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1.
近年来,较多的耽美文化作品被改编成影视剧,让广大的受众开始了解耽美文化.2019年,以《陈情令》为代表的耽美改编作品在海内外掀起了收视狂潮,让耽美文化圈层外的广泛受众更深入地了解了耽美文化.从学术史维度梳理了国内耽美文化的发展历程,在探寻中国耽美文化与日本耽美文化因缘关系的基础上,发现当前国内耽美文化出现了新的发展趋势——"出圈":一是耽美文化受众的"出圈",由趣缘群体向大众的传播;二是传播渠道的"出圈",采用隐喻、"阉割"的方式向主流价值靠拢,由趣缘群体内部的"私相授受"转向影视的主流化传播;三是耽美文本的多元化发展,扩展了耽美文化版图. 相似文献
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近年来,较多的耽美文化作品被改编成影视剧,让广大的受众开始了解耽美文化.2019年,以《陈情令》为代表的耽美改编作品在海内外掀起了收视狂潮,让耽美文化圈层外的广泛受众更深入地了解了耽美文化.从学术史维度梳理了国内耽美文化的发展历程,在探寻中国耽美文化与日本耽美文化因缘关系的基础上,发现当前国内耽美文化出现了新的发展趋势——"出圈":一是耽美文化受众的"出圈",由趣缘群体向大众的传播;二是传播渠道的"出圈",采用隐喻、"阉割"的方式向主流价值靠拢,由趣缘群体内部的"私相授受"转向影视的主流化传播;三是耽美文本的多元化发展,扩展了耽美文化版图. 相似文献
3.
贺芒 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(18)
<泥鳅>是新世纪以来反映农民工生活的一部长篇力作.论文认为,小说通过强与弱,恶与善的对比,体现了不同于以往的精英文学的知识分子立场,它除了对社会不公现象的批判,更包含着对社会底层的同情与悲悯.在知识分子视野中,"农民工"成为了善良、弱小、被同情的"他者".这部小说是主流文学积极介入农民工这一生活空间的标志. 相似文献
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在异域学术语境和理论视野的影响下,《剑桥中国文学史》以还原文学经典产生和演变的历史语境,揭示经典文本的不确定性,重置文学经典的评定标准等手段,对我国学界公认的文学经典进行了审视和解构.这种"去经典化"的做法有助于开阔我们的学术视野,但也存在着空疏臆断、过于偏激等弊端. 相似文献
5.
全球畅销书<哈利·波特>通过讲述小巫师哈利及其同伴与伏地魔的斗争,揭示了麻瓜(人类)与巫师的对立.作品所描述的伏地魔及其爪牙对非纯种巫师的迫害,与现实社会中纳粹对犹太人的迫害以及西方发达国家排斥"非公民"的现象具有惊人的类似.从全球化角度分析这部作品,可以发现其人物以文化身份为自我,以其血统特征为镜像的创作特色.作品中的麻瓜和巫师的"他者"镜像的相互建构,使文学书写又迈入了一个新的深度. 相似文献
6.
姜复宁 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2016,(4):64-66
对阿乙的小说《先知》与鲁迅的小说《狂人日记》进行比较,认为两者在主人公的形象与命运、艺术风格和对生活态度的思考等方面存在较多的相似之处,但也存在叙述者与主人公的立场差异,其瑕疵减弱了《先知》的反讽张力,降低了对读者的震撼力. 相似文献
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罗伟 《湖南工业职业技术学院学报》2008,8(6)
文学批评之“矛”与文学创作之“盾”的对峙由来已久。文章从此出发,以老舍先生的处女作《老张的哲学》为“盾”,以老舍的批评文字为“矛”。探讨两者在文学史中的别样命运,进而分析这一对“矛”与“盾”相交的多彩光辉。通过对《老张的哲学》的再解读,印证老舍先生的处女作创作的悖论式意义。 相似文献
8.
吴俊峰 《安徽电子信息职业技术学院学报》2009,8(4):66-68
巴、曹两人在很多方面有相似或者接近的地方,而小说《家》与戏剧《家》正集中代表了两人在诸多方面的相似性。戏剧《家》既有对小说《家》的继承,又有自身艺术的发展,比较两者的相似将有助于我们加深理解巴金、曹禺的文学世界。 相似文献
9.
林文 《长春理工大学学报(自然科学版)》2011,(9):67-70
明代后期出现的《杨家将》小说是根据南宋以来在民间广泛流传的杨家将故事加工而成的。小说歌颂男性英雄忠勇报国的同时,特别塑造了杨门女将佘太君、穆桂英、杨宣娘、柴郡主、八娘九妹等一批光彩照人的女性英雄群像,这些女性形象个性鲜明,她们不仅英勇善战,而且体现了进步的女性意识,在古代小说中是不可多得的女性形象,对后世的小说创作产生了深远影响。 相似文献
10.
张建华 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(3):125-126
介绍了郭豫适在《红楼研究小史稿》和《红楼研究小史续稿》中对“自传派”观点的批评。以《元明清三代禁毁小说戏曲史料》中记载的清代的律令,对照《红楼梦》所写有关故事,认为小说所写不可能是如“自传派”所说的“实录” 相似文献
11.
方敏惠 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2008,22(4):126-128
女性是福克纳笔下重要的一个群体,作者对女性的认识随着年龄的增长不断成熟。通过对福克纳后期代表作《村子》分析福克纳在创作后期的女性观,指出他对女性的态度既敬畏又同情,更有敬佩和欣赏。 相似文献
12.
苟烨 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(3):152-153
明末曹学俭编纂的《蜀中广记》是一部研究四川历史的重要古籍,由于其内容过于复杂繁多,也就难免会有错漏。分析了书中关于果州升格为顺庆府的原因记述的错误和关于南充县名由来记述中存在的地名混淆问题。 相似文献
13.
冯艳梅 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2016,(11):80-82
《文心雕龙》作为文学理论巨著,历来受到人们的广泛关注,对其的研究成果更是不可胜数.近来,归青先生发表了《刘勰诗学观中的内在矛盾》一文,引发了学者们又一轮思考.对文中"刘勰诗歌性质观中的矛盾"论点提出了不同意见,并从古代诗歌"言志"与"缘情"关系,《文心雕龙》的"情""志"细说,刘勰的"情志观"三个方面,论证了"情"与"志"二而一的不可分割关系. 相似文献
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张恨水的长篇小说《金粉世家》塑造了一系列生活在特定的男权社会背景下的女性悲剧形象。她们或被迫逃离或归于佛门。作为女性,她们在新旧时代交替下表现出了矛盾的本质——沉沦与反叛。她们妥协于男权社会,表现为依赖,柔弱,但她们又是一群具有现代进步意识的女性,表现为反叛,要求人格独立,强烈自尊并无声反抗。尽管她们失败了,但其自我意识的觉醒与自我救赎的精神为广大女性追求独立与自尊,建构两性和谐社会起到了推动和警醒作用。 相似文献
16.
熊小菊 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2013,(6):131-132
余光中的《乡愁》诗写于1972年,因对当时赴台大陆人的心境恰如其分的把握,一经写出即风靡两岸。此诗平淡清新,而情感深沉动人,充满了一种节制美,这与诗中修饰词的运用不无关系。从《乡愁》的修饰词的特质、作用出发,对其与诗中节制美的关系进行分析。 相似文献
17.
刘海英 《苏州大学学报(工科版)》2008,28(5)
"约瑟的故事"和<枕中记>分别是圣经文学和唐传奇中有代表性的梦文学作品,两者都采用"以梦喻理"的创作方法,在对约瑟与卢生的梦境和现实人生经历的分别叙写中,传达了各自的宗教思想主题.从比较文学理论、相关领域研究成果和两部作品的文本出发,论证其可比性,为进一步探讨两部作品在情节结构、人物形象和主题思想方面的异同点提供前提和基础. 相似文献
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从跨性别交际角度,对美国电视连续剧《绝望主妇》的台词在语言和语用两个层次上进行分析,归纳出跨性别交际中女性的语言特点,并在此基础上探讨了跨性别交际女性语言特点与其身份认同之间的相互关系。研究结果对女性在社会生活中自我实现的精神需求具有一定的借鉴价值。 相似文献
19.
秦勤 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2009,(1)
作家福斯特享有自由人文主义者的称号,他对士性的看法也笼罩上了自由人文主义的先环.福斯特没有摆脱时代和自身性别的局限性,其小说<霍华德庄园>中渗透了男性中心思想的影响. 相似文献
20.
谢盛华 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(17)
音乐的形式在构成音乐本体中有着重要的作用和意义.老子的"大音希声"和约翰·凯奇的<4分33秒>都对传统的音乐存在方式提出了问题:怎样认识音乐存在方式的多样性.音乐艺术和其他艺术一样,音乐以一定的音(声音和音响)作为物质材料,没有音这种物质材料,没有这种载体,音乐也就无从谈起. 相似文献