寓言文学的新探索──评顾建华的《寓言:哲理的诗篇》

顾建华的《寓言：哲理的诗篇》一书对寓言从美学角度进行了卓有成效的探索，在寓言艺术、寓言教训、寓言形式、寓言风格4个方面阐述了寓言艺术的美学魅力，并对中外寓言史作了简明扼要的概述，初步探讨了现代主义作家的寓言作品，是一本寓言美学教育和研究的参考书籍。     

寓言诗丛中的一箭新花——简评储佩成诗集《喜鹊的风格》

人们从小到大甚至到老，大都爱听、爱看，爱读寓言故事。因为它有趣味，有意思、有生活的哲理，甚至有一种特殊的，永恒的魅力。而寓言诗——诗体化的寓言，那就更具有美感，更值得赏玩和吟味了。     

关于寓言的创作和欣赏

寓言创作和任何文学艺术作品的创作一样,都离不开生活。许多优秀的寓言本来就是由生活事件的触发而创作成的。这里有三种情况。第一种情况是,生活事件本身可以直接成为寓言创作的素材,作者以此为基础,挖掘事件所蕴含的哲理,便能创作出一篇成功的寓言。我国古代寓言中不乏以历史故事作为寓言题材的例子,因为正如美国小说家霍桑所说的:“每一个惊人的事件都有它自己的寓意。”如秦末发生的“指鹿为马”的事件,既是历史,又能改写为寓言。在司马迁的《史记·秦始皇本纪》中是这么记载的:     

从寓言文学史的角度论证《列子》非魏晋人伪作

<正> 一、从文学史的角度看,《列子》 是哲理散文 《列子》哲理散文广泛使用寓言,融寓言与哲理散文于一炉,寓深刻的哲理于生动的寓言之中。这个看法在《列子》真伪问题论争的双方,意见没有分歧。双方争论的焦点是:《列子》是战国时代的著作,还是魏晋时代的著作?在回答这个问题之前,先要弄清战国寓言与魏晋寓言各有哪些特点,二者之间有哪些不同之处? (一)战国寓言的特点 1.战国是社会大变革的时代,也是文学艺术百花齐放,学术思想百家争鸣的时代,寓言是战国诸子阐明自己的政治观点,学术思想,进行论辩的有力武器,是诸子散文的有机组     

一本令人“悦心”的好书——读顾建华新著《寓言——哲理的诗篇》

<正> 数十年前,蔡元培先生主北大校政期间,力倡美学教育,开风气之先。而今北大出版社诸先生体蔡公深意,顺应时代潮流,编辑出版了“艺术教育与美学研究丛书”。手边的这本,是丛书中的第九种了。这就是顾建华先生的《寓言——哲理的诗篇》。 寓言是伴随人类文明的进步成长起来的文学样式。古代几大文明发祥地几乎都留下了寓言的传世之作,如古希腊的伊索、古印度的《五卷书》、古代中国的《庄子》等等。顾氏的这本书,不仅详尽介绍了中国作为寓言大国自先秦而魏晋乃至现当代的寓言发展状况,而且对外国寓言发展史也作了简要明晰的勾勒。此外,顾先生还以不同的分类标准对浩如烟海的寓言进行了梳理归类,给读者提供了丰富的寓言常识。书虽然只是薄薄的一本,但是,容量不     

知识寓言的丰硕成果——读谈庆麟的《变错了颜色的章鱼》

<正> 我这一生与寓言结下了不解之缘。在文学中对寓言情有独钟,特别喜爱寓言。当我收到报纸和杂志,如上面刊有寓言,我就首先把寓言看完。当我走进书店,首先注意有没有新的寓言著作出版。如有,我非买不可。如有寓言作者将他新出版的寓言集寄给我,我把它视作珍宝,一定要认真拜读,细细品味。 今年早春的一个早晨,我在明亮的窗前,摊开谈庆麟同志的寓言集《交错了颜色的章鱼》,高兴地阅读起来。这是一本知识寓言集,共收93篇寓言。谈庆麟同志把科学的知识和人生的哲理融合在一起,通过一个个饶有趣味的小故事表达出来。每一个故事不仅给人一种知识,而且给人一个哲理的思索。文笔流畅清丽,娓娓读来,不禁扼腕称好。     

寓言诗丛中的一箭新花——简评储佩成诗集《喜鹊的风格》

<正> 人们从小到大甚至到老,大都爱听、爱看、爱读寓言故事。因为它有趣味、有意思、有生活的哲理,甚至有一种特殊的、永恒的魅力。而寓言诗——诗体化的寓言,那就更具有美感,更值得赏玩和吟味了。我和许多人一样,自幼至今爱读寓言。从先秦诸子中的一些片断到刘伯温《郁离子》中部分单篇,从伊索到克雷洛夫……大都涉猎了些,却说不上研究。至于寓言诗,则自愧学浅,     

论数学美及其特征

美学方法是数学思维方法中一类重要的方法。数学是科学的语言，自身蕴涵着特殊的美。数学无论在内容上或在结构上还是在方法上都具有特殊的美——数学美。数学美是科学美的一种，它既具有美的共性，更具有独特的个性。其内涵和外延都是极其丰富的。数学美的基本内涵及主要特征是简洁性、对称性、统一性和奇异性。它们有机结合，组成数学美的整体，是数学发现和创造中的美学因素之一。     

维吾尔族饮食文化的魅力

维吾尔族饮食文化的魅力在于其丰富独特的食物资源,在于其独特的烹调技艺,在于其别致宜人的调味品,在于其饮食养生的哲理,在于其深厚的群众性、普及性和有食、有乐、有舞的饮食风情。     

论成伣的寓言

成伣是朝鲜王朝最重要的寓言作家。他的寓言无论思想与艺术都颇具特色。思想受中国儒家与道家影响，故事主人公大多是中国历史名人。可惜，中国没有人研究过这位重要寓言作家的作品。     

张爱玲小说语言的陌生化

张爱玲是一个具有审美超越性的作家,她的小说不仅故事情节传奇动人,而且在语言上追求诗意美.她充分调动小说语言的视觉和听觉功能,加之对语言的叙事节奏和人物语言的独特把握,使她的小说具有了极强的感受性,读之,有一种陌生化效果.     

论京派诗话小说理想世界的三重境界

论述了京派诗话小说理想世界的三重境界,即重构人类童年乐土、抒写美好人性神话和追问生命本质意义,表达了京派诗话小说家对生命本质的认识。     

童话故事与侦探小说的叙事模式比较

叙事研究中对“故事”与“情节”作了区分，故事强调时间关系，情节却将时间关系打乱，重新进行组织；故事是一种顺序的渐进，而情节则是对故事的歪曲破坏和侵犯。本文通过对故事与情节的代表形式——童话故事和侦探小说进行对比分析，揭示出两种叙事在秩序性、复杂性、完整性三方面的差异。     

俄国形式主义短篇小说观

二十世纪二十年代初形成而兴盛的俄国形式主义是文学批评领域极富影响的重要学派。俄国形式主义者关于短篇小说的定义、结构、情节、结尾和叙事手法等方面的研究前所未有且具有现实意义。他们的短篇小说理论在短篇小说理论领域具有重要地位。     

《呼啸山庄》闪回叙事文体功能探析

情节悬疑紧张、内容新颖的《呼啸山庄》讲述了横跨三代人的复仇故事,一代人实施的复仇计划对其他家庭和下代人造成了悲惨后果。故事的讲述由两个叙事者完成,以核心主角希刺克厉夫和凯瑟琳的爱情故事为主要情节展开,尤其以前者对不公平对待的抵抗和复仇为重要描述。《呼啸山庄》成为西方乃至世界文学宝库中璀璨的明珠,取得巨大的文学成就主要归因于作者别具匠心的时间结构安排。艾米莉·勃朗特没有让故事按照自然时间顺序发生,而是依据哥特式奇异古怪的小说特点采用了闪回的叙事方法。     

论《巴黎圣母院》的人物对照艺术

《巴黎圣母院》始终贯穿了雨果在《（克伦威尔）序言》中所提出的美学原则。从整部作品的对照来看,人物形象对照是《巴黎圣母院》对照艺术的精髓,因此雨果提出的美学原则在小说人物形象塑造上得到了忠实的体现。雨果运用多样手法,通过小说人物之间,人物自身美与丑、善与恶、真与假的对比,组织丰富多变的情节,塑造性格鲜明的人物形象,借助于鲜明、强烈的对比手法,表现了作者的人道主义思想。     

中国寓言文学的传统与现代化

中国寓言文学的发展源远流长,积累了丰富的创作经验.就寓言的内涵,寓言文学的传统特色、演进历程及如何借鉴传统、促进和繁荣当代寓言的创作进行了论证探索.     

浅析《冷山》——探求《冷山》的文本渊源及文本渊源的变异

《冷山》讲述了一个战争时期的爱情故事,却没有俗套的情感描述。从比较文学的渊源学角度,在叙事结构和情节人物塑造两个方面探求它和荷马史诗《奥德赛》的平行一面,同时探求它在表达主题上对《奥德赛》的变异。     

《夜莺与玫瑰》中的王尔德式美学观

王尔德通过其作品,在美学领域留下了他宝贵的艺术精髓.从王尔德的童话故事<夜莺与玫瑰>入手,通过探究其唯美的图画和精确的用词展示作者的美学观点.