回族清真寺汉化模式语言及成因解析

清真寺属于伊斯兰教建筑,源于西亚,后传于中国;中国清真寺受到汉族文化的影响,产生了独特的建筑形式。该文从回族清真寺的中国本土化入手,分析了回族清真寺建筑空间特征,提出功能、布局、结构、造型、装饰等方面的汉化模式语言;比较了阿拉伯及回族清真寺建筑模式语言的异同,解析了回族清真寺汉化模式语言的伊斯兰文化内因及汉儒家文化外因。     

黄河流域回族清真寺建筑形态发展研究

以中国黄河流域的回族聚居区为研究范围,以回族清真寺为研究对象,通过探讨黄河流域回族清真寺的建筑形态发展,分析了回族清真寺在我国回族穆斯林生活中的作用,并对其保护与发展措施进行了研究,以期为我国伊斯兰建筑艺术的研究和回族清真寺的发展提供参考。     

开封北清真寺建筑形制特征与价值探析

北清真寺历史悠久,沿革清晰,是开封有影响力的清真寺之一。在实地调查和测绘资料研究的基础上,通过梳理北清真寺的历史,深入分析其建筑形制和结构,归纳建筑平面布局、空间组合和装饰等风格特点,探析其历史、建筑、科学等核心价值。寺内现存的八通碑刻见证了北清真寺的发展历程,是研究该寺重要的实物资料。北清真寺坐西朝东、布局完整、结构严谨、风格独特,既有中国传统建筑风貌,又有伊斯兰教民族特色,承载着开封回族发展演变,具有重要的文物价值。     

临夏砖雕

临夏位于甘肃省陇南夏河之畔,是甘肃省回民聚居的地区。这里除回族外,还居住着汉、藏、东乡、裕固、保安等民族。所以在建筑装饰上,特别是在砖雕艺术上,形成了以回族为主体又融合了其他民族传统的独特风格。临夏砖雕多用在清真寺和居住建筑中。 临夏有着艺术修养很高的工匠,有多民族文化艺术的渗透和陶冶,有处处皆花、山河秀丽的环境;     

宁夏清真寺建筑类型及特征

宁夏清真寺是我国传统建筑的一个特殊类型,其丰富的建筑形式和功能,具有中国回族建筑的显著特征.本文将对宁夏清真寺建筑类型及特征进行探讨,以图对中国回族建筑的研究以及回族宗教建筑的建设提供参考价值.     

浅析西安清真大寺之中国回族伊斯兰教建筑特色

西安清真大寺又名化觉巷清真寺或东大寺,是中国回族伊斯兰教建筑的典型代表,本文以伊斯兰教在中国的传播历史,以及中国内地穆斯林民族－－“回族”的历史形成为背景,对西安清真大 从规划布局,建筑技术,园林艺术以及细部装饰等方面进行了简要的分析与论述。     

大理巍山回族民居建筑装饰纹样研究 ——以东莲花村马如骥大院民居建筑为例

以巍山东莲花回族民居建筑装饰艺术纹样为主要研究内容,以东莲花村的历史背景、马帮文明背景为切入点,探究东莲花回族民居建筑马如骥大院的装饰艺术和构成形式,通过对其装饰艺术纹样的描绘,对东莲花村建筑装饰艺术形态进行了研究,以期更好地理解并整合伊斯兰文化与中华民族传统文化之间互相融合所呈现的形态.     

大理巍山回族民居建筑装饰纹样研究 ——以东莲花村马如骥大院民居建筑为例

以巍山东莲花回族民居建筑装饰艺术纹样为主要研究内容,以东莲花村的历史背景、马帮文明背景为切入点,探究东莲花回族民居建筑马如骥大院的装饰艺术和构成形式,通过对其装饰艺术纹样的描绘,对东莲花村建筑装饰艺术形态进行了研究,以期更好地理解并整合伊斯兰文化与中华民族传统文化之间互相融合所呈现的形态.     

中国传统清真寺的建筑文化——以化觉巷清真寺为例

化觉巷清真寺是中国现存采取传统建筑形式的清真寺中规模最大、保存最为完整的一座。通过对其文化渊源，及建筑艺术的探究，力求能对伊斯兰教建筑的研究、保护和可持续利用有所帮助。     

回族建筑初探

本文在讨论回族文化组成和回族建筑特点的基础上,对银川南关清真寺、宁夏伊斯兰教经学院等回族建筑进行了剖析和探索,指出了优劣利弊,旨在使回族建筑不断创新。     

易县清真寺建筑价值探析

本文介绍了易县清真寺建造的历史背景、宗教渊源、建筑格局、建筑特色以及易县地方清真寺独有的装饰特点,对于探究民族文化的缘起与传承,研究它的建筑艺术以及伊斯兰教本土化问题有一定启发和帮助。     

牛街清真寺窑殿内的建筑彩画研究

牛街清真寺是北京规模最大、历史最久的清真寺,现存有不同时期、不同类别的建筑彩画遗迹。彩画显示出官式特征,具有较高的历史和艺术价值。本文根据实地调查情况,并结合旁证,探讨了彩画的基本形制、时代及艺术特色。     

甘肃清真寺建筑的风格特征

介绍了甘肃清真寺建筑起源及发展的背景和过程,分析了甘肃清真寺建筑的风格特点,从空间布局、建筑技术和装饰几方面总结了甘肃清真寺建筑的基本特征。     

从胡氏民居看天水传统民居的艺术特征

天水自古就是多民族杂居之区和西北边防重镇,是塞外文化和中原文化沟通交流的重要枢纽。天水先民在吸收借鉴其它地区建筑文化的基础上,创造性地将佛像等塑造手法运用于住宅装饰当中,形成了本地"北雄南秀"的民居建造风格。其中,胡氏民居极富代表性,其花样繁多的雕刻和装饰技巧彰显着天水传统民居优美雅致的构造样式,体现着当地独具特色的建筑艺术。     

刍议天水古民居门楼特色

民居四合院的等级、建制见微知著．观一眼门楼便可以知晓。同样．天水古民居门楼的建筑造型、装修装饰和结构构架亦表现出天水古民居建筑的综合特征：封建礼制的等级地位、建筑文化的土木属性、建筑气质的不卑不亢、建筑装饰的不施重彩、木雕艺术的流畅大方,这种个性特征是一种历史的品质,“韬光养晦”,愈久愈纯,“无需刷新”,与日深沉。     

陕西回族建筑特征初探

陕西的回族建筑和它的使用功能，在一定程度上表现着它的“地方民族”特色，清真寺的平面布局多是四合院型的串连式，大殿是全寺的中心建筑。在建筑功能上都充分注意到静思默祷的安静沉寂气氛，表现出宗教的庄严与壮丽。在建筑装饰上表现出浓厚的伊斯兰教与阿拉伯色彩，在用材和技法上又融合了以汉族为主的中国建筑传统，充分表现了三种文化的和谐发展。     

宁夏回族农村住宅规划设计研究

<正>宁夏是中国回族聚居人口最多的省份,回族由于没有本民族文字,并且长期与汉族杂居,加之各民族间的文化潜移默化的相互渗透,以致回族文化不只是简单的伊斯兰文化,它还融入了汉族文化以及地域文化。回族住宅的特点宁夏回族住宅有平房、瓦房、楼房,多选择阳山坡或僻风湾盖房。与其他民族不同的是回族住宅讲究具有民族特色的工艺和装潢,回族住宅门窗多采用是伊斯兰式建筑特有的拱形,大门采用绿色的大园顶式,内部装饰喜欢在客厅中心部位挂阿拉伯文。为了保持共同的伊斯兰教信仰,回族聚落常常形成围绕清真寺而居住的空间居住形态。     

关中地区传统民居建筑分布及装饰题材探究

文章以关中地区的传统民居建筑为研究对象,研究现存传统民居建筑的分布状况,探寻传统民居建筑的装饰手法,总结现存传统民居建筑中的装饰图案题材及其所蕴含的吉祥寓意。通过梳理与分析,可以了解当地劳动人民的淳朴民风、特有的审美观念以及对美好生活的憧憬。对关中地区传统建筑装饰艺术的探究具有重要的文化价值与艺术价值。     

哈尔滨近代建筑装饰之美“感”

哈尔滨近代建筑从一个侧面映射了西方建筑艺术的发展趋势和美学倾向,具有极高的审美价值。建筑装饰是建筑之美的外在表现形态,其独特的感官价值不仅突出了建筑的艺术走向,而且也深刻表达了建筑的文化内涵。该文以哈尔滨近代建筑的为主要研究对象,通过对现存建筑装饰的调研和测绘,以大量翔实的数据进行比较研究。在此基础上,以完形心理美学和知觉现象学为理论基础,从建筑装饰形态的表现力、装饰形式的感染力以及装饰文化的渗透力三个主要方面剖析哈尔滨近代建筑装饰所引发的审美感受。     

卜奎清真寺砖雕艺术探析

对卜奎清真寺的砖雕艺术进行了研究,分别介绍了该寺砖雕的装饰形式、题材、寓意及构图方法,指出该寺砖雕内容丰富、题材多样,具有较高的艺术、工艺、欣赏价值,为进一步研究东北建筑艺术提供了参考资料。