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近年来,较多的耽美文化作品被改编成影视剧,让广大的受众开始了解耽美文化.2019年,以《陈情令》为代表的耽美改编作品在海内外掀起了收视狂潮,让耽美文化圈层外的广泛受众更深入地了解了耽美文化.从学术史维度梳理了国内耽美文化的发展历程,在探寻中国耽美文化与日本耽美文化因缘关系的基础上,发现当前国内耽美文化出现了新的发展趋势——"出圈":一是耽美文化受众的"出圈",由趣缘群体向大众的传播;二是传播渠道的"出圈",采用隐喻、"阉割"的方式向主流价值靠拢,由趣缘群体内部的"私相授受"转向影视的主流化传播;三是耽美文本的多元化发展,扩展了耽美文化版图. 相似文献
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近年来,较多的耽美文化作品被改编成影视剧,让广大的受众开始了解耽美文化.2019年,以《陈情令》为代表的耽美改编作品在海内外掀起了收视狂潮,让耽美文化圈层外的广泛受众更深入地了解了耽美文化.从学术史维度梳理了国内耽美文化的发展历程,在探寻中国耽美文化与日本耽美文化因缘关系的基础上,发现当前国内耽美文化出现了新的发展趋势——"出圈":一是耽美文化受众的"出圈",由趣缘群体向大众的传播;二是传播渠道的"出圈",采用隐喻、"阉割"的方式向主流价值靠拢,由趣缘群体内部的"私相授受"转向影视的主流化传播;三是耽美文本的多元化发展,扩展了耽美文化版图. 相似文献
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万竞文 《安徽电子信息职业技术学院学报》2010,9(3):106-107
王朔的"痞子文学"通过痞子说官话的形式形成一种极具个人色彩的幽默感,这是一种对当代中国的知识分子及文学权威的正统地位的嘲讽。本文从王朔小说的情节和话语出发,谈谈王朔小说中这种嘲讽所体现的几种美。 相似文献
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种族、性别和白人主流文化的压迫让美国非裔黑人女性遭受了从肉体到精神的多重折磨,她们面临身份认知的困惑.运用拉康的镜像理论,通过对"他者"的借鉴与反思,分析了《他们仰望上苍》和《紫颜色》中女主人公主体意识建构的过程,从一个全新的角度呈现了黑人女性自我意识的苏醒和对自由的追求,揭示出小说文本深刻的社会与文化内涵,以及作者对全体黑人女性获得发展的殷切希望. 相似文献
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《禹贡》是《尚书》中重要的一篇,专门记载了我国古代的地理概况,禹贡图则是依据《禹贡》经文所绘制的地图.历来对《禹贡》的研究,多集中在对地理、名物等的考辨,而忽略了其对治水的实用价值,尤其是禹贡图的研究更是未受重视.《禹贡》与禹贡图可指导治水,而治水关键就在于《禹贡》经文里的"导",即一种"导思想".这种"导思想"不仅是... 相似文献
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通过对小说《苦雨斋》中"得"字补语的研究,将"得"字补语分为3类,即表示结果状态的补语、表示动作本身状态的补语以及表示可能的补语,并且对其"得"后成分是否处于补语的位置进行了论证.结论是:无论什么形式充当"得"后成分,其都是补语. 相似文献
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《天静沙·秋思》是一首完全由意象组合而成的元曲,堪称经典的中国"意象派"诗歌.通过比较《秋思》的4个英译本,联系西方诗坛"意象派"的主张,认为英译中国的"意象派"诗歌,一要精确、简练地传达意象;二要注重形式,兼顾诗歌的视像美与声像美. 相似文献
8.
汤婷婷 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(15):86-87,95
凌叔华的小说多写女性,每篇都有一定的特点,但可以说都是歌唱女性的悲歌,从中可以看到美被硬生生的毁灭。从《绣枕》可看到一个青春女子希望的破灭,从《中秋晚》可看到一个传统妇女的绝望,从《小刘》可看到一个美好女子的毁灭。无论是物品还是人的毁灭,最终揭示的都是女人的苦难。 相似文献
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汤婷婷 《重庆工业高等专科学校学报》2012,(15):86-87,95
凌叔华的小说多写女性,每篇都有一定的特点,但可以说都是歌唱女性的悲歌,从中可以看到美被硬生生的毁灭。从《绣枕》可看到一个青春女子希望的破灭,从《中秋晚》可看到一个传统妇女的绝望,从《小刘》可看到一个美好女子的毁灭。无论是物品还是人的毁灭,最终揭示的都是女人的苦难。 相似文献
10.
姜复宁 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2016,(4):64-66
对阿乙的小说《先知》与鲁迅的小说《狂人日记》进行比较,认为两者在主人公的形象与命运、艺术风格和对生活态度的思考等方面存在较多的相似之处,但也存在叙述者与主人公的立场差异,其瑕疵减弱了《先知》的反讽张力,降低了对读者的震撼力. 相似文献
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王星 《武汉工程大学学报》2007,29(5)
张若虚《春江花月夜》一诗的后半部分历来解释不一,给全诗的理解带来困难,且有伤意境之美.文章从抒情主人公的统一性入手,认为《春江花月夜》一诗只有一个抒情主人公,并由此重新寻绎了此诗的意脉,最后从训诂角度作了补充说明. 相似文献
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于金梅 《浙江水利水电专科学校学报》2006,18(2):61-63
提出了高专英语教学以学生为中心,以“说”(Talk)为主导的教学模式.它体现了英语教学的实用性、知识性和趣味性,教学过程中充分调动教师和学生的积极性,以学生为中心,加强课堂交互活动,让“说”(Talk)贯穿整个教学过程,从而带动听、说、读、写、译各项技能的全面提高,使英语教学充满生机和活力.该模式尽可能给学生创设一个接近现实的英语语言环境,增加学生接触英语、运用英语的机会. 相似文献
13.
易朝辉 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2007,21(10):134-136
从对《最蓝的眼睛》的一系列叙事结构特征分析可以看出,托妮·莫里森在小说中借用了"百衲被"的叙事手法."百衲被"的结构隐喻不但填补了小说各个章节之间的意义空白,也为黑人群体获取了多元的叙述空间,体现了莫里森作为一名黑人女性作家的女性主义立场. 相似文献
14.
韩李良 《湖南工业职业技术学院学报》2010,10(3):91-92
"儒藏说"在中国藏书史上有着极其重要地位,文章着重从儒藏说提出之背景,及其思想源流,进行论述,并以周永年《儒藏说》为基础,分析评价了儒藏说的内容及其意义。 相似文献
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张凤梅 《河南机电高等专科学校学报》2006,14(6):57-59
“文气说”是曹丕《典论.论文》中最核心的一个观点。“文气说”存在有一定的片面性,但是从总体上来看“文气说”的合理成分要远远大于其存在的片面性。文章试就曹丕的“文气说”来论述一下文人的气质和文风之间存在着的密切联系。文人的气质和风格是和谐统一的,作家创作个性的形成和发展,虽与先天禀赋气质有关,但更多的还要受到客观社会条件的制约和影响。总之,文人的气质和文风既对立又统一,是矛盾的统一体。 相似文献
16.
杨德春 《安徽电气工程职业技术学院学报》2016,21(2):85-91
廖名春的《〈荀子·劝学〉篇"强自取柱,柔自取束"说新释》存在一些问题,主要是张冠李戴、某些语言表述有缺陷、某些说法缺乏依据、某些引文不准确等等,廖名春《〈荀子·劝学〉篇"强自取柱,柔自取束"说新释》中的这些问题不仅仅反映出廖名春学术水平的低下、治学的不严谨,也反映出学术界存在的一些问题。 相似文献
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张二平 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2007,21(2):111-114
中唐出现了儒学复兴运动,一直持续到宋代理学的形成.在这个过程中,儒家学者一直企图重构儒学本体论与心性论,以走出千年困境,取得对佛、道的胜利.程颢的《定性书》就是这一努力的产物.定性说以外在的天、人、物及内在的心、性、情为讨论框架,重构了贯通本体论与心性论的本性论.更深层次地看,程颢定性说援道入儒,其"循理顺情"的方法论与道家以理化情学说关系甚密. 相似文献
18.
张建华 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(3):125-126
介绍了郭豫适在《红楼研究小史稿》和《红楼研究小史续稿》中对“自传派”观点的批评。以《元明清三代禁毁小说戏曲史料》中记载的清代的律令,对照《红楼梦》所写有关故事,认为小说所写不可能是如“自传派”所说的“实录” 相似文献
19.
徐小芳 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2017,(9)
盖斯凯尔夫人是19世纪英国著名的女性小说家,以写作"社会问题小说"工业小说"乡村小说"著称.《克兰福镇》是盖斯凯尔夫人的重要代表作,作品通过虚构一个超然于工业化、城市化、市场化之外的大龄单身女性社区,既戏仿式反讽了当时的"男权社会",也戏谑了"家里的天使";既深刻揭露了"机械时代"突出的社会问题,也客观敲响了乡村田园的"挽歌",是一部运用模式反讽的经典之作. 相似文献
20.
陆双祖 《兰州工业高等专科学校学报》2005,12(4):72-75
"林译小说"是近代翻译文学的开始,为现代中国接受外国文学影响的真正开端."林译小说"开拓了中国文学的视野,发现了西方文学这个"新大陆",使中国文学从思想内容到艺术形式都受到了震动.自此,中国文学通过借鉴、交流而自觉地加入到了世界文学的总体格局之中,启动了中国文学的"现代化"进程. 相似文献