佛塔的源流及中国塔刹形制研究

为深入了解佛塔的文化内涵及塔和塔刹的各种象片意义。文章对佛塔的起源，流派进行了探讨，并对塔刹的形制演变也进行了研究和探索。     

中国佛塔塔刹形制研究（上）

中国佛塔塔刹形制研究（上）吴庆洲一、前言中国的佛塔是中外建筑文化交融的产物。自东汉“水平求法”至今，我国的佛塔已有近二千年的历史。有着如楼阁式、密檐式、亭阁式、喇嘛塔、金刚宝座塔、过街塔、花塔等多种类型，成为中国建筑艺术百花园中的一杂杂奇葩。我国早期...     

典型辽塔尺度构成及各部比例关系探究

辽代砖石佛塔以其独特的形态特征,在中国佛塔史中独树一帜,无论是数量还是质量都达到了中国砖石密檐塔的顶峰。后世再也没有任何时期建造过如此数量众多、技艺高超的密檐式佛塔。辽代砖塔不仅体量巨大结构严谨,历经千年而巍然屹立,而且各部分区分明确、砌筑严丝合缝,形成了较为统一的形制,呈现出美轮美奂的整体形态。对其典型个例尺度构成及各部分比例关系进行系统分析,揭示其尺度比例控制的内在规律,对辽塔研究具有十分重要的意义。     

塔、础、幢、像关联性研究初探

五台山佛光寺祖师塔和嵩岳寺塔,被建筑学家梁思成、刘敦桢认为是北朝建筑。笔者通过分析北朝佛塔与唐代佛塔的形制特点,并结合史料与新近考古资料,更正为唐代建筑。同时认为,国内外现存北凉石塔并非完整佛塔,而是塔刹;佛光寺东大殿檐柱莲花础的年代,比东大殿木构建筑年代更早;各地佛教遗址、博物馆保存的塔、幢,存在年代标示错误、构件错置等情况,部分造像为赝品,亟待纠正。     

佛塔塔刹的演变及其艺术特色

佛塔,在所有佛教建筑类型中有着崇高的地位和不朽的精神内涵,是佛教建筑中的一个重要类型。而塔刹,那个挺立在塔尖直上云霄的物件,是佛塔中的一个重要造型元素,承载着无数佛教徒和佛德崇拜者殷切希望。本文分析了佛塔的源流及塔刹的构成要素,重点探讨了刺天式、宝葫芦式、宝瓶式塔刹的造型特征及艺术特色。     

辽代砖石塔的演变发展与特点

辽代的砖石塔处于中国古代砖石塔从"古拙"向"繁丽"转变的历史过程之中,具有鲜明的历史特征和地域印记.该文从中国砖石塔演变与辽代砖石塔、辽代早期砖石塔与方形塔、辽代中期的砖石塔、辽代晚期的砖石塔、辽代砖石塔的形制与特点等几个方面论述了辽代砖石塔的演变发展与特点.     

佛塔早期传入新疆后形制的演变——以桑奇大塔和热瓦克佛塔的对比为例

文章通过对比桑奇大塔和热瓦克佛塔的形制和结构,进一步论证佛教传入新疆后佛塔发生的变化,对研究佛塔传入中原的进一步改变起到过渡作用。因未能进行实地考察,笔者依靠收集、整理资料,并对两座塔建筑特点进行对比,最后得出结论。     

玉泉寺铁塔

玉泉寺铁塔高介华图２主塔会］面图图１铁塔雄姿中国佛塔，北宋嘉征八年（１０６１犀）铸建。原刹毁，清·追光十五年（１８３５年）重铸铜刹。是塔寺８如来吉利宝镇，以佛像繁术，借把千佛陆；由于晨膨，９照联针，生辉妃金色，又合棱盖铁塔。自湖北当阳币区沿焦枝铁路西...     

云南大理地区现存佛塔特征研究

大理地区现存的佛塔多为汉传佛教的密檐塔,其次为喇嘛塔,始建于南诏国时期。整个大理地区所流传的佛教主要为汉传佛教和阿吒力密教,其次为藏传佛教,三种佛教并存发展,形成大理地区独特的佛塔文化。该研究对大理地区佛教及佛塔的发展过程进行归纳总结,并选取大理地区五个具有代表性区县的现存佛塔为研究对象,对其形制与特色具体分析研究,以解析大理地区三种佛教共存影响下佛塔呈现出的不同特征。     

闸口白塔:吴越佛塔的“缩微模型”

长期以来学术界对吴越砖石佛塔的研究多着眼于仿木构,将其看作填补唐宋交接之际木构建筑史空白的重要材料。本文淡化对仿制木构的研究,转而强调砖、石结构本身的特殊性,及其所建构出的塔内塔外、塔身塔基相互关联的复杂宗教空间。本文以杭州闸口白塔为中心,以时间为线索梳理吴越砖石佛塔的发展,认为闸口白塔的微缩尺度、建筑细节、图像程序为该区域佛塔的“模型”。进而分析吴越新型的砖石佛塔如何将建筑、图像、舍利等要素,系统地与礼佛空间结合,建立吴越砖石佛塔最重要的空间语汇与建筑特征。     

五塔寺塔

五塔寺创建于明永乐年间，原名真觉寺，清乾隆二十六年（1761年）曾大加修缮。高台上建有五塔的特殊类型佛塔，被称为金刚宝座塔。五塔寺金刚宝座塔是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔。五塔寺塔在造型上属于印度形式，但在结构上明显地表现了中国建筑特有的传统风格，成为中国建筑和外来文化互相融合的创造性杰作。     

房山昊天塔形制与美学特征初探

在房山区良乡东北的燎石岗上,矗立着一座坐北朝南的辽塔,即昊天塔。辽代是中国历史上一个由游牧民族统治、与北宋对峙的朝代,在这一历史时期,保留下了大量别具一格、独具特色而光辉灿烂的文物遗迹。辽代盛行佛教,因此佛塔众多,昊天塔也是其中之一。辽塔的建筑形制和美学特征都对后世产生了深远的影响。     

德宏州傣族佛塔寺院建筑造型研究

通过塔的历史起源,本研究以云南省德州宏佛塔寺院建筑为研究重点,研究德宏州人文地域差异性给宗教建筑带来的影响、外来宗教文化与本土宗教文化碰撞产生的现代宗教建筑以及对比现代宗教建筑造型的变化。通过采用测量、制图、拍照、查阅资料来研究云南德宏傣族佛塔造型的结构、形制、材料、色彩、装饰、尺度、空间、功能等,从各个方面调查分析、发掘德宏州傣族佛塔的价值。     

粤北宋代仿木楼阁式砖塔形制源流初探

广东地区现存宋代及更早时代楼阁式砖塔计17座，其中15座位于粤北地区，显示了粤北地区在宋代之前佛教建筑的兴盛。自汉武帝统一岭南至于唐宋，伴随着大量北方汉人的南迁，岭南地区广泛受到中原文化的影响，粤北佛塔也不例外。现存粤北宋塔的形制与内地的联系密切，且呈现出受北方与江南等地多重影响的现象。以粤北宋代楼阁式仿木砖塔为主要研究对象，将其置于全国宋代佛塔的视角之下，通过粤北与北方、江西和江浙等地宋塔形制的对比研究，提出粤北仿木宋代楼阁式砖塔的发展路线与源流。     

海宝塔始建年代探析

利用对比排除的方法,从海宝塔的文献资料、形制特征、考古资料三方面进行研究,通过对海宝塔与各个年代佛塔形制特征进行比对分析,得出海宝塔的初始建造年代范围,为具有同种特点佛塔形制的研究提供可供参考的研究思路。     

鹤壁玄天洞双塔

本文研究鹤壁玄天洞双塔的建筑形制和艺术特点；对照同期其它塔刹，完善塔的年代信息；探讨地域做法，加深对地方民间建造体系的认知和理解。双塔是鹤壁市内现存完整且历史信息充沛的古建筑遗产，是地方文化的重要表征，值得保护与传承。由此，因地制宜地利用周边环境景观优势激发公众参与热情，在保护中活化和发展。     

屯留先师和尚舍利塔形制及年代探析

山西境内除了时代序列完整的木结构建筑外,还遗存了较多的砖石建筑——塔,最早可以追溯到北魏时期,下至明清,同样具有时代序列完整、造型丰富、形制多样的特点。位于晋东南地区屯留县的先师和尚舍利塔形式古拙,造型独特,倍受关注,其建造年代尤是学界关注的问题之一。对先师和尚塔的形制特征进行详细梳理,根据历史文献、方砖铭记的记载,初步划定先师和尚塔的建造时期范围,并与全国范围内遗存的该时期的砖塔进行比对,挖掘先师和尚塔形制所蕴含的年代信息。     

广德寺多宝佛塔

广德寺多宝佛塔ＤｕｏｂａｏＰａｑｏｄａｏｆＧｕａｎｑｄｅＴｅｍｐｌｅ￥／／中国明代佛塔——属金刚宝座塔。塔位于湖北襄樊市广德寺，建于明·弘治七至九年（１４９４～１４９６年），清·乾隆五十五年（１７９０年）重修，１９７９年又重修。出襄阳古城西去古隆中，...     

明清山陕祠庙脊刹的形制选择与工法制约研究

山陕地区的仿木传统源远流长,涉及塔、墓、焚帛炉等众多对象。屋型脊刹亦是其中一种,拥有历代样本和各地匠作留存,具备扎实的研究基础。本文围绕其探讨了陶塑仿木构件的形制选择,从支撑结构、块面分割和分色原则三方面对比分析了仿木对象与其木结构原型间的同质性与矛盾点,得出结论——屋型脊刹的形制选择和衍化路径同时受到了真实建筑形象的诱导和构件工法的制约,最终呈现的形象是两方平衡的结果。     

潭柘寺塔林分类解读

“塔林”为佛教寺院历代高僧的墓塔集成。潭柘寺塔林历史悠久,形制、雕刻、材料与技术的更迭都映射出时代的建造特征,对研究我国不同时期塔林乃至佛塔特征、塔林建造技术与风格乃至审美历程更迭,都具有重要的研究参考价值。本文从墓塔类型着手,系统分析潭柘寺塔林的建造特征,以丰富潭柘寺塔林的研究视角。