庄亲王府寻踪

庄亲王府是清代"八大铁帽子王"之一的承泽亲王硕塞的府邸,是清代王府建筑的典型代表. 虽然其原址已不存,但它仍是北京传统历史文化的组成部分. 在北京城快速发展与蜕变的今天,研究与挖掘北京清代王府的历史文化与建筑特色,对继承和发展北京的传统文化特色是非常必要的. 通过对庄亲王府的现状调查和文史研究,挖掘了王府的建筑布局和变迁史,整理了历代府主的传承关系和生平.     

清代北京恂郡王府建筑规制与空间特征研究

集中分布于北京内城的清代王府建筑是首都历史文化的重要组成部分,其建筑规制也展现中国儒家礼制文化.恂郡王府作为第二等级的王府建筑,关于该府的研究多集中在历史学领域,而对其历史沿革、建筑规制、空间布局特征方面的研究还很薄弱.以恂郡王府作为研究对象,通过文献查阅、历史地图对比、现场调研、空间句法等方法,研究该王府建筑的地理位置、历史沿革、建筑规制、空间布局特征.拓展和深入清代北京王府类建筑的基础研究,为首都名城保护与更新提供支持.     

清代北京内城亲王府空间分布研究

亲王府是北京清代王府建筑中等级最高的一类王府,由于复杂的分封制度和现存状况,学界对亲王府的空间分布与选址特征研究还很薄弱.通过查阅《明北京城图》、《乾隆京城全图》及大量历史文献资料,确定了清代满族亲王分封的数量、满族亲王府的研究对象、原始名称、数量,总结了清代41座满族亲王府的四个空间分布与选址特征:利用明代皇亲宅第、官署、官宅改建;利用明代废弃仓、场、厂用地新建;择基址新建;利用清代各等级王府建筑或官宅改建.     

北京清代王府马号建筑遗产研究

王府建筑是清代北京极具代表性的传统建筑之一,其建筑规制和特点反映了清代王爷们的政治地位与社会生活.尤其是王府附属建筑马号作为擅长骑射的满族统治者不可缺少的王府建筑有机组成部分,其在选址、布局与建造上都具有独特特点,反映了王府建筑的丰富性、生活性与独特性.但是,前人对该类建筑的专题研究较少,致使其正逐渐淹没在北京城市的快速变迁之中.现采用文献查阅、历史地图对比、现场调研等方法,初步理清清代北京王府马号建筑的数量和空间分布特点,归纳王府马号建筑的功能布局和形制特点,从而为王府建筑保护提供基础研究支持.     

清代北京固伦和敬公主府历史沿革与建筑布局特征研究

公主府作为清代北京内城一类独特的皇家府第建筑类文化遗产,该类建筑的历史、规制与布局特征研究还很薄弱,尤其是北京固伦和敬公主府作为其中等级较高的典型代表之一,相关研究亟待开展.通过历史文献查阅、现场实地踏查、历史地图对比和数字史学分析的方法,对其府主更替、历史沿革、建筑规制与布局特征进行研究,目的是为该类建筑的保护与利用研究提供基础资料.     

明代靖江王府承运殿基址沿用及形制探讨

通过对明代靖江王府承运殿基址沿用的文献梳理,结合实地调研、测量绘制两层须弥座遗存现状,对承运殿的相关形制进行比较分析.根据明代官式建筑营造方法,合理推论其面阔开间形式,论述它与明初一般王府主殿的差异,这一特殊现象反映出明初朱元璋分封“亲疏有等”的一面.     

桂林独秀峰山前城市形态空间历史演变

由静江府修筑城池图、桂林旧郡城图、桂林新郡城图、王府图等图对桂林独秀峰周围城市空间发展的历史作简要阐述，对桂林城的选址、朝宗渠的作用及靖江王府的演变等问题进行了探讨．桂林城中心区域的空间形态演变始终以政治和文化为核心，在岭南地域具有相当的影响力，通过对该区域具体分析研究，使人们能对桂林城中心的发展脉络有更清晰的认识，更好地保护和利用桂林的自然景观资源和历史文化资源。     

对郭尔罗斯王爷府的开发与保护

位于前郭尔罗斯自治县的郭尔罗斯王爷府是清代郭尔罗斯前旗札萨克的府邸,12位札萨克曾在此居住,距今已有300余年历史,是研究清代建筑以及蒙古族文化的重要研究史料之一。郭尔罗斯王爷府经过辉煌、衰败、正在复兴等这几个阶段,本文从郭尔罗斯王爷府的历史概况、开发及发展现状以及未来发展与保护这几个方面入手,分析了郭尔罗斯王爷府如何进行保护与开发,发挥其历史文化以及旅游优势。     

北京市西城区名人故居整体保护探讨

北京是名人荟萃之地,名人故居成为北京传统建筑文化中重要的组成部分.作为纪念性建筑,名人故居是社会效益和经济效益的综合载体.其建筑不仅具有一定的历史人文价值,也是各个时期不同建筑风貌的重要遗存.北京旧城中众多呈现散点式分布的名人故居的保护与再利用的发展在一定程度上受到其区位分布的制约.一方面是将以分散的名人故居形式保存的各历史时期的文化系列进行系统整理,一方面则是对同类型建筑文化资源进行整体性保护与利用研究方向的探讨.     

北京鲜鱼口街风貌保护研究

介绍了鲜鱼口的形成和其在北京的总体地位,在保护鲜鱼口历史风貌的前提下,合理综合各方因素最大限度地满足现代使用功能的设计理念,这些建筑还“应坚持保护历史信息的真实性、保护传统风貌的整体性、历史建筑保护与利用相结合的原则”.北京鲜鱼口街的整体规划设计就是秉承这一原则而进行的有益探讨.     

试论《红楼梦》不同教育方法观的演绎

《红楼梦》中所演绎的多种教育、教学方式，折射了作者褒贬分明的教育方法观，反映了作者在教育方法层面上倡导民主平等的近代意识。     

《〈红楼梦〉饮食文化》校本教材开发研究

开发高职烹饪旅游专业《〈红楼梦〉饮食文化》校本教材,旨在把《红楼梦》饮食文化传承和高职烹饪旅游学生饮食文化素养的习得结合起来,促进学生专业能力和综合素质的提高。本文从《〈红楼梦〉饮食文化》校本教材开发的意义、开发原则、开发内容等方面,探讨了《〈红楼梦〉饮食文化》校本教材的开发。     

皖西大屋民居宅形文化浅析 ——以天堂寨南河新屋湾明代古民居为例

本文以天堂寨南河新屋湾明代古民居为例,通过多次实地调研与资料收集的方法,对其原始性和风土性的住宅形态和其呈现的文化环境特征进行剖析,以点带面,探究皖西传统民居——皖西大屋形成背景及宅形文化。同时皖西大屋民居由多栋房屋、天井及庭院围合而组成的建筑形式及质朴的建筑装饰独具特色,值得深入研究。     

从与《红楼梦》的比较中看《京华烟云》的文学价值

《京华烟云》被称为现代版的《红楼梦》。这部长篇小说从人物设置和文章结构方面,都借鉴了古典文学名著《红楼梦》,同时在时代背景、人物性格等方面也有明显不同。作者林语堂借鉴了《红楼梦》的艺术特色,在抗日战争背景下,创作了一部旨在把中国介绍出去,弘扬中国文化的史诗般巨著。从《京华烟云》和《红楼梦》的比较中,可以更加明确《京华烟...     

从《红楼梦》的服装看它借“壳“朝代

人物的服装与其所处的时代背景、身份地位关系密切,也表现了人物的心理状态、政治性格和个性,以及作者的理想追求.小说<红楼梦>所描绘的宽带博袖与汉官威仪,说明它借"壳"于宋代.由于作者是宋朝济阳王曹彬(初封鲁国公)后裔,荣国府借"壳"于鲁国府,曹皇后是贾元春的模特儿.晚明,曹氏被后金所俘,沦为包衣(皇家奴隶),后来因机会成为江南织造监督--满清的鹰犬.贾宝玉所反对的"禄蠹"指既是奴隶又是鹰犬的官员.最后他终于出家去当"曹国舅"第二.     

济南地域文化与景观特色塑造的途径与方法

城市地域文化与景观特色塑造是在城市景观设计中传承保护历史文脉、延续和重塑地域特色景观的重要内容和前提。文章通过对济南地域文化与城市景观特色的分析,结合济南市的泉城路、芙蓉街一曲水亭街片区改造和泉城广场、“东荷西柳”体育馆的建设设计及“老别墅”、凤凰公馆的迁移重建实例,提出了修复城市历史地段、保护城市历史中心、利用地域文化元素、提取地域文化符号和保护古老建筑等五种塑造具有地域文化特色的城市景观方法。     

试论曹植的悲剧性格

运用性格分析和历史类比的方法剖析了曹植性格中深刻的无法解脱的悲剧性矛盾,论述了他政治追求上失败和学创作上成功的内在原因和必然性,并对丕、植,睿又、植关系及其部分功过是非,以及曹植某些重要诗的思想内容和主要影响提出了一些新的见解。     

从传播学角度看《红楼梦》的传播特色

《红楼梦》问世以来,流传之广,传播之远,是其他所有中国古典文学作品不可企及的。从传播学的角度看,作为一部小说,足见其具有自己独特的传播特色。首先是对符号的奇妙使用,其次是客观传播环境的促进作用;第三是作品本身与受众心理的契合。     

莫斯科历史中心区地铁站建筑地下空间设计

分析了莫斯科地铁站建筑地下空间特点,着重对历史中心区地铁站地下空间设计进行了探讨,得出莫斯科历史中心区地铁站建筑不仅是城市交通建筑,更是城市的窗口,延续了城市历史文脉;莫斯科地铁站建筑地下空间设计将高效、快捷的地下交通空间和城市公共活动空间相结合.在大量的调研和实测的基础上,总结其高效与便捷的地铁站地下空间设计方法,以及地下空间与地上空间一体化设计手法,诣在对我国地铁站建筑设计有所启发.