宋代歌舞伎初探

宋代的商业繁荣和城市发展直接影响了宋代娱乐文化的繁盛,在这一繁盛文化现象的背后,宋代的歌舞伎群体是一支主要的参与者群体,城市中的妓馆、酒库、瓦子、酒楼、歌馆以及家宴活动中都有她们的身影,了解和研究宋代音乐娱乐文化的发展离不开对这一群体的认真研究。     

日本四大钢铁企业研发动向分析

介绍了日本新日铁、JFE、住友金属和神户制钢四大钢铁企业的研发机构、研发投入和研发成果等，同时分析了日本四大钢铁企业的研发动向，总结了四大钢铁企业的研发特点。     

浅谈莲池书院的近代化尝试

清末民初伴随教育救国的思想,旧书院进行了一系列近代化的尝试.其中莲池书院最早揭起了直隶高等教育近代化的起色印痕.     

宋代画院教育研究

两宋时期是画院在中国历史上最为兴盛的时期。这一时期成立了中国美术教育史上唯一的国立绘画学校——画学。宋代的画院、画学体制完备,有严格的考试制度和教育机制,学生录取后要进行专业学习和儒家经典的学习,这有利于提高画家的文化素养。宋代画院培养了众多画家,促进了院体画的发展,取得了良好的教育效果。     

文人书法与“宋四大家”刍议

中国文人区别于世界上其他民族文化人的显著特点之一,在博览群书的同时,还在于握在手中的这支竹管与动物毛制成的软笔。当他神情凝视,面对白宣素籖,将毛笔在石砚中掭来掭去……     

宋代以前书画艺术关系探析

纵观宋代之前书画艺术是独立发展的,唐代张彦远首次提出了＂书画异名而同体＂＂书画用笔同法＂的理论,书法形式因素在绘画创作上的影响甚大,书法的地位也远在绘画之上,直到苏轼打通了诗、书、画之间的关系并提出文人画理论,以书入画的理论得到进一步发展,绘画地位得到提高。     

超超临界机组四大管道关键材料国产化

从电站四大管道选材情况入手,提出了四大管道对大口径无缝钢管的要求,并总结了电站四大管道选用的钢种规格及数量。探讨了实现四大管道国产化需做的工作。最后介绍了扬州诚德铜管有限公司在P92等新材料开发以及在电站锅炉用管、四大管道及核电用管国产化工作中的业绩。     

论宋代家训的文体表现

家训文化在中国具有漫长而悠久的历史.严格地讲,家训有古今两个层面上的定义:今人所说的家训泛指家庭(族)中长辈对晚辈的教诲,具有多种表现形式,直接起源于家庭产生后亲人之间的口耳相授生产、生活技能的实践;古代的"家训",是家长以"训"这一文体形式来教育子弟,文字是其唯一的形式,直接起源于周代文王训子的<保训>.以现代意义的家训定义而言,宋代的确是中国家训发展过程中的一个高峰时期.从家训的文体表现形式看,有韵的家训是以诗、词、歌、赋等形式来教育子弟;无韵的家训是以"训"、"铭"、"箴"、"戒"、"规"等散文体形式来训诫子弟.从宋代家训的文体形式中我们可以更完整地把握家训这一文化现象,厘清"家训"的起源.     

宋代李清照的生平及评价

宋代李清照乃我国著名女词人,有史以来,称誉者不计其数!李清照以其才名于世,并余响后世,称誉百年,开一代之风气。其词真乃天才、情感、理想的三位一体,向我们展示了独特的女性情感的世界,所作词具有独特的艺术风格,为婉约、豪放派之大家,艺术技巧高超绝伦,趋于完美!蕴有永久的艺术生命力,流风余韵,绵延千载。本文就李清照的生平及评价略做论述。     

宁夏固原宋代墓室画像砖艺术

宁夏固原宋代墓室画像砖有自己的特色和传统文化根基,兼具形式美、造型美等民间艺术的共性和个性特点。它源自于民间,体现了我国劳动人民的智慧和才能,凝结了他们淳朴的思想情感和对美好生活的向往之情,具有很高的文化价值和艺术价值。     

宋代商业中女性境况分析

宋代女性并没有被禁锢在家中,她们活跃于社会经济生活,其中有相当数量的经商者.士大夫对于经商女性的记述带有时代、性别、阶层的烙印.总体上看,经商女性多处于社会中下层,其经商的主要驱动力是生计的需要,但其中也不乏竭力追逐利润者,部分经商女性为此不惜铤而走险.     

开创书院制与高校建设发展相融合的育人格局

随着我国高等教育的日益发展，如何创建符合本校特色的有益于创新人才培养的新模式，已经成为高校制定发展规划的首要问题。在高等学校推行书院制，突破了“以教师为中心”的传统教育管理模式，最大限度地挖掘每一个学生的发展潜能，实现学生工作由对学生的刚性管理转变到对学生的行为规范管理、这对创新人才培养具有十分重要的意义。     

论宋代豪放词中所郁结的愁

＂愁＂是宋词的一个重要美学范畴。作为宋词的另一个重要组成部分,豪放词中也郁结着万般愁滋味。面对这些丰富深沉的愁绪,词人们或选择直抒胸臆的方式,或者委婉借梦表达,或者逃避式的借酒浇愁。而这种种愁主要来自个体生命的发展欲求与现实生活的制约之间的矛盾、和追求理想、追求美好愿望而不得的痛苦以及中国文化传统的熏染,具有丰富的思想文化内涵和极高的审美价值。     

宋代民间助学述论

宋代教育发达.但其教育投入却相当有限,因此两宋文化的极盛很大程度上实有赖于民间对教育的支持与资助.这种资助既有面向学校的贍学与建学,也有面向举于个人的捐助赴试费用.总体上看,宋代民间助学表现为典型的"官倡民助"模式,且捐助风气南宋浓于北宋,捐助方式以产业捐助为主,且呈现出明显的地域差异性.宋代民间助学对今天的启示是民间助学的热情需要官方调动和引导,助学的方式应以产业助学为主,以保证助学的长期、持续性,而且营造良好的民间助学氛围是政府的重要责任.     

从《货郎图》看宋代风俗画之“真”

宋代理学作为宋代精神文化的主导思想,渗透到社会的方方面面。理学中的＂格物致知＂＂尚真＂等理论影响了宋代绘画追求写实的艺术风格和审美倾向。宋代的风俗画亦是以写实作为出发点以市井、田家、民风民俗为题材而进行的创作,这些风俗作品从造型到内容都体现了＂尚真＂＂求真＂的绘画理念,《货郎图》便是这种理念指引下的代表性创作。     

宋代茶诗中的贡茶采制特色

贡茶,就是向天子或皇帝献茶。与唐代相比,宋代建安北苑贡茶采摘之早,制造之精,远远超过顾渚（唐贡茶制所）,而最终取代顾渚紫笋（唐贡茶名品）,成为宋人新宠。事实上是,无论是在采摘的精益求精,还是在制造方面的翻新出奇,宋代贡茶都以其鲜明特征,成为宋代茶文化繁荣昌盛的标志。     

宋代词集的编纂方式及传播效应

宋代词集的编纂方式和目的不同,其传播功能和效果也各具特点.词人自己或子孙、门人编纂的别集质量较高,易于流传,书坊编刊质量良莠不齐,对词集传播有正负两方面影响;词选对部分词人具有彰显或遮蔽功能,词选自身传播也有冷热、显隐之别;词集丛编容易获得规模优势和品牌效应.三者从不同层面共同促进了宋词的保存和传播.     

从女鬼故事看宋代妾婢的人间生活——宋代妻妾关系研究

宋代笔记小说中的女鬼故事,常见受虐而死的妾婢鬼魂找主母复仇的情节,看似荒诞不经,实则从一个侧面反映了宋代妾婢的人间生活.鉴于主母在家庭中的支配性地位与妾婢的边缘性地位,妾婢的生存状态总体比较艰难.其中,妻妾关系总体上充满争斗,主母虐待妾婢的现象常见;妾婢也有一些反抗行为,以姿色邀宠于男主人是一种比较常见的斗争策略;当然,也有妻妾和谐共处的记载,不过,这种情况是否普遍,是值得怀疑的.     

论宋代纺织服装手工业的生产形态

在农业生产发展的基础上,宋代手工业得到了全面而飞速的发展。正是宋代经济的快速发展,促进了当时纺织服装手工业的蓬勃发展,使得纺织服装手工业成为了独立的重要部门,呈现了不同类型的纺织服装手工业的生产形态。     

试析宋代女性文学的发展状况与独立价值

女性文学在宋代达到了前所未有的高度.宋代的才女多为宫廷女子、贵族和歌妓,主要分布于东南地区.诗词是宋代女性文学中最主要也是成就最高的体裁,内容多为抒发内心情感和家国情思.宋代女性文学有其自身特点与独立价值.还原女性文学的自身价值,可以更好更深入地研究女性文学.