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1.
谢倩玉 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2015,(6):4-6
陈亮的“事功”伦理思想与西方的功利主义相比,二者的思想内涵和价值评判方法是截然不同的,人性论基础也不一样,产生的社会背景和追求的目的也大不相同.不宜用西方的功利主义概念来指称陈亮的立场.进行中西伦理学比较研究,不能抛弃中国伦理思想的传统研究范式的话语系统和方法论. 相似文献
2.
风格派运动的思想,根源于荷兰理想主义哲学和随后期立体派绘画结构概念而来的抽象式神秘宇宙观以及舒恩梅克“造型数学”理论。这一现代艺术流派之所以对现代平面设计产生巨大影响,一是其创作理念符合现代生产和生活的要求;二是其创作元素具有世界性、普遍·li;三是风格派将艺术和设计从传统、装饰及个性崇拜的约束下解放出来;四是风格派创作理念直接影响了包豪斯,通过包豪斯影响全世界的设计教育和设计实践。 相似文献
3.
4.
张翀 《西安邮电学院学报》2008,13(6):136-137
老子的"为道"、"为学"既是管理的理念,又是一种教育管理策略。试图通过对"为道"、"为学"思想内涵和特质的理解,将该思想应用于高等院校人事管理当中,在以人为本的原则指导下,客观地把握教育规律、管理规律和人事制度改革规律等,合理利用人力资源,营造内紧外松的管理氛围,形成民主的、宽松的,富有人性化的高校管理环境。 相似文献
5.
杨文忠 《河南机电高等专科学校学报》2009,17(6):36-37
胡风是七月派的组织者和领导者,胡风与七月派其他作家都以"五四"个性解放思想为出发点的启蒙现实主义作为文学创作的出发点,这些思想都在胡风编辑《七月》、《希望》等书刊时也得到实现。在具体的选稿等编辑过程中,胡风也强调了编辑的主体性。同时,胡风善于培养有着文学同好的新作者,这推动了七月派的形成,这之中,胡风与路翎的文学关系可以说是胡风文学编辑思想与七月派作家成长的全面阐释。 相似文献
6.
中国古代仙道小说在时间观上秉承了老庄天下万物生于有,有生于无的思想,追求道的无止境才能得到永生;在空间观上,仙道小说中的仙境有的很宏大,可视为道的境界的一种实物载体,有的很微小,蕴藏在壶、枕等器物之中,这是从老庄惯用的逆向思维中汲取了创作灵感。 相似文献
7.
潘建顺 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(3)
老子的史官身份及春秋时期的社会现实,使老子对人性有深刻的认识.老子的宇宙论以人生论为归宿,道法自然是老子人性论的理论基础,理想的人性应该是法自然的,是道的特性在人身上的体现.自然人性具有素朴性、真、无私、超越性的特点.这样,老子的自然人性论就有深刻而久远的影响. 相似文献
8.
黄阳华 《湖南工业职业技术学院学报》2008,8(5)
姜夔作为南宋词坛一大家,在宋代儒释道三家思想融合的历史大背景下,其思想中渗透看佛、道二家相融并取的文化精神和文化意趣,反映了宋代文士独有的精神世界和文化性格。文章从思想文化的角度对姜夔心灵世界中的仙道思想及南宋文士道家因缘背后的文化现象做一番了解和探寻。 相似文献
9.
林丽珍 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2015,(10):120-123
以杨澜访谈录20141026期杨澜访美国前总统詹姆斯·卡特为语料,以伯明翰学派分析模式为理论基础来探讨主持人与嘉宾的话语结构特点及其语言特色。从“回合”的角度来分析研究主持人和嘉宾在访谈过程是如何自然有效地表达了与他们各自交际角色相符的观念或意象,从而顺利地达到了交流互动的目的。 相似文献
10.
尹小玲 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(8):165-166,170
介绍了战国策派兴起的社会和文化历史背景以及他们的主要思想主张。认为在民族危难之实际,战国策派着眼于塑造中华民族团结的精神、强健的体魄,而主张恢复战国时代的"大夫士"精神、文武兼备"兵"的文化,树立战士式的人生观,形成国民"刚道的人格",这对数千年来养成的文弱的国民性格是一副清醒剂,为增加民族自信心,团结抗战,具有不可低估的作用。 相似文献
11.
王铎 《华中科技大学学报(城市科学版)》1990,(4)
唐代诗人白居易一生营建过四个园林:渭上南园、庐山草堂、忠州东坡园和洛阳履道坊故里园。白氏认为:营修园林是美化环境和社会文化建设的治政之道,游赏园林是陶情怡性,培养高尚情操的社会活动。风景园林的选址和园林景观的塑造要与风景环境有机结合,顺乎自然,师法造化;要重视理水和借景。自然石在园林中有着特殊的美学作用。园林建筑的选址宜近水,尺度宜小,意境宜亲。 相似文献
12.
岑孝清 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(19):14-16
《太上洞玄灵宝中和经》及其《述义疏》为道教灵宝派典籍。《太上洞玄灵宝中和经》提出了"道以中和为德"的观点,认为天地之间的合和即中和。《述义疏》借助佛教思想来诠释《中和经》,创造性地提出了"思善舍恶名为中和"的观点和具有"教法"和"轨仪"内容的"中和之科"法则。这是对道教传统中和思想的继承和发展。 相似文献
13.
该文提出了一种可以同时控制AM/AM和AM/PM的预失真线性化方法。由此方法构建的电路包括两个线性化器,每一个线性化器包括一个场效应管和它的匹配电路。使场效应管工作在可变电阻区,利用栅极电压控制其可变电阻特性。最后用一个双音信号和一个cdma 2000信号对此电路进行了仿真,结果表明三阶互调(IMD3)和邻道功率比(ACPR)分别改善了22.6dB和6dB。 相似文献
14.
宋妍 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2013,(6):144-147
自网络成为现代人交流的主要平台与空间后,网络流行语现象一直受到社会各界的广泛关注。从2010年伊始至今,各大媒体每年都会对当年影响中国网坛的流行语进行归类整理,并以此为基点,探讨其背后深藏的社会文化现象,展现中国民众的心理世界,即它们分别体现了网民关注现实、针砭时弊的现实热情;抒发个人思想与情感的表达欲望以及通过网络传达个体生存状态的感受与体验的心理需求。网络流行语现象对当代文学转型亦产生了一定的影响。 相似文献
15.
凌晓星 《长春理工大学学报(自然科学版)》2013,(1):232+234
美术史作为历史的一部分,却有大量令人难以置信的记载充斥其中,这给后学者造成很大的混乱,究其原因,是古代画论主观性与随意性的体现,同时,也是中国美学思想重道轻器思想的产物。 相似文献
16.
王美美 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,9(9):32-33,38
先秦道家学派道论开启了中国传统哲学本体论的大门,在理论上必然要关注道本体论形成的逻辑演进过程。选取先秦时期道家学派的三个重要代表人物老子、庄子、文子作为研究对象,分别从道体特征、宇宙生成论、道气论等方面对其本体论思想进行比较研究,以期通过对先秦道家代表人物本体论个案的分析,从而整体把握先秦道家本体论的特点及其发展脉络。 相似文献
17.
孔子管理思想的积极效应 总被引:1,自引:0,他引:1
安光洲 《陕西科技大学学报》1999,17(1)
本文认为,孔子以“仁”为核心的管理思想有三方面的积极效应,一是突出人的地位;二是人际关系的和谐;三是无为而治的最佳效果,以此可对现代企业管理提供有益的借鉴. 相似文献
18.
作为纯艺术的“现代派绘画”,与作为实用艺术的现代平面设计,基于共同的平面性质,两者有着极为密切的内在联系。尤其是在19世纪末20世纪初,现代派绘画一个又一个的流派以崭新的理念与各不相同的创作手法,给平面设计带来了巨大的影响,使平面设计开始具有现代品格。当然平面设计借鉴现代派绘画有利也有弊,平面设计在借鉴中要避免过度利用艺术价值的内在危险。 相似文献
19.
庄怡红 《长春工业大学学报(自然科学版)》2013,(1):135-137
《庄子》音乐美学思想集中体现于以"道"为核心的三重"乐"境中。学界对《庄子》音乐美学思想的研究,多游离于对其外在表象的分析,而疏于对其深层本质的剖析。"道"是《庄子》音乐美学思想的核心;"‘道’境"是《庄子》美学思想的最高境界;"人为载‘道’"是《庄子》音乐美学思想的显著特色;"与道为一"是《庄子》音乐美学思想的最高境界。 相似文献
20.
王通武 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(23)
阐述了老子的"道"和"无为"思想与"原生态"的关系.老子的"道"强调维护"自然而然"的状态,这种状态就是原生态."无为"是"无违",也是"善为".在保护和传承原生态艺术过程中,要遵从自然规律,树立"善为"观念,营造适合原生态艺术生存的环境. 相似文献