北京天桥的变迁

北京的天桥原是位于古都中轴线南段的一座桥梁，但从上世纪30年代消失以后，就只剩下一个地名的概念。在一些老人的记忆里，“天桥”还是一处市井商贸娱乐的场所。如今桥既无存，商市也已消失。在北京市建设天桥演艺区及古都中轴线的“申遗”中，是否应当重现天桥，以及如何重现，成了公众关注的话题，因此必须首先了解它的原有形制和变迁历史。     

谱天桥新曲 忆城南乡愁：天桥历史文化景观记

天桥，坐落在北京城南天坛与先农坛之间的城市中轴线上，古时为皇帝前往天坛祭天的“专属通道”。天桥初建于元代，在清乾隆年间改为石拱桥，历经了几个世纪的风风雨雨，见证了帝都北京的起落沉浮。民国时期，天桥地区商贾云集，旗幡招展，各种文化交汇、融合于此，天桥也成为了老北京平民文化的代表区域（图1、图2）。     

天桥遗址探究

2013年，北京中轴线南部重要的地标——天桥历史文化景观建成并向公众开放，汉白玉石桥、石碑以及御道重新修建，结束了天桥80年来“有名无桥”的历史。在600多年的历史进程中，作为皇家御道的天桥，经历了兴盛、衰败、直至消失于历史的尘烟中。     

北京传统中轴线遗产区园林绿地的历史遗产 价值分析与保护研究

北京传统中轴线遗产区园林绿地是中轴线的重要组 成,与城市空间和建筑空间共同构成中轴线的遗产本体。中轴线 园林绿地是北京老城历史累积叠加形成的具有生命的历史文化遗 产,对北京传统中轴线申遗具有重要价值。通过研究传统中轴线 遗产区园林绿地的发展历程,厘清了不同时期园林绿地在有形要 素“位置与格局”“建筑与景观”和无形要素“功能与传统”三 方面的发展情况,进而分析得出中轴线园林绿地的五大历史遗产 价值。结合中轴园林绿地的历史遗产价值和保护现状,提出传统 中轴线遗产区园林绿地保护和管理的相关建议。     

实说老天桥

一提到天桥，老北京人总有说不完的话。自打2004年重新修建了永定门之后，仅过了九年，而今又使天桥这座历史建筑实现了“新生”。看来人们正在以复建历史文化载体的方式，搭建着发展与记忆的桥梁。     

北京“新天桥”亮相中轴线

<正>老北京的中轴线从永定门至钟楼全长7、8公里,是世界上现存最长的城市中轴线,中轴线誉为北京城的"脊梁"。中轴线两侧有很多古迹建筑,如鼓楼、皇宫、广场、城门楼等,这些建筑采用了各种天然石材数万平方米和数万件石材制品,例如石狮、石马、桥护栏、纪念碑等。作为中轴线上重要的地标性建筑,"新天桥"已于2013年12月下旬复建完工,与其两侧原有石碑一起亮相,从而结束其     

北京中轴线(天桥)风貌协调区保护与更新的实践与思考

具有历史风貌的街区是识读北京历史的重要载体,是城市历史文化的见证。自1990年设立历史文化保护区后,2002年2月北京市规划委颁布《北京旧城二十五片历史文化保护区保护规划》,随后陆续设立了风貌协调区。历史风貌协调区在空间上位于保护区向外延伸的地区,是保护区与现代城市功能区之间的缓冲区,既承载着现代城市的部分功能,也在一定程度上消解了现代城市对历史街区的冲击,因此其保护与更新对于历史保护区基于北京古城都十分重要。2012年初,笔者参与了天桥地区拟建的"天桥演艺区"的文化产业与空间规划的工作,在此区域的北部平房区属于中轴线(天桥-珠市口段)沿线     

北京天桥演艺区南区

正项目规模:74,000m~2设计起止时间:2011.06-2015.07项目竣工时间:2015.07天桥演艺区南区公建项目位于北京城南,坐落在纵贯北京城的中轴线上,东至天桥南大街,南至南纬路,西临天桥剧场新农街,北至市民广场南边界。市民广场东至天桥南大街,南临南区公建项目北边界,北至北纬路,西至新农街。延续着旧城的传统与历史,肩负着天桥文化的复兴使命。     

“择中观”影响下的中国古代城市轴线演变分析

在中国古代城市建设的过程中,“择中观”的城市设计理念以及背后所蕴含的中庸和谐、君权神授等礼制文化思想强烈地影响着城市形态和空间布局。而明清北京城更是集“择中观”思想布局的完美作品,其城市中轴线从建设初期的规划布局、发展演变规律等都深刻地体现了中华五千年厚重的城市文明。从“择中观”的城市设计理念出发,总结中国古代城市中轴线的演变规律,并以北京传统中轴线为例,剖析其背后的中和理念和礼制文化,从而延续中华五千年城市文明并增强中华民族国家认同感。     

北京天桥艺术中心,北京,中国

正北京天桥艺术中心项目周边环境比较独特,与往常设计的观演类建筑不同。一般的地方性剧场和文化中心大部分选址于自然环境优美的新区或者周边环境具独特优势的旧城区,周边环境对设计的限制性不高。而天桥项目选址于北京城的中轴南端,地处代表着天桥百年文化的城市中心区域,结合着北京的中轴线申遗计划,该项目代表的不仅是地方性的建筑,更是一个建筑与一座城的文化思考,设计具时代的责任感。历史上的"老天桥"是北京传统民俗文化的经     

明清北京天坛外坛9条祭祀道路及两傍种植考证

【目的】恢复天坛外坛祭祀道路和两傍种植有助于推进天坛1998年申遗承诺的实现,进而真实、完整地展示和阐释天坛及北京中轴线突出普遍价值（outstanding universal value, OUV）,助力中轴线申遗工作。【方法】叠合比对不同时期、不同类别天坛图档,结合文献和现状遗存的佐证,对明清天坛外坛祭祀道路空间位置及演变历程、祭祀道路及两傍种植的尺度进行考证,并基于明清营造尺“步”进一步校正。【结果】明清天坛外坛祭祀道路共有9条,基本形成于明代,祭祀道路两傍种植呈“仪树”栽植,最早植于明代,祭祀道路和两傍种植尺度均以明清营造尺“步”进行测量定位。【结论】天坛外坛祭祀道路和两傍种植共同构成了祭祀路线的礼制空间。考证结果可指导天坛外坛被占用地考古勘探方案的制定及后续天坛外坛祭祀道路格局与两傍种植的恢复,同时对于提升北京中轴线南段空间整体品质、恢复先农坛祭祀道路格局也有一定参考价值。     

塑造中轴线上的桥浮雕

2013年恢复的天桥，既是历史意义的天桥，更是当今具有公共艺术性质的天桥。作为北京历史文化名城的新景观，天桥已不仅是满足通行使用的一座桥，而是承载着弘扬城市文脉之功能，具有很强的纪念性和欣赏价值。     

北京传统中轴线上的“一轴九门”城门现状研究

2012年北京中轴线提出申报世界文化遗产,与以往单个建筑或者建筑群落申遗不同．中轴线串联了若干独立的文物保护单位和历史文化保护区。传统中轴线上的九座城门成为重要的历史节点．在经历了数百年历史更迭和,本文从比较研究中轴线上九座城门的形制等级差别出发,研究“九门”的文物保护和修缮的现状、     

“多米诺”惨剧

焰火晚会酿惨祸 ２００１年７月２１，日本兵库县举办“明石市民夏祭”焰火晚会这一天，到场的游客约有１３万人，热闹程度非同一般，却发生了“多米诺”式的伤人惨案。发生事故的地点——天桥，是焰火晚会会场大藏海岸与明石朝雾车站之间惟一相连接的通道。预计焰火晚会将在在晚上８时３０分结束，但在８时左右，这座天桥上就出现了迟到的人想急着进场，提前离场的人想趁早走，两股人流对行，相互拥挤而混乱不堪的局面。 １００多米长、６米宽的天桥，设计时驻留天桥人员的安全标准最多为 １８００人，而当时估计约有五、六千人相拥在天桥…     

《考工记》对中国古代都城中轴线发展过程的影响

《考工记》对中国古代都城中轴线发展过程的影响有三个方面。一是使宫(皇)城内部的宫殿轴线延伸出宫城从而与城市的道路轴线重合,使之成为名副其实的都城中轴线;二是规定了宫殿在中轴线上的排列顺序;三是对中轴线自身内容和空间的发展过程的影响。此后各代对它都有过不同的丰富和贡献。“择中论”是我国古代社会统     

天桥危改小区南区公建

项目用地位于北京传统中轴线（永定门至钟鼓楼）的起始段，西靠先农坛，东望天坛。拟建总建筑面积8.5万m^2的集商业，餐饮，娱乐于一体的现代商业中心。用地北临市民广场，周边现存文化味道浓郁的不同时代建筑，即市民广场，天桥剧场，自然博物馆和万盛剧场，独特的地理位置和宣南文化的影响赋予建筑特殊的含义。     

各地动态

北京将建民俗文化街天桥八大怪再现街头 北京市天桥地区未来5年的建设思路和规划初步形成。位于天桥核心区的知名老街天桥市场斜街，将被建设成一条长达330米的特色步行街，初步定位是“老北京民俗文化街”。     

四川碉楼民居文化综览

四川碉楼民居是一种特有的文化现象，它的产生和发展既受到了巴蜀文化自身发展的影响，也受到了中原文化的影响。其形式有土泥夯筑，石头和木构框架等。布局中不可置于中轴线上，多为方形平面。     

明清北京城“凸”字形城廓整体保护研究

明清北京城“凸”字形城廓与传统中轴线是北京城市总体规划中的两个重点,通过调研明清北京城“凸”字形城廓的保存现状,发现皇城、内城、外城三重城廓局部空间的标识性需要增强。更重要的是,城廓的整体保护应与中轴线相结合。城廓与中轴线具有共通的突出普遍价值,共建了北京老城的核心空间框架,能够共同体现中国古代营城建都时的“宅中”思想。因此,明清北京城“凸”字形城廓的整体保护要与传统中轴线相结合,更完整的城廓空间能有助于北京城“中”字形空间框架的展示,有助于城廓与中轴线价值的保护与传承。     

北京中轴线建筑“孝”文化审美内涵及当代意义

北京中轴线不仅是北京都城的建筑特色与标识,更是中华文化源远流长的体现与见证,其附丽了中国文化显著特征,如“中”概念、“礼”行制、“孝”文化等。北京中轴线上的建筑,除了象征中央、莅及四方,最大最为重要的“紫禁城”外,第二处规模较大的建筑群就是“寿皇宫”。