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孙叔敖姓芍名敖,字孙权,春秋末年期思人。他在楚庄王(公元前613~590年)时官居令尹(宰相),是我国古代有名的水利专家。他在为相先后除了在今安徽寿县兴建芍陂(安丰塘)灌溉工程外,还在其家乡创办了期思雩娄灌区。1957年毛主席视察南方路过信阳时,还专门询问期思孙权敖的古迹,并高度评价了孙叔敖的治水业绩,称他是一个水利专家。 相似文献
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1957年,毛泽东同志视察南方,路过信阳时,专门询问了期思孙叔敖的古迹,并高度评价了孙叔敖的治水业绩,称他是我国水利专家。孙叔敖,期思(今河南淮滨东南)人。他的父亲,原是楚国司马,曾立战功,后被楚将斗越椒所杀,孙叔敖扶其母回故乡期思隐居,耕田自食。后经令尹虞邱的推荐,被楚王拜为令尹(即宰相)。孙叔敖是在淮河岸边长大的,幼小就饱尝了水旱灾害之苦。因此,兴修水利,根治水患,成了他一生最大的抱负。《淮南子·人间训》里,就记载了他在家乡治水的事迹,说他“决期思之 相似文献
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巴楚在三峡地区的军事争夺和文化交融--关于巴楚关系与巴楚文化之探讨 总被引:2,自引:0,他引:2
半巴半楚:古三峡民族结构之主体古语有曰:物以类聚,人以群分。人的民族属性是区分不同人群团体的主要标志。在古文献中,对“民”和“族”的概念均有记载与阐述。《说文解字》释民曰:“民众萌也。”意译为:民,象众人懵懵的样子。段玉裁注笺:“疑象草木萌芽之形。”可见古时的“民”已有人群的念意。《诗经·大雅·生民》:“劂初生民”所问的就是周族的祖先为谁所生。“族”的含义就是宗族,《尚书·泰誓》:“罪人以族”,其意为一人有罪株连其家族。《诗经·周南·麟之趾》:“振振公族。”此公族也是宗族之意。在原始氏族社会时期,“民”和“族… 相似文献
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孙叔敖(公元前约630年-公元前593年),春秋时期楚国名相,河南淮滨县期思(今河南固始县北境)人,是著名的政治家、军事家和水利家。不仅勤政廉俭,而且文武兼备,被拜为楚令尹后,更是“施教于民”、“布政以道”,极为重视民生经济,制定、实施有关政策法令,尽力使农、工、贾各得其便。 相似文献
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关心水利的湖广总督—汪志伊 总被引:2,自引:0,他引:2
汪志伊,字稼门,安徽桐城人。清乾隆三十年举人,后以知县累官至两湖总督,嘉庆二十三年病逝。《中国人名大辞典》称他“所至励清节,饬吏治,处事坚定。”由于他关心民瘼,勤求治理,“去久而民益思之。”嘉庆十一年至十六年(1806~1811年),汪志伊调任湖广总督期间,积极修堤治水,为湖北人民做了一些好事。他的治绩,在《湖北通志》与当时汉阳知县裘行恕所著的 相似文献
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三、历史珍这——古建筑寿县是一块文化宝地,历代王朝在此设州置府,名噪江淮。境内楼阁殿宇、亭台水材等文化古迹和遗址鳞次林比,星罗棋布。其中最为突出的,体现于水文化方面。仅因安丰塘的创建应运而生的历代古建筑就有白芍亭、庆丰事、环调事、江北水利第一访、安丰城遗址、草上堰、喇叭店、邓公庙、舒公词、安丰书院、孙公调等。孙公调,又名楚相调、芍破沉、孙叔敦们,座落于安丰塘水库北堤脚下,为古人祭把孙叔敖创建芍破而立,始建时间不详。据《水经注》“肥水”条记载:“水北迁孙叔敖饲下,”可知孙叔敖们始建最迟不会晚于北魏… 相似文献
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芍陂,今称安丰塘,位于安徽省寿县,这是一座蜚声中外的古代水利工程,属国家级历史文物保护单位。2500多年前,芍陂为楚令尹孙叔敖始建,汉景帝时重修。建国后整修数次,蓄水量1亿立方米,有效灌溉面积63万亩,号称“神州第一塘”。塘堤周长25公里,全是块石护坡。塘内波光粼粼,白帆点点,渔歌阵阵;堤上杨柳依依,倩影婆娑,美不胜收。人们为纪念孙叔敖的治水功绩,在塘的北部建有孙公祠。孙公祠雕梁画栋,古色古香,内有孙叔敖像、石刻塘图和历代碑文。由于安丰 相似文献
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一、《给水排水》1987年第4期该文中提到“根据《高层民用建筑设计防火规范》规定,初期火灾按充实水柱 S_k≥7m;……”。经核对,规范中没有写入上述要求,而是在《给水排水设计手册》第2册中提到“低层建筑物室内消火栓水枪充实水柱的长度不应小于7米。但甲、乙类厂房、超过六层的民 相似文献
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