推行标化争创一流

我把我们项目创建标准化文明工地的两点认识和作法向大家作个介绍：１－创建标准化文明工地实质是对施工现场管理科学化和施工规范化的综合要求,“创建”标准的实现过程可以说就是项目目标的实现过程。高速大厦的“创建”工作实际上在竞标阶段就开始了。我们曾经向业主作出了郑重的承诺：创成都市“十佳”标准化文明工地;夺标后,我们又把保“芙蓉杯”、“天府杯”、争创鲁班奖作为奋斗目标。从公司、分公司到项目都决心要在这个工程的施工过程中创造出尽可能好的社会效益和经济效益。到目前为止,我们郑重注意了几个问题：首先编制科学合…     

建筑有无论

一、从老子的“有无说”说起在老子的《道德经》中，“有”与“无”两个字，不但常用，而且多义；不但玄妙，而且深奥，是解释他的“道”的理论的“关键词”。例如一章中：“无，名天地之始；有，名万物之母”。在这里，“无”是用来表述天地浑沌未开之际的状况的；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。二章中：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，声音相和，前后相随，恒也。”这是用来说明几种对比存在关系的。三十九章中：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”这是讨论道德伦理问题的。四十章：“天下万物生于有…     

建筑实录

墨臣 墨，取笔墨丹青之意，喻设计创造之职业； 臣，取俯首躬身之势，喻虔敬执著之态度。 墨臣意为“虔诚的设计者”，用以命名我们这个团队，旨在表达以一种谦恭的态度奉献于设计事业的理想。所谓执著，其实都附着于那墨筋勾勒的形与神，唯有勤耕不辍，俯首为臣。     

北京墨臣建筑设计事务所

墨臣 墨,取笔墨丹青之意．喻设讨创造之职业； 臣．取俯首躬身之势，喻虔敬执着之态度。 墨臣意为“虔诚的设计者”，用以命名我们这个团队，旨在表达一种谦恭的奉献于设计事业的理想。所谓执着，其实都附着于那墨筋勾勒的形与神．唯有勤耕不缀，俯首为臣。     

无为有处有还无——三亚年轮会所

如何将城市市区的绿意重新找回我们的生活？设计师在本案例中提出了“绿色围墙”的概念，通过对植物与水景的应用，创造了一个绿意盎然的大客厅。     

火的悲剧

传说，在洪荒漫漫的长夜里，天空中一道耀眼的闪电，把山林变成了火海，惊惶的猴子从树上跳了下来。望着那漫天的大火，我们的祖先恐惧地不敢靠近它，继而，他们被那种温暖的感觉征服了。于是，山顶洞人在保存火种的同时，迈开了走出混沌的第一步。火创造了人类，人类有了火，便有了最早的文明。于是，在我们的创世神话中，便有了火的传说。火创造了文明，但火也在肆意地吞噬文明。在火的传说中，人们把火说成是天使与恶魔的合体。天使为人类带来温暖，引导人类走向光明。恶魔给人类带来灾难，诱惑人类堕落沉沦。我常常感叹：历史为什么总是…     

信息传真

“生命之歌”全国安全歌曲大赛颁奖晚会在京举行；国产搜救技术成功运用于“神6”飞船；“安全牌匾”情系亲人安全；河北白沟：打造安全、和谐的“箱包之都”；国务院法制办：可罚“黑车”50万元。     

城市：如何构建和谐社会

“城市：如何构建和谐社会”，这个话题说起来也并不轻松，当今，我们在享受着种种城市文明的同时，也受着各种城市问题的困扰。有人总结出中国城市的十大败笔；有学者指出中国城市建设的二十大问题；有外国人在游览了中国的若干城市之后惊呼“城市规划工作者像疯了一样”；路上堵车了，老百姓也会说：“怎么规划？”。     

颠覆与期待——记许昌五星实业有限责任公司董事长、总经理李孝武

禹州市神星镇，是驰名中外的钩瓷文化发祥地，因至今仍盛产各种陶瓷，被誉为“中国钩瓷之都”，而“神星古镇”更有中国唯一“活着的古镇”美称。当地民谚说：“进入神重山，七里长街观；七十二座窑，烟火遮住天：客商遍地走，日进斗金钱”。上世纪80年代中期，从这里走出一位钧瓷文化的弘扬者，从经营钩瓷，到经营陶瓷浮雕彩色壁画，     

创造特色就是创造性地解决问题——以湖南省新行政中心规划设计为例

特色的创造是多种多样的，但无论如何不可能凭空而来，它总是与事物所处的特定条件紧密相关，凭空而来的“特色”就成了形式主义。本文试图通过一个实例从特殊的视角阐明这样一个观点：在一定的限制条件下，如果我们能够创造性地解决这些条件给我们带来的问题，那么我们就会创造出特色。     

吉林艺术学院艺术咖啡厅

吉林艺术学院咖啡厅是老建筑改造项目，设计创意依据自然文明对工业文明的反思：人类文明发展到今天，从农耕社会到工业社会，再到信息时代，文明究竟给我们创造了什么？是得到的多，还是失去的多？我们把项目的主题定为“意象的裂变”，它是精神向物质的转换，也是物质细胞体裂变到自我成型转化的过程。     

赖军:在设计中提升品质

赖军，墨臣建筑设计事务所董事合伙人、设计总监，墨．取笔墨丹青之意．喻设计创造之职业：臣．取俯首躬身之势．喻虔敬执著之态度。墨臣意为“虔诚的设计者”．用以命名我们这个团队．旨在表达一种谦恭的奉献于设计事业的理想。所谓执著．其实都附着于那墨筋勾勒的形与神．唯有勤耕不辍，俯首为臣。     

“现代”的含义

“现代的”是经常被用来描述各种事物的形容词。它的含义是什么？我们并不知道。但在建筑中，所有人都知道“现代建筑运动”，我们也都听说过“现代建筑”，同样，听说过“后现代主义”，却并不懂得它的含义。如果我们不了解这些运动，就意味着我们是在真空状态下进行设计。在有希望的情况下，某些理性逻辑能够指引我们创造出具有功能性且适合居住的建筑；我们通过背景经验学习如何解决遇到的各种问题，建立绩效标准，创建选择项并对其进行评估。     

“新制宜主义”的建筑观

“新制宜主义”主张将古今中外一切优秀的建筑风格手法都包容进去，都为我所用，以创造一个丰富的含有“多义性”的人造环境。建筑除了反映高科技的时代精神，还要彰显一个民族在文化上的历史连续性。“新制宜主义”强调城市设计和场所精神，认为城市是逐渐形成的，新设计的建筑要与原有建筑融为一体，要为原有环境增色，而不能破坏原有的文脉与历史连续性；建筑与城市都是为人创造生活和交往的“场所”，建筑创作与城市设计是为表现一定的“场所精神”服务的，而“场所精神”离不开特色，其特色要借助于建筑形象及其环境所蕴含的情调、神韵、气氛、节奏、尺度、风格等显现出来。新制宜主义运用的设计思路概括为：“情理之中，意料之外；得体切题，兼容并蓄；妙在似与不似之间”三句话，并强调细部设计。     

《西游记》里香火多

佛所在的地方有个特征：香火旺盛，烟雾缭绕。如第四回：孙悟空初登天界，看到“金光万道滚红霞，瑞气千条喷紫雾”；第二十一回：孙悟空到小须弥山寻找灵吉菩萨，到山前，“只听得钟磬悠扬，又见那香烟飘渺”；第九十一回：唐僧师徒来到慈云寺，但见“炉中香火时时燃，台上灯花夜夜荧”；第九十七网：在如来佛所在的大雷音寺，唐僧看到“仙猿果入桃林，却似火烧金；白鹤栖松立枝头，浑如烟捧玉……天王殿上放霞光，护法炉前喷紫烟”、“宝焰金光映日照，异香奇品更微精”。其它章节上凡是写到神、佛、菩萨出行，也都伴随着霞光瑞气、香炉烟火。     

极端主义在建筑中的存在——极繁主义与极简主义在建筑中的复合性存在

极繁主义的代表“巴洛克”和“洛可可”风格：极简主义：在德国由格罗皮乌斯提出。建筑存在的悠久历史使之成为宇宙之中最多样的文化，也是艺术的引导者——创造依据与依赖物质实体。当东方的文明远远领先世界文明之列的时候．它所依据的物质实体却在时间的流逝中慢慢腐朽，但这依然不影响东方世界的发展。     

我与行业的55年——高衡谈工程机械行业的昨天、今天与明天

“在这个行业55年啦!”高衡望着窗外出神，这50多年的感慨与思考似乎也都凝聚在他的回忆中，而我们的采访也随着高衡的思绪回到了20世纪60年代。     

服务创造价值，逆势共创辉煌——神钢集团举行售后服务车赠车仪式

2009年4月，春意盎然。来自全国各地的36家KOBELCO的代理商代表与成都神钢工程机械（集团）有限公司和神钢建机株式会社的代表，齐聚河南郑州，共同参加了以“服务创造价值，逆势共创辉煌”的“2009年神钢集团售后服务车赠车仪式”。     

城市建设，还有哪些需要节约

节约是中华民族的传统美德，“节用兴利”、“惠而不费”的思想是中华文明核心的价值观之一。当前，随着我国城市化进程不断加快、城市框架不断拉大，城市建设的规模和档次越提越高，问题也就随之出现在我们眼前：黑夜里五彩斑斓的霓虹灯经常跟太阳较上劲了；外国的草到中国便成稀世珍宝了；偌大的广场都可以跑马拉松了……人均资源严重紧缺的中国，能否承受住这样奢糜的铺张？“资源节约、环境保护”的战略国策如何在城市建设中得到充分的贯彻落实？“节俭则昌，淫佚则亡。”现在，城市的集约发展、可持续发展的问题，已经严峻、迫切地摆在我们面前了。     

构筑职业道德的文明大厦

构筑职业道德的文明大厦邬锦晖（湖南）亲爱的朋友：你是否意识到：职业道德作为一种职业准则和行为规范，是净化我们生活、创造文明社会的有力保证，无论是谁，都应该具有这样的品质。它不仅在商业、公交、司法、学校等部门需要提倡，在我们建筑业尤为重要。可眼下却有人...