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文章基于对丹巴嘉绒藏寨的实地调研,对该民族村寨的文化、建筑等内容的现状进行总结,并通过对我国民族村寨现有保护理论的研究,以丹巴嘉绒藏寨为例,对我国少数民族村寨的文化、建筑的保护方法进行初步探讨研究,并提出丹巴甲居藏寨的具体保护意见和措施。 相似文献
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文章以嘉绒藏区小金县藏寨向花村、夹金村灾后重建规划为例,从藏寨的总体轮廓景观、绿地景观、节点景观和地域建筑景观设计等方面进行研究,尝试从嘉绒藏区传统藏寨和藏居中提取创作灵感,尊重自然,保护生态环境,创造有地域特色和可持续发展的嘉绒藏区景观体系,试图探寻一条适宜于嘉绒藏区旅游藏寨景观生态重建的可行策略。 相似文献
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旅游发展驱动的少数民族建筑景观的变迁,是旅游对区域文化影响的重要表现.文章通过对九寨沟树正寨的实地问卷与深入访谈调查,分析了居民和游客对藏寨建筑景观特色变迁的感知,认为居民对藏寨建筑景观的特色并没有清晰的认识,保护没有得到重视,而游客也缺乏对真实藏族传统文化的认识.研究认为,少数民族旅游地传统民族文化的保护,重在认清民族文化的差异和精华,增强当地居民的自我认同,促进社区居民参与旅游规划和管理,培养主人意识,形成对民族文化保护和传承的自觉性;同时还需要深化旅游地的管理,以引导为主,积极应对经济水平提高以后居民对生活环境改造的合理要求. 相似文献
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笔者以川西理县甘堡藏寨为例,结合川西传统聚落山地适应性产生的背景与构建方式,重点分析其街巷格局、入户空间、建筑形态的构建特色,形成系统的分析方法,并对甘堡藏寨利用山地特色制定相应规划策略与模式引导,以期为该类型聚落保护与发展提供借鉴. 相似文献
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文化空间是一种时空与人的活动相结合的文化的活态存续;民族村寨既是包含生产生活活动的物质空间,又是民族非物质文化的载体,是一种典型的文化空间形态,其文化空间属性价值更甚于历史、经济或社会价值。在这样的理论建构下,关注于民族村寨文化实践与社会空间的相互作用,归纳民族村寨的文化空间价值特征,并提取出文化特征场所、建成空间形态、农林活动环境3个文化空间层面。依照“价值保护”的思路,民族村寨的保护内容、保护重点、发展建设布局和形态,都应以文化空间特征价值为依据来确定和规划。而在制度和规范层面制定从文化空间视角出发的民族村寨价值保护的规划原则,对于多元文化背景下的民族村寨保护实践尤为必要。 相似文献
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基于民族村寨景观空间的视角,以广西三江高定侗寨为例,首先分析了其景观空间特征,并在新农村建设及旅游发展背景下探讨了村寨传统生活和景观空间的变迁,最后在探讨民族村寨景观空间保护意义的基础之上,对桂北高定侗寨传统景观空间提出了一些保护思路。 相似文献
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广西程阳八寨旅游景观保护与开发探析 总被引:1,自引:0,他引:1
程阳八寨以其独特的侗族景观吸引了无数国内外游客,但是随着旅游业的深入,程阳八寨暴露出诸多亟需解决的问题。本文通过分析目前程阳八寨开发存在的问题,有针对性地提出了保护、开发和管理策略。 相似文献
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民族建筑是民族文化的重要载体,如何在提高少数民族民居建筑水平的同时,保护建筑地方特色,是我国新农村建设中亟待解决的问题。选取云南傣族村寨,综合运用建筑学、人类学的调查方法,从人类学视角对居民家庭结构、建筑发展,到价值取向、组织方法进行研究,由表及里的探寻少数民族村寨的更新机制及影响因素,进而探讨保护少数民族村寨地方特色的措施。最后提出应建立人文、经济、建筑等多学科交叉的民族建筑研究体系,才能使我国丰富多彩的民族建筑文化得以传承和发展。 相似文献
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本文综述了国内外旅游城镇化的相关概念,对处于旅游城镇化背景下郎德上寨的民族村寨文化保护与传承模式进行了深入探讨,将郎德模式即社区主导、全民参与,以工分制作为管理和分配机制、以民族文化旅游为具体手段的文化保护模式进行了分析、总结、评价以及问卷调查验证。郎德模式是文化保护与旅游发展良好互动的必然结果,有效地解决了少数民族文化保护与传承和旅游城镇化的系列现实矛盾,为旅游城镇化背景下的民族村寨文化保护提供了新的思路和途径。 相似文献
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新农村建设中传统民居的保护与可持续发展 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对新农村建设与传统地方民居保护的关系的研究,以云南省西双版纳州章朗布朗族生态村寨为例,分析了这种发展的影响因素,并希望能探索出一条传统民族村寨地方特色化保护和可持续发展之路。 相似文献