梅自香,文飞扬

<正>泛历史之舟,游文史之海。细品语文,天苍地阔,上善若水,情得自然。回首语文路,步步梅香。那是秦朝一枝梅。"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。"荆轲独自望着雪花红梅,长叹道:"千秋功业,皆在我一人之手。"淬毒的匕首,血沾湿衣褛。伴笙歌,看荆轲自舞自伤,图穷匕见,遂为悲歌,成千古绝唱。血染的红梅,那一刻成了永恒,只有红     

语文教学应培养学生辩证思维的能力——以《荆轲刺秦王》为例

"荆轲刺秦王"是历史上有名的一件大事。如何评价荆轲其人,历来仁者见仁、智者见智,"公理"与"婆理"怎么也统一不起来。赞誉者说,荆轲是敢作敢为、顶天立地的英雄,"诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌"(屈原《九歌·国殇》),虽事败身死,却死得其所,死得英勇壮烈!贬抑者说,荆轲企图凭一寸之铁刺杀秦王来阻止或延缓秦国统一六国这个历史趋势,无异于螳臂当车,死于乱刀之下,毫不足惜!同情者说,荆轲智勇双全,惜乎不得明主而用之,空洒一腔热血,不幸而可怜,死得冤枉。     

侠之大小——学习“中国侠文化”课程有感

<正>燕国督亢一带的地图在手里缓缓展开,他愈发恭敬,把地图靠近秦王。电光火石之间,荆轲一手抓住秦王衣袖,一手握住那把锋利的匕首,向秦王刺去!衣帛欲裂,满殿臣子惊惶失态。"大王负剑于背!"有人厉声喊道,提醒秦王。"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还……"易水诀别的纵情高歌犹在耳畔回响,而历史的车轮驶向既定的车辙,千古一刺即将迎来它注定的悲剧结局。"荆轲刺秦与战国‘侠’文化有密切联系。"付老师     

涿州市华阳公园总体规划

(一)概况华阳公园园址位于城区西北角,西邻京广公路,北衔市游泳馆,南靠古城墙,东接居民区。用古华阳台遗址建园,取名历史典故。华阳”二字。据传上古时代“黄帝诛蚩尤于涿鹿之野,城西门外筑蚩尤冢,城内建轩辕庙,县城西南展台村有燕昭王展礼贤士的展礼台;城西北角曾有燕太子丹宴请荆轲和秦将樊于期的华阳台,督元亭是燕太子送别荆轲刺秦王的出发地点”。取材于荆轲刺秦王的历史题材,体现文化公园的性质。     

思美人

<正>思美人兮,夜不寐而白昏。秀发飘兮,裙舞而带扬。终不得见兮,闭目而梦中见。余仰慕兮,高洁而神往。世俗之不容兮,美人避而远之。余奋力而追忆兮,魄灵离而魂散。思美人兮,掩涕而神忆。美人降临兮,魄灵动而魂归。仰其质兮,喻其金玉而不足。论其性兮,冰雪之洁     

溱源溪舍：在溱洧水畔继续《诗经》故事

正《诗经国风郑风·溱洧》篇曰"溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉茼兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵吁且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。"这首诗描写的是初春时节,溱水和洧水碧波荡漾,在河道外面,一对青年男女偶然相识相约、相亲相爱的动人场景。姑娘和小伙早已消失在历史的尘埃里,可溱水、洧水依然在流淌,那就注定这里还会上演动人的故事。     

观赏与解读——华侨大学承露泉设计

闽南泉郡，海滨邹鲁。华侨大学，毓秀钟灵。面向港澳台侨，并育德智体美。校诞四十之期，欣逢兴教盛世；况值世纪之交，千禧肇始。著名建筑学家彭一刚院士因缘际会，乃发先哲之精蕴，运匠心于笔端，以“聚莘莘学子于五湖四海，育创新英才惠四面八方” 设象具形，名之曰承露泉。用昭学校包容万有之胸襟，春风化雨之情怀也。其词曰： 其象耸耸兮，喻智者之乐山； 其泉汩汩兮，比仁者之乐水。 其盘坦荡兮，承雨露于八表； 其柱伟岸兮，状教育之四维。 其形方正兮，标崇德而明诚； 其势挺拔兮，示奋发以致远。 其波叠叠而三折兮，表乐教乐学之不倦不厌； 其水漫漫而四溢兮，征无量英才之嘉惠瀛寰。 华侨大学董事会立 ２０００年 １１月     

混沌数学——探究难以管理的范畴

祸兮，福兮，天命兮。世界上难以解释的事情实在太多。古有名富．天下分久必合，合久必分。又云．天有不测之风云。事情似乎有一定规律，但规律仍然难以捉摸，规律究竟在哪里，佛家云；世人皆作业。世人互动影响一切。这就是我们今天蔓讨论的话题，是否乾坤俱有定数，与现代又如何接轨?     

一个“极品男人”的青春追忆

从业时间:6年青春寄语:青春虽然远离我而去,但美好的记忆将伴随我终身。我要由衷而深情地说一声:青春万岁。"青春的岁月像条河,岁月的河汇成歌。一支歌,一支深情的歌,幸福的欢乐是那么多一支歌,一支消沉的歌,一支眼泪和汗水凝成的歌。"每当听到这首     

转轴拨弦三两声 未成曲调先有情——浅谈职高语文课堂的导入技巧

<正>清代李渔曾说过:"开卷之初,当以奇句夺目,使之一见而惊,不敢弃去。"文章开头必须讲究落笔艺术,新课导入时,亦应如此。一段精彩而短小的导语,也会使一堂语文课精妙生动,锦上添花,效果倍增。导语的功效如车之发轫、歌之起调、戏剧之序幕、交响乐之序曲。浩浩荡荡的思维在这里启动,无尽的兴趣在这里点燃,追求真理与求知之门在这里打开,滔滔不绝之讲解在这里发起。民谚曰:"良好的开端,乃成功之半"。为师者,必须讲