讨论了白族民居彩绘装饰艺术的应用。     

"从厝式"民居现象探析

中国传统单个合院“堂庑式”和“堂厢式”两种类型；合院群有“向心围合式”和“单元重复式”两种类型，以闽粤交界区为中心的从厝式民居现象，反映了古代中原大型聚居建筑的合院类型：向心围合式。     

滇西合院式民居建造风格与艺术初探——以云南省临沧市斗阁村传统民居为例

滇西合院式民居是中国西南地区的典型性建筑群,汉族文化在云南的传播过程在很大程度上影响了合院式民居在云南的发展,也是滇西传统建造技术逐渐进步,在吸取汉族优秀文化乃至建筑技术的同时,日益走向成熟。但是,目前对该类型的建筑风格与艺术特点研究不多。该文以斗阁村传统乡土民居为例,在建筑实地测绘基础上,从古村概况、村落格局、建造技术、斗阁村传统合院式民居的类型与测绘实例等方面对滇西合院式民居进行描述与分析,进而从合院式民居在斗阁村的展现形式中剖析出滇西合院式民居建筑发展的规律以及建造特点与艺术风格。     

南方合院式民居空间特征对比研究——以湘西窨子屋、徽州民居、云南一颗印为例

本文以三种具有代表性的南方合院式民居:湘西窨子屋、徽州民居和云南一颗印为例,采用对比论证的方法对其从空间形式、空间整体秩序、布局形制、平面布局特点、造型风格、装饰装修、民居的材料、民俗文脉、民居整体特点等方面进行论述。分析传统合院式民居的地域特色,有助于地域性研究和文化的传承。     

千姿百态的中国民居

北京四合院:是最能反映我国传统文化的民居。标准四合院坐北朝南,前院正房3间,东西厢房各3间,后院的布局如前院。院里栽花植树.结构方整。一颗印:流行于云南,安徽、陕西,形如印鉴,云南的“一颗印”最具代表性。其布局是:前有厅房,后有正房,两侧有厦房。正房与厦房大小高低富于变化,屋面连接处构成四     

博采众多的纳西族民居

纳西族在不断的迁徙中不断选择和改变着住居形式。从最初游牧时的帐篷到农耕为主时的土掌房；从公元7世纪金沙江上游和泸沽湖边可拆装搬迁的木楞房到明代以后开始的定居生活。纳西族在积极吸收中原汉文化的同时．也融合了邻近的藏族、白族的住居文化，形成既多元、又有本民族特色的合院式建筑。     

七彩云南之二十二"一颗印"民居

栏目主持：石克辉协办单位：昆明理工大学建筑系 “一颗印”民居主要分布在云南滇池之滨及杞麓湖畔，其间居民的族属有汉、彝、白、回、蒙古等，其中大以昆明地区的“一颗印”民居最为典型。主于其平面紧凑，平坝地区和山区都适宜，而独院式结构又合乎独家独户的生活习惯。其外形封闭坚固，适于昆明地区风大、紫外线强的特点，且有利于防盗。因此，“一颗印”民居深为当地群众喜爱，成为滇中民居的代表。 山地村落——乐居村 乐居村位于昆明市西团结乡，距昆明约２５公里，是一个彝族村落（图１）。整个村子建于一个小山坡上，座西朝东，前…     

“一颗印”民居发展与保护探析

“一颗印”民居又称“一口印”,是我国典型的民间建筑风格,主要分布于云南、安徽、陕西等地区,与广西杆栏式、客家围龙屋、陕西窑洞、北京四合院并称为中国五大古建民居。随着经济发展,人口迁移,近些年“一颗印”大部分建筑面临残破不堪、失修等亟待解决问题。“一颗印”民居的保护与更新工作需要系统性、整体性、有效性的进行开展。     

云南通海、剑川匠系民居木构架特点比较研究

云南汉式合院民居受到明清时期汉文化及其建筑技艺不同程度的影响,在民居木构架的形式和建构技艺上,呈现出明显的地方差异。滇南的通海匠系和滇西的剑川匠系是云南两大木构技艺匠作的主流体系。云南各地的汉式合院民居也基本遵循这两大匠作体系的营造规律不断演化。重点分析了云南汉式合院民居的木构形式、屋顶构造等,探寻两大匠作体系的构架形式、构造方式之间存在的差异性特点,以及建筑文化对构架形式的不同影响,进而获得对这两大匠作体系的建构工艺与应用更深入的认识。     

浅谈白族、纳西族民居的新价值

中国云南的白族民居和纳西族民居以其独特的魅力吸引着全世界的目光。探究其中缘由,发现这两个民族的民居建筑很符合海德格尔“诗意的安居”思想,其合院式建筑样式在“方寸”之间集“天、地、种、人”为一体：其选址和聚落纳山水灵秀于村镇,给现代人以莫大的精神抚慰。这一发现显示出民居的某些新价值、新视角,值得当代职业建筑师进一步发掘和展现。     

从纯粹性走向体系化——云南干栏民居与鄂西干栏民居之比较

干栏是一种形式独特的中国传统民居,在中国建筑发展史上,它和采用板筑技术的“生土建筑”并称为中国传统建筑的两大基本形式。鄂西干栏和云南干栏,两者都是起源于远古时期的“树屋”形式,只是随着地理位置、气候环境与其他文化交流等因素的不同而在发展上略有区别。从建筑形式、空间、建筑材料及技术、文化等方面将鄂西干栏与云南干栏进行比较,从中看到住屋文化由西南到中原逐步相融合,建筑形式从干栏式到半干栏式再到合院式的变化发展过程。     

云南与江南传统民居大木作营造技艺的流变关系

众多传统民居面临着去留抉择,工匠断代,匠场衰落,师承体系瓦解,导致传统建筑营造技艺无法传承。探索传统民居的“源”与“流”,归纳构架特征和营造技艺,发掘传统民居大木构架的匠作谱系与流变关系,是继承古建筑营造智慧的关键。云南汉式合院民居与江南传统建筑有着重要的渊源关系。明清时期大量江南移民进入云南,形成“汉来夷走”的态势,文化输入的同时也带来了先进的营造技术,云南汉式合院民居继承了江南建筑优越的结构适应性,并与本土构造技艺相结合,形成了独特的匠作体系,传承至今。通过对云南和江南合院民居的构架形式、构件特征和营造技艺的归纳,探索其中的系统性、关联性,促进对非物质营建经验及乡土建筑演化规律的认知。     

滇中“一颗印”传统民居的源流追溯

广泛分布于云南省滇中地区典型的“一颗印”民居,被称为中国五大传统民居类型之一。近年来,这种使用最普遍、适应性最强的传统民居在时代的变迁中逐渐消失。文章借鉴已有研究成果并结合实地调研,重新对这一被众多民族居住的“一颗印”传统民居进行更加系统全面的梳理分析,着重从建筑平面组合、空间特征、构架应用、文化表征等方面探讨“一颗印”传统民居的典型特征,并力求通过追溯其历史演变,进一步挖掘“一颗印”传统民居形成与发展的轨迹,厘清其在不同发展阶段的空间变化及成因,以更加完整地展现这一传统民居所具有的鲜明地域性、广泛适应性、灵活变通性以及独特的建构技艺。     

地域文化特色的仿古建筑设计——云南茶文化大观园

云南既有受中原文化影响的宗教建筑,昆明一颗印民居,又有丰富民族文化内涵的民居建筑,如大理白族民居和傣家干栏式竹楼等.这些建筑资源承载着云南各个民族的生活智慧以及建筑美学观,有着历史、文化等多重价值.云南也因其得天独厚的自然条件,茶叶种植历史久远,茶文化渗透在云南地域民族文化之中,形成丰富的人文历史资源.     

东北汉族传统民居在历史迁徙过程中的型制转变及其启示

东北汉族传统合院式民居作为中国传统民居的重要组成部分,既有我国北方汉族传统民居建筑许多共同的传统特征,又有其独特的地方特色。本文通过将东北汉族传统民居与其发源地——中原汉族民居进行分析比较,找出它们存在与发展变化的因缘关系,力求对东北汉族传统民居有一个新的认识,并希望能为东北汉族传统民居的研究提供可借鉴的资料。     

“一颗印”民居的演变、发展、保护与更新——以昆明市西山区团结乡乐居村“一颗印”聚落为例

云南“一颗印”民居的演变与发展过程既是云南本土文化与汉文化不断融合的过程,同时也是云南本土建筑技术逐步走向成熟,由封闭走向开放的过程。通过昆明市西山区团结乡乐居村的传统一颗印的调研基础上介绍了该地区的整体风貌并总结出该地区传统一颗印的形态特征。通过3个实地案例的研究,对传统一颗印的发展与演变进行了深入的思考,并提出了传统“一颗印”的更新与保护的意见。