井陉福庆寺圆觉殿的地方做法研究

井陉福庆寺圆觉殿属于典型的太行山区寺院建筑,有着比较独特的地方做法,虽然地处河北,但具有明显的山西风格。通过现场勘察、研究分析和与清代官式做法对比,介绍福庆寺圆觉殿的地方做法,研究福庆寺圆觉殿的斗栱、椽飞、檐口、屋脊的特殊做法和工艺。该案例可以为研究太行山区明清时期木构建筑的地方做法,提供一定的参考价值。     

明代砖砌无梁殿的形制构造研究 #

明代砖砌无梁殿是中国特有的建筑遗产类型,也是明清皇家建筑中的重要类型之一,因其独特的建筑形式与结构构造而具有重要的艺术、历史和科学价值。本文介绍了明代砖砌无梁殿的源起与发展,以灵谷寺无梁殿、永祚寺无梁殿、开元寺无梁殿和隆昌寺无梁殿这四座典型明代砖砌无梁殿为研究对象,分析了不同时域典型明代砖砌无梁殿的建筑形制与构造特征规律。研究结果表明：早期明代砖砌无梁殿造型简约质朴、庄重雄伟,具有明显的宋代建筑风格,随着年代演进,无梁殿屋顶趋于陡峭,拱券由圆变尖,建筑风格更加精美,复合拱结构科学稳定;明代后期无梁殿建筑具有典型的明清官式木构建筑特征,研究结论可对该类型建筑遗产的加固修缮及其仿古建筑设计提供参考。     

明代砖砌无梁殿的形制构造研究

明代砖砌无梁殿是中国特有的建筑遗产类型，也是明清皇家建筑中的重要类型之一，因其独特的建筑形式与结构构造而具有重要的艺术、历史和科学价值。本文介绍了明代砖砌无梁殿的源起与发展，以灵谷寺无梁殿、永祚寺无梁殿、开元寺无梁殿和隆昌寺无梁殿这四座典型明代砖砌无梁殿为研究对象，分析了不同时域典型明代砖砌无梁殿的建筑形制与构造特征规律。研究结果表明：早期明代砖砌无梁殿造型简约质朴、庄重雄伟，具有明显的宋代建筑风格，随着年代演进，无梁殿屋顶趋于陡峭，拱券由圆变尖，建筑风格更加精美，复合拱结构科学稳定；明代后期无梁殿建筑具有典型的明清官式木构建筑特征，研究结论可对该类型建筑遗产的加固修缮及其仿古建筑设计提供参考。     

一座建筑和它根植的土地——安海霁云殿的阐释

建筑与土地的关系能够更好地连结中国传统中对风土和位置的觉知,以一座非典型的闽南传统建筑——安海霁云殿为对象,尝试根据历史变迁、方志记载等信息做出阐释,解析霁云殿与自然地形、人居聚落、城市肌理等多层次关系,并从文化基因角度对比台南北极殿,以此探讨理解中国建筑所需要的知识基础。     

明无梁殿建筑形制特征初探——以峰峰玉皇阁为例

砖在明代建筑上开始大量使用,出现了不施木构梁架纯粹用砖砌筑的建筑,俗称为无梁殿。本文以明代无梁殿——峰峰玉皇阁为例,探讨明代无梁殿叠涩做法和形制特征。明代的砖砌无梁殿根据内部空间结构分为拱券型和叠涩型,峰峰玉皇阁为叠涩构造,是北方地区少见的此种形式的实例,其形式和构造特征体现了当时北方中原地区叠涩建筑的营造特点。通过实地调研和测绘以及查阅历史文献资料,利用数字技术对该建筑的结构、构造、形式及比例等方面进行分析,总结其建筑形制特征。期望为研究明代北方无梁殿建筑形制特征提供理论依据,同时,为现代建筑对传统建筑的形式延续提供思路。     

法兴寺舍利塔复原设计

法兴寺舍利塔复原设计滑辰龙法兴寺位于山西省长子县城东南二十公里东田良镇以东的慈林山上，是一组以南北为轴线的建筑群。１９８８年被公布为国家级文物保护单位。它始建于北魏，历代均有增建与修缮。现存建筑从南起分别为：舍利塔、圆觉殿、后殿。其间分布着一些小培，...     

武当山遇真宫真武殿复原做法探讨

本文通过对现存遗址的实地考察,结合遇真宫真武殿焚毁前留存的照片与图纸,并对相关明代初期官式建筑进行比较来探讨遇真宫真武殿的大木做法特征,对其进行复原研究。     

武当山遇真宫真武殿复原做法探讨

本文通过对现存遗址的实地考察,结合遇真宫真武殿焚毁前留存的照片与图纸,并对相关明代初期官式建筑进行比较来探讨遇真宫真武殿的大木做法特征,对其进行复原研究。     

牟尼殿主要木构件承载能力和节点榫卯研究

河北正定隆兴寺牟尼殿位于寺内中轴线的前半部，平面近方形，大殿殿身是重檐歇山顶，四面抱厦屋顶又是山面向前，建筑的外观形式很有特色，该殿始建于北宋皇祐四年。牟尼殿的建筑构造平面近方形，面阔进深各七间，共有柱子68根，分三圈布置成柱网，与《营造法式》讲的金箱斗底槽基本相似。梁架：共用梁架四缝，为抬梁式。建筑物上斗栱的运用，在整个建筑构架上有重要的结构意义。通过对牟尼殿主要木构件承载能力分析和主要构件榫卯做法研究。充分说明中国木构架建筑在很久以前就有相当高的技术水平。     

晋祠圣母殿保护与研究考略

晋祠素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术闻名于世,是集我国古代祭祀建筑、园林、彩塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产.圣母殿作为晋祠内保存至今最古老、形制最完整的宋代木构建筑,在建筑史上具有划时代的意义.新中国成立后,从国家到地方文物部门都对圣母殿的保护和研究方面投入了大量的人力、财力和物力,取得了一定的成绩.通过对...     

太行山区井陉县石砌民居特征研究 #

井陉位于冀晋交界的太行山腹地,当地分布广泛、保存完整的石砌民居,不仅反映出太行山区独特的生产生活方式和民居营造技艺,更是晋冀两地历史文化的物质缩影。本文首先从自然生境和人文特征两个方面对当地石砌民居的生成环境进行分析,并以结构类型为依据,将石砌民居建筑划分为石木房与石窑两种类型;其次,深入剖析其结构体系、平面布局以及立面形制特征;再次,分析石砌民居的院落组织特征,阐述其构成要素与功能,总结石砌民居院落空间形态特征;最后,通过在地适应和文化传播两个方面对石砌民居所蕴含的文化特征加以阐释。本文旨在通过井陉对河北太行山区石砌民居特征进行解析与凝练,为当地乡土建筑保护、传承与活化利用,重塑乡土文化认同提供参考依据。     

南太行山区平顺县民居类型及特征研究

平顺县位于南太行山区晋冀豫三省交界处,独特的自然和人文环境孕育了适应当地人生产生活方式的民居建筑。在查阅史料、实地测绘、工匠访谈的基础上,总结沿河地区和山区腹地的聚落特征;然后依承重形式、屋顶形式及建筑高度将平顺县民居分为不同的类型;在此基础上分析当地民居的院落形制特征、归纳总结建筑单体的平面特征,并根据立面材质总结民居的立面特征,结合屋架做法详述当地民居的建造特征,并对石板房屋顶做法做重点介绍。文章旨在对整个南太行山文化区的民居类型进行补充研究,并希望对山西省太行板块历史人文景观的保护开发利用提供参考。     

梅州殿式建筑木构架特征对比分析 #

对梅州灵光寺大殿、兴宁学宫大成殿、长乐学宫大成殿等三栋殿式建筑的平面形制、构架特征、营造尺度进行分析。通过三者之间及与岭南其它地区殿堂建筑的比较研究,探究其建筑特征与源流。得出灵光寺大殿受客家移民文化影响,具有早期建筑特征,而另外两个学宫大殿,由于清末兴宁盆地与广府地区交融密切,具有岭南殿式建筑的普遍特征。     

汉口古德寺圆通殿建筑风格探讨

该文指出古德寺圆通殿“建筑造型仿缅甸阿难陀寺。”这一说法似可斟酌,它大部分采用西方中世纪和古典建筑手法,融合了缅式建筑语汇和中式建筑的细节。无论在时间和空间上,都是多种文化融合的产物。     

试论内乡文庙大成殿与彩画的价值*

内乡文庙始建于元大德 8 年,其主体建筑大成殿保留有较多宋元时期建筑构造特征,是研究早期建筑遗存的重要参考,同时其建筑梁架上保留有中原地区风格的建筑彩画,也是研究地方风土彩画独特性的重要资料。本文试图结合近期运用 3 维点云扫描技术对其进行的扫描成果和对室内彩画的现场调研进行梳理分析,试探讨南阳市内乡文庙主殿大成殿的建筑及其内部装饰所具有的文化遗产价值。     

园林工程古建筑木作工程修缮技术

中国是一个历史悠久的文明古国,历史遗留的古代园林木作建筑保留很多(例如:浙汀省宁波市的保国禅导大雄宝殿900多年,七塔禅寺圆通窄殿300多年,天童禅寺大雄宝殿300多年等).由于年久失修,一些古建筑整体构架倾斜、腐烂;斗拱榫头断裂、劈裂、糟朽、斗耳脱落、小斗滑脱等现象;因而建筑木作工程修缮技术成为保护古建筑的一门课题,笔者根据近几年一些古建筑文保工程的施工经验,对园林工程古建筑木作上程修缮技术做一点总结.     

邯郸涉县固新村乡土聚落田野调查

坐落于冀南邯郸涉县的固新村,是清障河孕育,太行山怀抱形成的环境良好的传统聚落。通过对固新村选址、人文背景、村落结构及传统民居建造的分析,探究该聚落在形态布局与乡土营建等方面的规律与经验。     

四川芦山青龙寺大殿调查记

第六批全国重点文物保护单位青龙寺大殿位于四川省芦山县境内,为四川地区少数现存元代木构建筑之一.大殿在柱梁体系与科栱形制等方面,兼具元代殿堂大木结构的时代特点和四川地区古建筑的地域特色,并表现出一些更早时期通行于北方的建筑做法特征,凸显了研究地域古建筑演变谱系的重要性.     

梓潼大庙桂香殿建筑技术与风格分析

桂香殿是梓潼大庙中一座明初厅堂建筑,本文通过对该建筑各部分的做法进行分析,并与宋《法式》和清《侧例》相比较,探求桂香殿的建筑所体现的技术和风格特征。     

根除隐患确保安全修旧如旧恢复原貌——荆州文庙大成殿修缮工程侧记

该文主要介绍荆州文庙历史沿革及其演变的过程,突出主体建筑大成殿的结构特征和地方特色;描述保存现状及其病害,客观、深入地剖析损害原因;阐述修缮荆州文庙大成殿的重要意义;全面介绍大成殿修缮工程勘察设计方案制定的原则和依据,各主要部位、构件、材料及施工工艺的做法、施工要求与依据。通过实施保护修缮工程,采取有效措施根除危及建筑结构安全的隐患,保持和恢复荆州文庙大成殿真实结构和风貌,尽可能全面地保存和延续其特有的历史信息。