把“假讨厌”写成“真喜爱”

<正>生活中有许多乖巧懂事的小动物,像温顺可爱的小猫咪、美丽娇俏的小金鱼,是我们的好朋友。它们时而奔跑,时而飞舞;时而驻足,时而凝望,惹人喜爱。请看:小鱼身穿一条金黄色的晚礼服,上面有闪闪发光的珠片。瞧!它那双葡萄般的大眼睛可有神了,身材苗条匀称,两边有橙白相间的"扇子",精致的鱼尾像华丽的公主裙摆。这仙女长相,真让人羡慕!     

花样年华——手绘旗袍创业计划书

<正>一、项目介绍(一)灵感来源张爱玲说:"大雅即大俗,大俗亦大雅。"旗袍是雅与俗的极致。在电影《花样年华》中,女主角张曼玉共更换了30多件精致华丽的旗袍。令人眩目的旗袍使她时而忧郁,时而雍容,时而悲伤,时而大度。每一件旗袍都代表着女主角的心情,张曼玉不     

“祝融”何来?

提起祝融,很多人都知道它是火神的代名词,但是,为什么称祝融为火神的代名词呢,这未必是大家都知晓的.据史籍记载,祝融是上古时期炎帝的后裔,《山海经.海内经》一书中关于他的出生作了如此描述:「炎帝之妻,赤水之子听(讠夭),生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融.」由此可见,祝融系炎帝的第五代玄孙.另外《海内经》中又称:黄帝生昌意,昌意生韩流,韩流生颛顼《大荒西经》则补叙为:「颛顼生老童,老童生祝融.」这样一来祝融又成了黄帝之后了.不过,上古时期黄帝、炎帝本是同族同根,所以传说中的祝融时而是炎帝的子孙,时而又是黄帝后代就不为奇怪了.那么.祝融又是一副什么模样     

中国古代的“桥”与“梁”

<正>在我国古代建筑物的诸多类型(比如殿堂、楼阁、城垣、陵墓、园林等)中,桥梁拥有自己的特色。汉代文字学家许慎,在他的传世名著《说文解字》中说:"桥,水梁也……"什么样的建筑物叫做"梁"呢?许慎在《说文解字》中又说:"梁,水桥也……"如此看来,桥和梁可以互相解释。它们的叫法虽然不同,但实际上应该指同一种建筑物,并且都同水有关系。     

“互联网+BIM技术”在房屋建筑学中的应用

随着社会信息化飞快地发展,BIM技术因时而生,作为一种全新的理念和技术,BIM技术势必引领建筑业的信息化发展。本文通过分析传统《房屋建筑学》的课程教学模式,通过分析教学存在的问题,利用"互联网+BIM"技术的优势,对《房屋建筑学》的教学模式进行改革,从而激发学生的学习兴趣,提高《房屋建筑学》课程的教学质量。     

“知行合一”之我见

<正>"知"与"行"的关系问题,乃中国哲学的基本问题之一。"知"与"行",孰难孰易,孰先孰后,孰重孰轻,谁与评说?翻阅中国哲学史,众说纷纭,莫衷一是。《尚书》有云:"非知之艰,行之惟艰。"讲的是,知非行艰。也就是说,行比知更难。《论语》记载,君子"欲讷于言,而敏于行""耻其言而过其行",言必有果。讲的是,君子必须言行一致,先行后言。荀子在《儒效》中说:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,     

书法中的“势”

<正>"势"字依说文:盛权力也。现代解释:(1)权力,权势。(2)力量;气势。(3)形势,情势。(4)姿态。(5)样式;架式。魏晋讲书论的典籍中以"势"名的有蔡邕的《九势》(依成说。是否蔡邕作,存疑),讲正字书写的笔势即运笔规律;卫恒的《四体书势》(《草书势》、《篆势》、《字势》、《隶势》),《草书势》以形象化的语言讲草书笔画的动势,《篆势》讲形神关系,《字势》以自然形象比拟字形与意境的关系,《隶势》讲笔画与意象的关     

我的“轴对称”老师

<正>他是一个幽默风趣的人,是一个优秀的美术老师,是一个尽职尽责的副校长。没错,他就是屈老师!(总写特征,统领全文。)屈老师有着一头乌黑的短发,高高的鼻梁和那两只大眼睛形成完美的轴对称。一幅幅灵动的美术作品便是在这样的"轴对称"下诞生。看,屈老师微眯着眼,歪着脑袋,左手轻轻地扶住画纸,右手握笔,时而轻,时而重,时而快,时而慢,眼睛不停地扫描着笔尖的细枝末节,完美的画就水印般慢慢浮现。我仿佛看到了屈老师在画中游     

李清照“闺怨词”初探

<正>李清照是宋代著名的女词人,她的"闺怨词"呈现出一种卓然不群的独特韵味。本文拟就这位天才女作家的"闺怨词"创作做一些粗浅的探索。一、李清照"闺怨词"例析细品李清照的"闺怨词"不难发现,它们内容真实健康、感情真挚深笃、格调婉约细腻,时而表现志同道合的同志之好,时而传递铭心刻骨的相思之情,时而抒写柔弱低回的离愁别绪,时而倾吐悱恻缠绵的寂寞孤独。像     

书法中的“势”

<正>"势"字依说文:盛权力也。现代解释:(1)权力,权势。(2)力量;气势。(3)形势,情势。(4)姿态。(5)样式;架式。魏晋讲书论的典籍中以"势"名的有蔡邕的《九势》(依成说。是否蔡邕作,存疑),讲正字书写的笔势即运笔规律;卫恒的《四体书势》(《草书势》、《篆势》、《字势》、《隶势》),《草书势》以形象化的语言讲草书笔画的动势,《篆势》讲形神关系,《字势》以自然形象比拟字形与意境的关系,《隶势》讲笔画与意象的关