新时代河南农村伦理文化的传承与发展

在新的历史条件下,河南农村伦理文化的传承与发展乃至河南传统文化的传承与发展都面临着重大挑战,如何传承与发展河南农村优秀传统伦理文化,已成为一个重要、紧迫且不可回避的现实课题。以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领,从河南农村伦理文化的内蕴特质出发,秉持"个人—家庭—国家"为一体的传承理念,充分发挥思想引领的主旨力量,大力开展合理有效的宣传教育并拓展信息传播渠道,深入挖掘传统文化的伦理资源以持续完善伦理文化的承继体系,才是河南农村伦理文化真正的发展路径,更是实现中原崛起和中华民族伟大复兴的重要理论参考和现实依据。     

虚拟世界对大学生道德的促进作用

网络空间的三重维度中蕴涵着虚拟性与现实性的双重属性,此二者是网络世界的基本矛盾。虚拟世界在哲学领域内,引起了巨大争议。基于虚拟世界来自欲望、利益和技术方面对传统道德的冲击,虚拟世界应当构建出一种基于"普世"与"底线"的原则,并符合其自身内在运行规律的"新"质伦理,这种伦理必然要冲击到现实世界的伦理结构,它在超越思想空间、情欲空间和怨愤空间这三重魔咒中,对现实社会的普世道德起到了促进作用。其核心是用社会主义核心价值体系,引领和谐网络环境建设,弘扬爱国主义,加强和完善网络立法,强化网络道德教育。     

浅析“经济人”的伦理困惑

"经济人"一般被认为是有理性地追求自身利益最大化的市场活动主体,其"自利"的特性决定了"经济人"在客观事实上的伦理困惑,即经济行为与道德行为的二律背反性;然而,由于其面临的伦理冲突使其利益最大化的行为受到阻碍,"经济人"又不得不遵从道德的一些伦理规则。"经济人"的伦理困惑在一定程度上也说明了经济与伦理相联姻的必要性和现实性。     

韩城县域传统聚落人居功能结构特征研究

试图以明清时期韩城历史城市、芝川古镇、党家村为例,对传统聚落的用地状况、用地规模进行了量化研究,总结梳理了三个聚落的功能构成、土地利用图、建设用地平衡表等,分析了不同聚落类型的功能内在关系和功能导向途径.由此将本土聚落营造从现代视角的研究拓展至原真的传统视角,反映出城市的政治背景和"礼乐秩序",古镇的社会背景和"善恶秩序",村落的血缘背景和"伦理秩序".进而提出:本土聚落的结构特征反映出基础生存层面、精神关怀层面、生存价值和生命秩序层面的完整统一.最终梳理了韩城县域地方聚落功能结构的深层影响因素.     

浅说儒家伦理与中国文化

儒家思想产生于被称之为"轴心时代"的春秋战国时期,儒家倡导的理性使中国文化摆脱了神秘的气息。儒家把古宗教转化为"礼",并以"仁"作为统一的理念,为中国文化的特性打下了坚固的基础。儒家所倡导的伦理秩序不仅存在于血缘宗族中,更进一步推广到了普遍的人性中。儒家伦理对中国文化发展产生了深远影响。     

论儒家伦理思想的"和合"价值目标及其现代转换

儒家伦理思想的价值目标是“和合”。它涵摄天人合一、人人和爱、社会大同三层意蕴。“和合”价值目标的确立是由中国古代以农业为主的自然经济、血缘——宗法关系以及德政一体的政治基础所决定的。它的现代转换意义在于：以“和生”实现人与自然的协调发展,以“和利”缓解紧张的人际关系,以“和达”促进不同利益主体共同发展。     

实践中的结社权:政府与NGO互动关系研究

一、结社的传统与延续(一).古代结社传统的形成与特征1、突破血缘、婚姻和氏族中国的古代社团兴起于春秋以后。原始社会的社会关系是按血缘来区分,人与人之间的关系不可能超脱血缘关系。夏、商、周三代虽然进入阶级社会,但是统治者依靠血缘关系和婚姻纽带相结合而形成家天下的统治方式。在政治、工商业、教育等各个领域都不会形成超越血缘和婚姻组织。"周朝后期,封建生产关系产生与发展,宗法制和分封     

试论儒家思想中人的伦理定位及其现代性启示

从纯粹伦理性、生存伦理性和理想伦理性三个层面来探寻和发掘人与道德、人与利益;和人与境界.认为在建设社会主义核心价值体系的过程中.对儒家思想中"以伦理为本位"的人的探寻和发掘值得重视.     

在中华传统文化上构筑新商业伦理

构建新的商业准则和商业伦理商业伦理 虽然不能直接产生经济利益,但会对经济利益产生重大的影响。商业伦理的要素,比如信任、规范与网络等,就是所谓的社会资本,社会资本能够帮助降低交易成本,促进市场效率的提高。劳动是崇高的,有这样理解的人,才可以做企业家。企业家在道德上有基于中国传统文化的追求,表现在企业的商业伦理上,就是诚信、忠义、和谐。因此,儒商一词又被重新提起。     

商务日语中的模糊语言表现

在"以和为贵"的日本文化中,当沟通思想时,一般都回避判断的表现而多用间接的表现.特别是在商务场合,基于通过人际关系以保持业务往来这一观点,大多回避断定的表现.因此商务活动中所使用的日语表现,根据组织内外中的"里和外",组织内的上下关系、人际关系的不同,日语固有的待遇变化也发生变化.日语的这种模糊表现反映了日本民族的文化个性及其牛活伦理,以及对愉快的社会环境与和谐的人际关系的追求.     

论诚信的道德本质及其价值作用

在我国传统伦理文化中,＂诚信＂具有丰富深刻的内涵,诚实守信,表征着一种人生态度和道德境界,同时又是一种底线伦理标准。诚信的价值作用主要表现在四个方面：个人进德修业的立身之本,处理人际关系的良好准则,治理国家的有利武器,维护经济社会秩序的精神力量。     

关于科技伦理主体性调控的思考

科技的异化归根到底在于人,主体的不当行为造成科技的负面影响。加强科技伦理调控,也就是加强对主体性的调控。在坚持"求同存异"与"和而不同"的利益原则基础上,以"以人为本"的科技发展观为指导思想,通过建立专家委员会,树立全民科技伦理责任意识,加强对科技伦理主体的调控。     

网络环境下高校图书馆员职业伦理探究

通过分析网络环境下加强高校图书馆员职业伦理建设的内涵及重要意义,阐述了高校图书馆员职业伦理的构成,即人际关系、职业精神和职业道德,探讨了改善高校图书馆员职业伦理建设的原则。     

传统行政伦理对当代中国行政伦理建设的启示

中国的传统行政伦理既有合理的内核,如对"德"的重视、对民众的重视,但又有着一定的历史局限。当前的行政伦理建设应积极吸收传统行政伦理的合理之处,又应对其局限作出相对应的调整,使之更加适合当前的行政伦理体系建设。     

论“忠恕”之道在天人关系及国际关系中的适用

在中国传统文化中,处理人际关系的道德思想基础是传统的"忠恕"思想,这种处理人际关系的道德思维也适用于处理人与自然的关系(天人关系),处理国与国之间的关系,而且,具有不可忽视的现实意义。     

完善农民利益表达机制构建和谐农村

人们对利益的追求是社会发展的直接动力.和谐农村的构建,核心问题就是如何改变农民各利益主体的利益长期以来得不到重视的处境.改革20多年来,中国农村内部社会结构的多元化使计划经济时代遗留下来的利益表达机制已远不能适应当代农民利益表达的需求.因此,如何完善农民利益表达机制就成了构建和谐农村的关键.从农村社会结构变化入手分析完善利益表达机制对构建和谐农村的重大意义.     

完善农民利益表达机制 构建和谐农村

人们对利益的追求是社会发展的直接动力。和谐农村的构建，核心问题就是如何改变农民各利益主体的利益长期以来得不到重视的处境。改革20多年来，中国农村内部社会结构的多元化使计划经济时代遗留下来的利益表达机制已远不能适应当代农民利益表达的需求。因此，如何完善农民利益表达机制就成了构建和谐农村的关键。从农村社会结构变化入手分析完善利益表达机制对构建和谐农村的重大意义。     

当代中国律师"公益性"职业伦理之缺失:基于李庄案的思考

"公益性"伦理的缺失是当代中国律师职业伦理的一个基本现象,重庆李庄案折射出我国律师职业群体及学界对此缺乏反思性的认识.以李庄案作为切入点,分析当代中国律师"公益性"职业伦理缺失的职业发展背景和社会制度原因,认为法制移植背景下对律师职业伦理的片面移植、国家权力对律师制度的主导,以及司法制度中的政法传统等因素对于当代中国律师"公益性"伦理的缺失不无影响.     

水库区景观规划的伦理缺失与对策

水库区景观规划所涉及的利益相关者主要包括地方政府、开发商、库区居民、游客以及景观规划师。目前,水库区景观规划一般以经济利益为目标,缺乏对生态、社会、经济、文化等各层面因素的综合考虑,存在伦理缺失的问题,如以主导方意志为目标、缺乏公众参与、缺乏生态意识、缺乏特色与创新等。可采取以生态优先为基本原则、调整景观规划决策机制、强化景观规划师的职业素养等伦理对策,以解决伦理缺失的问题,并促进其社会利益、经济利益、生态环境利益的和谐发展。     

行政人员的伦理自主性及其提升路径

行政人员是行政组织的雇员,更是社会公众的雇员。在组织利益与公共利益发生冲突的时候,要选择维护公共利益则有赖于行政人员的伦理自主。行政人员伦理自主性缺失,会助长本位主义、削弱治理能力、最终损害公共利益。应通过建设先进行政文化、优化行政组织结构、健全权利救济和道德激励机制,增强行政人员道德判断能力、道德意志能力和道德行为能力,塑造民主自主型行政人格,提升行政人员的伦理自主性。