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猪头的身分颇为奇特,它既是“下里巴人”的美食,又是阳春白雪的名菜。在扬州(杭帮菜在四大菜系中属淮扬菜系),猪头是属于“扬州三头”(蟹粉狮子头、拆烩鲢鱼头、扒烧整猪头)之一的名菜,但在杭州,它更多的是以市井美食的身份出现。记得上世纪50年代末期,杭州市场上有大量去骨腌猪头出现,带舌的每500克0.32元,去舌的只要0.28元。吾家贫寒,与左邻右舍抢着去买,煮熟后肥处晶莹如白玉,精处火红如胭脂, 相似文献
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或许是醴陵的屠夫卖猪头时都是挂起来的缘故吧,当地人习惯称其为挂脑。不过,为什么要把猪头挂起来卖,可能没有人去考证。而据我的推断,一是因为猪头不太好卖,挂起来会更为显眼,二是挂起来可以保持猪头的外观整洁和美观。本来就不太好卖的东西。如果再放案板上弄得血水模糊、外形难看,那么这猪头就更让屠夫伤头了。 相似文献
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猪是我国先人最早驯养的家畜之一,供食用.并用于祭祀。三牲之中.猪为主要供品,最初是整猪上供桌,随着社会的进步,供品愈来愈多,就以猪头代表整猪上供桌,可见猪头在古人心目中的特殊地位。猪头《楚辞》中称“豕首”,自古即用来烹制食用。在古代典籍中,来人对猪头有较多的论述。 相似文献
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宋代诗人范成大在一首祭祀诗中吟道:“烂煮猪头双鱼脍”,这里猪头与双鱼为何被同时用来作祭祀品?说起就更远了,早在先秦时《周易·中浮》中便有了关于“豚鱼吉”的记载,如此看来鱼和豚早已在古人观念中成为“吉祥物”了。范成大诗中的“烂煮猪头双鱼脍”,是以“祭品”的形态去祈求“吉祥”,虽然其主旨可知,但这“豚鱼吉”却并未涉及鱼的多寡(数量)。然而这里范成大何以独言“双鱼脍”呢,“双”作为量词在这里是否另有出处和意义呢?(对于猪头这里暂且不论)。 相似文献
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“爱迪生”发明中心亚洲首席代表郭湘泗日前在北京将1998年“爱迪生”世界发明博览会的最高荣誉奖颁给北京金三元酒家。为中国餐饮业赢得“餐饮大王”这一殊荣的,是名不见经传的猪脸的加工工艺。“扒猪脸加工工艺”的发明人沈青,同时被香港科学院授予荣誉博士学位。 虽然猪头入菜在中国已有数千年的历史,但是猪头从未登过大雅之堂。沈青与其子沈晓峰一起,多年钻研猪头的烹饪方法,并形成独特的“扒猪脸加工工艺”,依此加工的菜肴“扒猪 相似文献