论京派诗话小说虚构世界的四种方式

论述了京派诗话小说虚构世界的四种方式,即利用意境产生"虚像",改写记忆使之诗话,用梦和宝贵的童心来虚构世界.     

论京派诗话小说理想世界的三重境界

论述了京派诗话小说理想世界的三重境界,即重构人类童年乐土、抒写美好人性神话和追问生命本质意义,表达了京派诗话小说家对生命本质的认识.     

论京派诗话小说理想世界的三重境界

论述了京派诗话小说理想世界的三重境界,即重构人类童年乐土、抒写美好人性神话和追问生命本质意义,表达了京派诗话小说家对生命本质的认识。     

京派小说的人性世界

京派小说家出于对城市文明的失望而转向乡村,试图建立一个充溢永恒人性之美的世界.这个世界的特征和气质是在与城市的对立中显现出来的.它在空间上的孤立与城市的流动,在时间上的停滞与城市的变幻,在社会关系结构上的单一化与城市的繁杂化的对立中呈现这个世界的唯美和易碎的特征.这个世界在空间、时间和社会结构上的特点是美的人性存在并得以保存的原因,同时也是小说家主观选择和追求的结果.     

从《公众的怒火》的元小说特点看其真实与虚构

美国后现代主义小说家罗伯特.库弗的小说《公众的怒火》将事实与虚构结合在一起,以虚构的文本来揭示虚构而荒诞的历史与现实。他充分运用后现代主义的诸多创作技巧,如:戏仿、拼贴、蒙太奇、迷宫等,他玩弄语言游戏,对语言进行矛盾、排列和中断的元小说处理,深刻揭示了历史与现实的真实都是虚构的。     

迷离世界中的精神慰藉——论郁达夫的“狭邪”小说

分析了郁达夫创作狭邪小说的动机、目的及其小说中的性爱描写和主人公形象。认为郁达夫的狭邪小说不同于一般的情色小说,它是＂苦闷＂的＂落魄文人＂在迷离世界中追寻精神慰藉的结果。同时,郁达夫也是将狭邪小说作为宣扬个性、呼吁个性解放的有力武器,给它赋予了新的时代特征。他的狭邪小说在思想和艺术上都超越了＂狭邪＂。     

迷离世界中的精神慰藉——论郁达夫的"狭邪"小说

分析了郁达夫创作狭邪小说的动机、目的及其小说中的性爱描写和主人公形象.认为郁达夫的狭邪小说不同于一般的情色小说,它是"苦闷"的"落魄丈人"在迷离世界中追寻精神慰藉的结果.同时,郁达夫也是将狭邪小说作为宣扬个性、呼吁个性解放的有力武器,给它赋予了新的时代特征.他的狭邪小说在思想和艺术上都超越了"狭邪".     

李商隐无题诗的意境美

李商隐的无题读风格独具，意境朦胧、深邃、含蓄，读之启人遐想，令人回味无穷，其无题诗通过比兴、象征、暗示、用典等多种表现手法及多角度多层次对环境泻染烘托，塑造情感形象，创造出朦胧幽邃、含蓄依永的意境美，形成其独特的艺术风格，把诗歌艺术引向了一个较高的艺术境界。     

大观园的造园艺术解读

红楼梦中的大观园在中国古典园林建筑史上占有重要的地位.文章从布局结构和诗化意境两方面分析了大观园的美学价值,论证了大观园这座虚拟"园"的现实意义和实际价值.     

北京四合院的建筑形式与文化

四合院是北京的传统民居形式,它型制规整,特点鲜明,具有丰富的文化内涵,全面体现了中国传统的居住观念.本文详细介绍了北京四合院的建筑形式、建筑要素,以及它们所反映出来的当时社会文化等.     

以南池子改造为例浅谈北京四合院的保护

北京四合院是老北京人世代居住的主要建筑形式,是中国传统居住建筑的典范,要保护古都风貌,必须认真保护北京四合院.以南池子试点改造为例,对比西方对历史文化遗产的保护措施,结合北京四合院的现状,分析了四合院保护过程中的难点及其对策,初步探索了北京旧城保护的出路,试图为保护北京四合院提供另外一种思路,希望对四合院的保护、修缮提供具体的帮助.     

从中西思维方式看中西戏剧

中西思维方式存在鲜明的差异,一为整体性、直觉性、模糊性,一为分析性、逻辑性、精确性。这种思维特点渗透在中西戏剧中,使中西戏剧这同一艺术形式在戏剧形式、表演特征、审美空间、观众心理以及意境美等方面有了各自鲜明的特点,从而表现出独特的魅力。     

基于产业链视角的北京产业发展战略

利用产业链理论,探讨了北京市目前的产业现状,以及产业要素禀赋的优势。提出未来北京市要提升产业链,完善产业链,增加现有产业链的价值;夯实产业链升级优化的基础。