校园的文化生态学研究

校园不是一个地域空间概念.大学校园是科学的殿堂,是传承与创新的摇篮,是文化生态存在系统.文化精神是大学的灵魂,大学是哲学的存在.校园是言说的存在之物,言说是言说着人,人是文化生态的存在.文化生态是人的言说.教育是地地道道的言说,语言言说着使人成为了人.言说使校园—教育—文化生态三位一体,他们是“A是A”的同一性关系.     

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为振兴我国机械装备制造业,弘扬民族科学文化精神,提升期刊质量,本刊从即日起,凡是符合本刊报道范围且同时受到国家863计划资助项目、国家自然科学基金资助项目、国家重点科技攻关资助项目等国家级基金资助项目的原创论文,本刊可优先审稿,一经录用,优先发表,欢迎业内人事、专家、学者踊跃投稿(来稿注明:优先审稿字样)。     

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信仰需要的德育价值——宗教给德育的启示

信仰是宗教的存在依据和终极追求,宗教抓住了人的信仰需要的客观存在,使其教育效果得到了强化,增强了人们皈依宗教的信念和自觉性.信仰需要是人的高级精神需要,作为人类特有精神现象的道德教育与宗教,都是关于人的观念与精神的价值教育,它们具有相似的教育功能.因此,道德教育可以借鉴宗教的教育机制,从人的精神需要入手,注重道德信仰的培养,这样,才能真正提高其实效.     

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专业化背景下教师自尊文化的寻根与重建

教师有着与教职相伴而来的"自我尊严感",构成教师特有的精神气质.自尊文化成为教师职业群体的文化特质之一.追溯传统"师道"中教师自尊文化形成的根源,发现教师自尊人格建立在教师为"有德之人"、"有知之人"、"有权之人"的自我认知基础之上.在教师专业化背景下,应该重建教师自尊文化:从朴素的自尊走向专业自尊--升华传统教师自尊文化;从个人主义到专业合作--突破传统教师自尊文化;从权威主义到以学生为本的专业道德--纠正传统教师自尊文化.     

信息技术时代人文教育的内涵、价值及路径探索

信息技术时代与蓬勃兴起的全球化运动交相呼应,推动着社会的深刻变革。古往今来,人文教育未曾仅停留在知识与技能的获得,而是更多地关切人类的生命价值与人格尊严。在当前科技解构与重构交迭之际,人文教育的首要任务在于思考人的本质精神与理想,传递人类文化的历史经验,使年轻一代具备继承人类文化的信心和能力,满足人们对艺术审美、政治理想、道德伦理与生命价值等精神层面的需求。当代人文教育应主动迎接新技术革命的挑战,承担起理解和解释人类经验的责任,为获得更长远的适应性生存提供精神营养。     

大学教师的专业化与教学能力建设

目前在大学教师专业化问题上存在着认识误区,这与大学教师职业特点的复杂性有关。教学学术概念的提出,对于认识教师职业与学术职业的联系与区别具有重要作用。目前我国大学教师的专业化程度不高,教学能力存在严重不足。需要建立保障大学教师专业化的制度体系,提升教师的教育专业精神,促进大学教师的教育教学能力建设。     

哈佛大学教师总体薪酬结构体系的平衡治理及其启示

哈佛大学教师总体薪酬结构体系对教师劳动关系的和谐治理发挥着重要作用。来源多元且具有竞争力的收入工资、项目繁多且具有选择性的福利待遇等经济性报酬为教师的学术发展提供良好的物质基础和职业吸引力,而学术职业本身的心理答谢、工作环境的精神薪酬、组织文化的人文关怀等非经济性报酬则充分满足教师的心理需求。哈佛大学教师总体薪酬结构体系具有物质与精神谐振、硬件与软件共生、公平与竞争融合等特点,其人性化与制度化的平衡结构对我国一流大学教师总体薪酬治理具有重要的启示和借鉴作用。     

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作为志业的教育：必要与可能

价值理性的缺失、工具理性的膨胀以及科层制的异化,使教育渐次偏离教育之道,成为一个冰冷机械、单调乏味的沉寂世界。大学教师也因教育理想与精神信仰日益受到工具理性的诱惑和科层制的压制而逐渐陷入自我认同危机。把教育作为志业,既是对教育现实的一种回应和反思,也是对教育理想的一种探索和追寻,这就需要克服教育工具理性的泛化,促进价值理性与工具理性的融合;化解自我认同危机,促进专业自主发展;规避大学科层制的异化,促进学术权力的回归,进而激活教师的热情、责任心和创造力,达成作为教师的“人”与作为“人”的教师的统一。     

教师教育中的“情”与“德”

由德国哲学家舍勒的情感现象学中的名言"爱乃是认识的基础"引出本篇论文的主题"师情乃师德之源"。奥古斯丁和帕斯卡尔关于爱的讨论有助于我们更好地理解教师爱在教育中的优先性。情感在教学中的重要性常常被知识的传授所忽略。区分"技"与"艺"旨在提醒人们"手段不是目的"。弗洛姆《爱的艺术》中的一句结论 "爱是一种能力"可以用来反思师情与师德。由外在的教育改革引出一个新的概念"灵魂改革"。教师同样需要在精神上自我诊断、自我治疗,不断成长。职业倦怠同样存在于教师中,这是一种情感问题,教师必须反思并努力克服,以求心灵的丰沛。古希腊神话故事"皮格马利翁"表达了一种"爱之期待",教师从中可以深悟情感的教育意义,以教师爱形成富有创造性的师生关系,使教育真正的发生。     

二十世纪六七十年代农村孩子的成长教育

20世纪60年代和70年代,中国农村格局比较稳定。尽管物质相对短缺、生活较为贫困,农村的精神生活并不显得落寞、寂寥,尤其是哺育年轻一代的人文精神、文化传统富足而缭绕、生动而弥散,并转化成滋润的、恰当的教育力量,多方面促进年轻人积极健康发展,使他们成为农村最有力的建设者或反哺者。具体表现为:寓言故事开启心智,劳动锻炼提升人格层次,乡村文化丰富生命意义,家庭生活提高成长速度,学校教育托起未来梦想,凤凰帮带拓展人生志向。在现代化与城市化的挤压之下,背离传统的乡村文化已经丧失自然教化功能,承载着乡村文化传统的乡贤长老也已难见踪影。如何拯救乡村文化,使其起到应有的规训、启迪与教化等作用,值得专门探讨。     

二十世纪六七十年代农村孩子的成长教育北大核心CSSCI

20世纪60年代和70年代,中国农村格局比较稳定。尽管物质相对短缺、生活较为贫困,农村的精神生活并不显得落寞、寂寥,尤其是哺育年轻一代的人文精神、文化传统富足而缭绕、生动而弥散,并转化成滋润的、恰当的教育力量,多方面促进年轻人积极健康发展,使他们成为农村最有力的建设者或反哺者。具体表现为:寓言故事开启心智,劳动锻炼提升人格层次,乡村文化丰富生命意义,家庭生活提高成长速度,学校教育托起未来梦想,凤凰帮带拓展人生志向。在现代化与城市化的挤压之下,背离传统的乡村文化已经丧失自然教化功能,承载着乡村文化传统的乡贤长老也已难见踪影。如何拯救乡村文化,使其起到应有的规训、启迪与教化等作用,值得专门探讨。     

无意注意与教学

在教学活动中,教师组织和控制学生的注意,使学生精神集中,注意稳定,是提高教学质量的一个重要保证,也是教师教学艺术的体现。(一) 人的一切心理过程都有注意的参与。没有注意,外部信息无法进入感官领域,各种