浅析墨子“兼相爱,交相利”思想境界及其当代启示

先秦社会生产力条件低下,所以人们的认识很有限。但是出身微贱的墨子接触下层却较多,身体力行在生产实践中提炼、丰富、完整认识过程,所以它的"兼爱"思想就超前于孔子。儒家所强调的仁爱只是建立在情的基础之上的有差别的爱,由己到人,由家人到他人,他更强调爱"君子"。而墨子更强调远施周边的爱,是一种博爱。这种思想在当时颇为超前。     

论渡边淳一的恋爱观

有人认为渡边淳一的影响之所以如此之大,是因为其作品过多地描写"性"。然而,描写地很细腻也很大胆,很优美,不会觉得下流。人们对渡边淳一所描写的游离于社会伦理道德之外的"不伦之恋"褒贬不一、而渡边本人几十年来则不断坚持追求这种"如火一般燃烧的爱"。"因爱而性,因性而更爱"是渡边对爱的独特感受和理解。他的代表作《失乐园》先后在日本及世界各地出版,受到了广泛的关注。     

以上海世博园中的建筑来研究实践主体的超越性——超越自我 超越环境

从事实践活动的主体是人,因而实践的超越性也就是人的超越性。本文笔者以2010年上海世博会之经典展馆为例,展开了对实践主体超越性的探讨和论证。     

试论美的普遍性及其特征——从康德的《美的分析论》出发

对于美的普遍性的话题,本文从三个方面进行讨论。先是追本溯源,试从人类的原始生理结构来分析美的普遍性的存在之根本;再从康德的《美的分析论》出发,寻找美的普遍性之几个突出的特征;最后,对美的普遍性的本质表现作具体的分析,以期给读者一个清晰而完整的逻辑思路,由此而对该话题产生浓厚的兴趣。     

马克思关于人的本质思想及其现实启示

马克思先后提出三个关于人的本质的论述,其中在《1844年经济学哲学手稿》中提出"劳动是人的本质",在《关于费尔巴哈的提纲》中提出"人的本质,在其现实性上,是一切社会关系的总和",在《德意志意识形态》中提出"人的需要是人的本性。"学习马克思关于人的本质思想对我国经济社会发展具有一定启示。     

重庆市天主教仁爱堂文物建筑研究

重庆市天主教仁爱堂被列入重庆市历史文物保护建筑名列,然而却被研究人员在教堂研究中忽略。仁爱堂与欧洲教堂相比装饰性减少,但继承了欧洲教堂建筑的比例、构图元素和母题,并在部分细节上与中国建筑特色相融合,其典雅朴素的外观使其虽然多次易主依然保留较为完整。仁爱堂是研究上世纪中西建筑融合的较好实例,具有历史保护与研究价值。     

浅析“大学之道”

《大学》作为儒家经典,一者在于阐明"明道",二者在于对"道"之修证,而修证则一方面着眼于个人内在的道德涵养,另一方面更在于道德之外显,即日常言行的礼仪。儒家以礼仪为重,认为礼仪即是道于日常生活中之示现,这与道门释门的看法同出而异名。《大学》篇幅不长,却涵盖了道之名相以及修证之法,实是精辟之言,尤其对于如今混乱以及被误解的礼数更具有非常重要的指导作用,更是小到个人修证、大到国家治理普皆适用的依据。《大学》言:"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。"其中,明明德是在个人的层面上的"内明"之学,亲民则是"内明"之学发为外用,"至善"则是对个人道德的最高实现。后文又进一步提出了七证"知、止、定、静、安、虑、得",在"内明"的层次上论述个人如何实现对"道"的修证。本文则从对《大学》中"大学之道"的详细探讨来而阐释个人修证所需立之本。     

观念史研究如何求真?——评高瑞泉著《平等观念史论略》

<正>我有一个习惯,无论是对于历史上的思想家还是当代学者,我要问:他究竟提出了什么具有原创①性的观点或学说?他有哪些思想观点是真正属于自己的?我以为这是判定其学术水准和历史地位的主要依据。读一本书也是如此,如果书中提出了原创性的观点,而且这些观点又具有普遍性的方法论意义,可以启迪思想、廓清谬误、提升学术鉴别力和判断力,就会使我兴奋不已。高瑞泉的《平等观念史论略》②就是这样一部具有原创性的著作。他所提出的"观念史研究的‘观念之真’三层意蕴说"、"观念史‘古今之变’三种规律性现象说"、"超越‘同情之理解’的平等的眼光+批判的头     

激发“爱的能量”,学会“爱意”表达

<正>中国蒙学经典《三字经》开篇即说"人之初,性本善",这个"善"字,含义广泛。其中,包含着"爱"意。换言之,人生而具有爱心,爱己、爱人、爱家,爱一切可爱之物。或者说,人生而具有一定的"爱的能量"。然而,心理学告诉我们,这种"爱"的本性并非恒有的,如果不注意保护,它会随着时间的推移逐步减退甚至消失。我们经常能看到一些令人沮丧、伤心的关于中学生暴力行为的报道:教室里殴打老师,大街上殴打     

《弟子规》总纲的哲学思考

《弟子规》是依据儒家思想中孔子的教育理念编写的一部用于规范受教育者日常行为的书,这本书的总纲是做人的行为规范的总体要求,这个总体行为规范是建立在哲学所揭示的人的本质的三方面规定性上的。"首孝悌"是建立在人的自然属性上的行为规范,"次谨信"是建立在人的社会属性上的行为规范,"有余力,则学文"体现了人的精神本质。     

Love

<正>Love means giving.Love means paying attention to others.Love means giving warmth to the one you love.Love also means understanding.Love is around us.I remembered(1)clearly that last Friday,I was excited during the last class in the afternoon.Because I would watch a table tennis match between Zhang Jike and Liu Guoliang on TV that evening.I looked forward to go(2)home earlier.But on my way home,     

父亲的爱

<正>当我很小的时候,我的父亲总是忙于他的工作。我只能在放假的时候见到他。他对我要求很严格。我甚至对他的爱感到有些害怕。但是在我十岁的一天晚上,情况发生了变化。大半夜我躺在床上头痛得厉害,咳嗽不止。有人来到我的房间,坐在我的床边。尽管我知道他是谁,但我还是马上翻过身去了。当我睁开眼睛时,看到他脸上的泪水。第二天一大早,父亲背我上医院看医生,还买     

故里、乡情共融——韶山毛泽东铜像广场周边环境整治札记

二十世纪七八十年代的韶山冲,纪念馆前除一口池塘、几株老柳树外,其余均为农田.人们在参观完纪念馆后,沿着弯曲的公路在农田间步行穿越,可望见一座青山,转过一道弯后,眼前便豁然开朗,一片荷塘与土砖瓦房便映入眼帘,抬眼即可看见故居坐落在青山碧水之间,荷风阵阵,稻浪滚滚,亲切感油然而生(图1).     

中国梦视域下高校学生责任教育体系构建

"中国梦"不仅是中国近百年来深入国民心目中的强国梦想,同时也是现阶段国民发展的时代要求,它的提出,为中国高校学生责任教育体系的构建打开了新局面。作为"中国梦"的实践者,高校学生应该把学习场所作为建立责任教育新体系的阵地,加强个人对责任意识的梳理,并在生活和工作中逐步完善与强化。     

恋之风景

每一段爱情故事，不管结局如何．定格在记忆中．都会是一道美丽的风景 张爱玲说：“于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里？”，我要你知道在这个世界上，总有一个人在等着你，无论什么时候，无论你在哪里，反正总会有这么一个人。”[编者按]     

水晶之恋

水晶，天生便是纯洁、华贵、优雅的代名词，按古人的说法，水晶是性灵之物。黄、绿色的水晶主财运，紫水晶能化解烦恼，玫瑰红色的水晶则会带来爱情，而且它还有很多优美的名字，“水玉”、“玉晶”、“水精”、“千年冰”、“放光石”，伴随着情人节的浓浓爱意，让我们一起来细细体味水晶饰品的甜蜜之情。     

Mother's Love

<正>Mothers are always kind to their children and take good care of them.So does my mother.My mother is a good mother.She looks after me well.She is strict with me.When I do something wrong,she will angry^①.But I know she loves me very much.Last week,I had a bad headache.I felt     

浪漫攻略 闪耀示爱

赠予相思红豆是渐行渐远的古典心情，鲜花巧克力是满城泛滥的例行节目。为恋人准备的礼物不一定要价值连城．却一定要花心思，有新意。所以，拥有酷炫外表、新奇功能的数码产品，便成了时尚情侣间示爱的最佳选择。     

冯纪忠——大爱筑人生

<正>2009年12月11日上午10时05分,著名建筑学家、建筑师和建筑教育家,中国现代建筑奠基人、中国城市规划专业与风景园林专业创始人,同济大学教授、建筑与城市规划学院名誉院长冯纪忠先生因肺炎医治无效,于上海逝世,享年95岁。12月31日下午,"冯纪忠教授追思会"在同济大学建筑与城市规划学院的钟庭举行,来自全国各地冯纪忠先生的学生代表、建筑城