举人村——灵水

灵水村位于北京市门头沟区斋堂镇境内,距京城78公里,距109国道4公里。四周群山环绕。海拔430米,村落面积6.4万平方米,士地分布在村落四周山坡,村属土地面积1508公顷。现有村民200余户,700余人。农业经济生产为杂粮,干果以核桃著名。灵水先人以“风水”理论择地建村。整个村庄处于群山环抱之中。围合封闭,附阴抱阳,藏风聚气,东进西收,前罩抓鬏山,后靠莲花山,依山泉而建,水绕村而流,构成了“天人合一”的自然格局,体现着灵水先人选址建村的“人的本体文化”。是先人留下的一份乡村建筑的历史文化遗产。灵水村人杰地灵,有崇尚文化之遗风,在明清…     

彝族建筑风格初探

一凉山彝族具有几千年的悠久历史，有着自己的语言文字及音乐舞蹈，而建筑作为～种文化也有着彝族自己独特的风格。近年来我院对凉山彝族建筑作了较为深入的考查，以期对彝族建筑特征、风格能有进一步的认识。这里我们将考查的部分资料整理于后，作为对彝族建筑的一个介绍。彝族建筑大致可分为两大类，一类为解放前各大头人及土司的官府，另一类则属于居住建筑，即彝族民居。前一类现已几乎无存，在凉山彝族历史上较有影响的冷光电的原官府，现残留下的也不到原建筑的五分之一，且陈旧不堪。不过仅从这残留的部份分析考查，基本上可确定这类…     

上海康乐小区住宅设计：探讨居住建筑的海派特色

住宅作为一种居住需求,既有实用价值,又是人们意识形态和历史文化的反映。不同的历史时期、不同的民族、不同的地域、不同的风俗文化和不同的科学技术水平,都有其相对应的住宅建筑形式,并最能反映一城市的总体面貌。可以说住宅建筑是城市的面貌、时代的缩影。上海作为一个世界性的大城市,其住宅建筑当然也具有独特的风格。所以研究上海住宅建筑的特点和其形成发展过程,挖掘其埋藏在历史文脉中的深层文化意识和居住心态,继承其精华,汲取有益的经验,为我所用,从而进一步提高住宅设计水平,创造出具有海派风格、适应上海人的生活模式和     

千年古村落京西看灵水

灵水村落距北京市中心78公里,距109国道4公里,为门头沟区斋堂镇辖村.灵水村是一座尚未开发的千年古村落.自明清科举制度盛行以来,村中考取功名的人层出不穷,曾出现刘懋恒、刘增广等众多举人,被当地人冠以"举人村"或"京西举人村"的美名.村落的古老民居、寺庙遗址、文物古迹、千年古树等文化及其自然遗存,使灵水这座古老的山村显得格外古朴、典雅,悠久的历史和厚重的文化底蕴让人回味无穷.2005年,经建设部批准,灵水村被列为"中国第二批历史文化名村"之一.深厚的历史文化积淀赋予了灵水村儒雅、质朴、恬静和深邃的美.     

建筑艺术探美

<正>建筑艺术的媒介(质料)具有“物理大于心理”、“适用功能决定形式”、“经济造价的重要因素”的特性.虽然中西建筑各呈异彩,但是,在“造型美”、“整体和谐美”、“流动美”等方面,又大相径庭.建筑作为一门艺术,与雕塑、音乐、绘画等关系密切,在相互扬弃中得到长足的发展.建筑,是人造的、供人居住和活动(生产、生活、工作、学习社交等)的场所.它起源于人类防寒祛暑、荫蔽安全的实用需要,是人类赖以生存的物质生活环境.它以社会物质生产为基础,首先满足人们物质生活需要.同时也作为人们艺术审美对象.建筑保存了人类重要的物质文化,是最古老的门类艺术之一,现代建筑的体载(类型)一般分为:生产建筑、公共建筑、居住建筑、纪念性建筑、园林和建筑小品等.一、建筑艺术媒介的特性建筑使用木材、石头等物质材料作媒介构造具有三维空间的物质实体.与其他艺术的媒介相比较.具有自身的特性:     

延伸的都市舞台

夜晚行经仁爱路四段与基隆路交界处,视线很容易被转角的matteograssi吸引,在四周寂静幽深的黑暗中,透过隐约的灯光,让人对空心板围塑的场域格     

以简洁取胜

当一个人谈论所谓“意大利风格时,并不仅仅意味着从时尚橱窗里看到的那一切。意大利风格的家具,将创造性的设计与新的生产技术相结合,这也是这个国家出口的基础之一。经历了８０年代极度享乐主义后,９０年代初意大利简洁主义设计又重新开始了辉煌。聚焦在朴素的线条中,由玻璃．水泥主宰的白色而简半单的空间,以及物体和位置之间的简洁关系,这些起源于８０年代末伦敦的美学运动在意大利由顶尖设计师们重新诠释。在１９９３年米兰家具博览会上,《意大利时尚》（ＶｏｇｕｅＩｔａｌｉａ）主编卡拉·索扎尼（ＣａｒｌａＳｏｚｚａｎｉ）…     

居住是历史的一面镜子

对“居住改变中国”命题的自觉探讨，表明中国房地产界已经开始了理性的自我反刍和梳理。这种现象令人欣喜。     

漫谈新加坡的居住环境

介绍了新加坡居住环境方面的先进之处，阐述了新加坡舒适到位的设计风格，指出新加坡市政设施不仅齐全，而且各项服务到位，真正做到了居住环境优美，建筑布局合理。     

大想法有多大？

人贵有自知之明这话，别处未必做得到，轮到评论专业成就，多数人还可以。年轻无名的建筑师，眼见举足轻重的项目像高人的眼神一样，从头顶上越过去没自己的份，这个能理解。换成自认功成名就的著名建筑师，别人还不让染指于鼎想擦肩而过，起初疑惑继而愤怒随之不忍进而拍案而起。别人鼓捣出的设计又着实惨不忍睹的话，更会油然而生责无旁贷的使命感，该说话时不说话该出手时不出手，自己会首先觉得不成体统。已故纽约世界贸易中心留下的空白，让欧美建筑师热血沸腾都想得到填补的机会。重建的意义，绝不是寻常商业项目可以比拟的。年中，曼…     

谈居室建筑的“灰空间”

阳台是建筑物中的一个"灰空间" 城市居民楼的阳台设计,在中国成为了一个"老、大、难"的问题.阳台本是建筑物中的一个"灰空间".所谓"灰空间",按我的理解,就是建筑物中的某些带有敞开式部件,将该建筑物的某些部分与外部环境直接沟通而形成的那个空间,比如中国古建筑中的亭、台、榭、廊、舫、轩等,就都含有或大或小的"灰空间";西洋建筑也很讲究"灰空间"的设置,楼宇阳台便是其最常见的形式.但是在近二十年来,中国城市中带阳台的居民楼虽然雨后春笋般的拔地而起,到处都经常看到兴高采烈迁入其中的居民,但往往是随着居民的入住,阳台也便渐次地消失,那消失的方式,便是将其封闭起来,成为一间带窗的小屋,有的更拆除阳台与住房间的承重墙,使其连为一体.开始,封阳台还是住户"各自为政"的混乱状态,后来,形成了"统一行动",有的宿舍楼因为住户属于同一单位,封闭阳台更成为了各家均能分沾的一项"福利".个别住户不愿意封闭阳台,还往往被邻居们视为"怪癖".这样的情形越演越烈,于是人们开始呼吁:在设计和建造居民楼时,就不要搞敞开式阳台,一律地把居住单元封得严严实实,以免入住后再去补封阳台.这样的设计和施工方案,近两年果然多了起来.     

日本战后居住建筑概况

第二次世界大战之后,40多年来,日本的居住建筑同其国民经济一样,经历了一个短期恢复与高速发展的过程。纵观战后日本居住建筑发展史,大致可划分为三个阶段:1945～1955年为战后恢复阶段,1956～1975年为高速发展阶段,1976年以后为低增高质阶段(图1)。日本军国主义者发动的太平洋战争给亚洲各国人民造成了深重的灾难,也给日本国民带来了巨大的创伤。据统计,日本战后无房     

关于太原市柳巷商业街的建筑美学研究

从商业街的概念谈起,重点对太原市柳巷商业街的部分建筑的风格特点进行了分析,从建筑美学的层面以及建筑艺术造型的特点上进行了研究,旨在通过实地调研,了解商业街的建筑形式及其审美特点,进而指导此类建筑的设计。     

论建筑美学中的风格问题

建筑风格问题是建筑美学理论中重要的内容之一．形式加工和抽象气氛都不是建筑风格的表征，建筑风格则是建筑形式的内在特点。     

人居环境设计的理性回归

应该说建筑的发展史就是一部建筑技术和建筑材料的发展史,建筑材料和建筑技术就如建筑史前进的两个车轮,近代科学技术的发展,新技术新材料层出不穷。到20世纪,尤其是下半叶建筑业的发展逐渐变得不理性,超高层建筑竟相攀“高”,大跨度建筑竟相比“阔”,风格迥异的建筑竟相斗“奇”,建筑设计的逐步走向偏执。因此许多人文学者在这样的都市中开始找不到北了,把这样的城市形容成了钢筋水泥的森林,表明建筑设计有点脱离了人类居住最本质的追求开始表现出设计者张扬的心理,竞争的姿态和炫耀的欲望。