建构诗意的神圣性 以彼得·卒姆托3座宗教纪念建筑为例

以彼得·卒姆托的圣本尼迪克特教堂、布鲁德·克劳斯菲尔德教堂和施泰尔内塞特纪念堂这3座宗教纪念建筑为例，通过对建筑特征的分析，揭示其神圣性情感体验的来源——“入口”“亲切感与纪念性”“光”“时间”“记忆”的空间设计手法。研究探讨了勒·柯布西耶“难以言喻之空间”、马丁·海德格尔现象学思想，与卒姆托的设计哲学之间的关联性，以及卒姆托作品对当代建筑创作的启示。     

哈尔滨圣·阿列克谢耶夫教堂的数字化修复

介绍了哈尔滨市圣·阿列克谢耶夫教堂建筑的概况,分析了该教堂的建筑风格及主体结构,论述了数字化修复对保留历史建筑所具有的意义及其优越性,从不同角度研究了该教堂的修复工作,并通过数字化资料修复研究再现真实的哈尔滨古教堂建筑,对我国其他古建筑的修复工作有着重要的借鉴意义。     

阅读圣·伊格纳休教堂

圣·伊格纳休教堂是StevenHoll最成功的作品之一,从感性的层面对建筑的理念进行了分析,从建筑与基地及环境的联结、光的运用、人在建筑中游走的体验及情感的产生方面进行了论述,达到了对其设计的建筑中有诗意的非理性成分的了解的效果。     

哈尔滨圣·索菲亚教堂

哈尔滨有众多俄式建筑,比如著名的圣·索非亚大教堂。圣·索非亚大教堂位于哈尔滨市道里区,它建在透笼街、地段街、兆麟街和石头道街之间,通高53米,占地面积700多平方米,是典型的拜占庭式建筑,主体建筑顶上的"洋葱头"是它的显著标志。圣·索非亚教堂红砖结构,巍峨而宽敞,现存的砖石结构房屋建于1932年,现在是哈尔滨市建筑艺术馆,全国重点文物保护单位。2019年5月下旬一天,哈尔滨气候宜人,轻风吹来稍有凉意。     

英国建筑掠影——莱斯特圣·马丁大教堂

<正>此次有机会考察英国的人文地理环境十分幸运,首先,感谢CSC的资助。其次,希望通过为期一年的学习交流,通过手中的相机、手机记录英国人文社会生活的方方面面,并结合着自身的研究方向,拍摄一些反映英国历史文化的照片如建筑、街道、广场等,所以,将以图片的形式与大家分享。莱斯特圣·马丁大教堂简史在莱斯特市2000年的历史长河中,莱斯特圣·马丁大教堂属于最具标志性的建筑。莱斯特教堂原名圣·马丁教堂(Church of St.Martin),具体建造年代不详,1086年是有史以来的记录中第一次提及它。1922年,圣·马丁教堂被提升到学院教堂(Collegiate Church)的地位。1927年,莱斯特市有了自己的主教,圣·马丁教堂即被尊为莱斯特大教堂(Leicester Cathedral)。1946年,乔治六世国王和伊丽莎白女王     

建筑的传教士——高迪和圣家族教堂

加泰罗尼亚的地域环境和宗教环境对高迪具有强烈的精神影响,对宗教和大自然的热爱贯穿于他一生的建筑活动中。圣家族教堂是高迪最伟大的宗教作品,概述了圣家族教堂的建造背景、丰富的细部设计及独特的结构形式,以及高迪创造性的模型工作方法及其对圣家族教堂的宗教热情。     

至圣圣母领报教堂与安德烈·德尔·萨托的壁画

通过分析佛罗伦萨至圣圣母领报教堂"誓言庭院"里的湿壁画,特别是其中的"圣菲利浦"壁画的空间和背景,与至圣圣母领报教堂内外真实建筑和空间的关系;讨论安德烈·德尔·萨托作为佛罗伦萨手法主义的早期艺术家,所创作的壁画的空间和结构与真实建筑和空间的紧密关系。     

精神的寄托 莫什卡维迪宗教中心

正在葡萄牙的莫什卡维迪,本土设计事务所Plano Humano Arquitectos设计了一个宗教中心。为了满足不同功能的需要,宗教中心由布道室、葬礼小教堂和教区住宅在内的一系列设施组成。这个建筑群和莫什卡维迪国宝级的建筑圣安东尼教堂在空间上有着紧密关联和联系,教堂在建筑环境上给宗教中心提供了对话互动的语境。两个时代的两座标志性建筑在整个社区脱颖而出,不同之处是它们提供的社区功能不同,但能相互补充。     

建设信息

苏州圣·约翰堂整修工程苏州圣·约翰堂建于１９１５年。该堂位于苏州市十梓街８号，为砖木结构的三层西洋式宗教建筑。教堂全部为清水砖砌筑，东西长约３０ｍ，南北长约２０ｍ，南北对称布局。由于年久失修，且长期使用不当，该教堂破损不堪。圣·约翰堂建筑质量精良，建...     

玻璃砖的特性及应用

玻璃和钢作为现代建材于20世纪初期渐渐演变为新生活的标志性符号。从密斯·凡·德·罗的范思沃斯住宅,到菲利普·约翰逊的玻璃住宅。现代主义建筑摆脱了传统柱式比例的束缚,趋向于用纯粹材质来表达建筑自身特性,并将玻璃幕墙建筑从技术的高度上升到建筑及美学的高度。     

用建筑解读历史--哈尔滨索菲亚教堂的历史、保护和开发

圣·索菲亚教堂的历史 一个城市各个时期的建筑,组成了一个城市的历史,凝固成一个城市的灵魂.唯有保留了那些标志着当时文化和科学水平或者具有特殊人文意义的建筑,才会使一个城市的历史绵延不绝,并永远焕发着灵魂的魅力和光彩.     

青岛圣弥爱尔教堂研究

结合历史变迁,介绍了青岛圣弥爱尔教堂,研究了该教堂的平面布置及其立面风格,探讨了教堂的室内空间及装饰,对该教堂的建筑技术进行了分析,并就教堂的保护发表了看法,以促进教堂建筑的研究保护。     

圣·索菲亚教堂地区的规划实践

通过对圣·索菲亚教堂地区的历史沿革和现状问题分析,特别是对圣·索菲亚教堂地区多元文化现象的深入认识,为圣·索菲亚教堂地区新一轮的改造提供新的启示及对策。     

古建筑修复与加固技术的应用研究

立足于古建筑的建筑技术和损坏现状,以圣·伊维尔教堂为例,对钢筋加固法、水平砌缝插入钢棒填补法、砂浆灌注法等古建筑修复与加固技术的应用进行了简要分析,以表达出古建筑的艺术与历史气息。     

知觉的体验——试析圣·伊格那修教堂的非理性成分

感性和理性本身就是设计过程的两个方面,任何建筑都不能归结为纯粹的理性建筑或非理性建筑,而只是偏于一方或另一方之别。通过光影与色彩、空间构成、材料细部三个方面分析、解读圣.伊格那修教堂中的非理性成分。     

“力”的设计整合——圣爱德华大学学生公寓解读

选取亚历杭德罗·阿拉维纳设计的美国圣爱德华大学学生公寓为研究对象,揭示场所力、生活力、自然力、社会力这四种"力"对设计的影响作用,并分别从整体形制、建筑空间、建造技术、设计过程四个方面分析设计对四种"力"的整合,以期揭示阿拉维纳通过设计整合把生命的力量注入建筑灵魂的建筑哲学。     

“科隆学派”的教堂建筑师——埃米尔·斯特凡和他的“圣贫”建筑

本文介绍并评析了德国20世纪重要的教堂建筑师埃米尔·斯特凡及其作品。从史学角度来看,作为"科隆学派"的一员,斯特凡代表了德国建筑的另一种"现代性";从设计手法来看,他的"唤起感知的建筑"以最朴素的建筑语汇塑造了极强的情感氛围;同时,他所秉承的"圣贫"的理念,对于当下消费社会中的建筑行业也有一定的启示。     

罗马贝瑞拉奎住宅.意大利

任何一个建筑的出现都不可能来自于一个孤立的构思，它总是与建筑学，与其他的有着千丝万缕的关联的建筑之间有一定的联系。如果上述想法成立的话，我不得不承认贝瑞拉奎住宅是集体智慧的结晶。在它之中，至少有三个设计的影子，虽然时间空间上相隔甚远，但相互间却紧密关联，罗马的圣伊芙教堂（Ｓ．ｌｖｏ ａｌｌａ Ｓａｐｉｅｎｚａ）的穹顶，米开朗基罗为佛罗伦萨城堡所做的设计；由Ｂ，比托纳设计的巴拉的圣切瑞拉教堂教堂。阶梯式的屋盖作为一个在空间上和建筑上的高耸入云的标志和场所，参照了圣芙伊罗马式的穹顶．屋顶建筑的形体构成…     

欧洲基督教教堂空间千禧年之演化研究

依循欧洲基督教及历史文化环境的发展,简要梳理和分析了公元后第一个千禧年间（自基督信仰诞生后的第一个千禧年间）教堂建筑空间的发展演变历程。指出：从公元1~11世纪的千年间,教堂建筑处于一种不断寻求自身完善的上升态势,从最初的借用民间住宅及古罗马世俗建筑巴西拉卡的形式,逐渐演变发展出了罗马风教堂这样的基督教专属的建筑空间形式,为随后教堂建筑的普及发展奠定了坚实的基础。     

钢筋圆舞曲

民政总署辖下澳门艺术博物馆举办“钢筋圆舞曲——巴西建筑师奥斯卡·尼迈耶作品展”，将展出这位年逾百岁的建筑大师奥斯卡·尼迈耶不同时期的杰出作品，如圣方济各教堂、纽约联合国大楼、法国勒阿弗尔文化中心等，此外还展出超过八十幅建筑原稿、人体线条作品及建筑模型。