苏轼对待小人的态度及哲学依据

秉承儒家传统文化精神的陶铸,苏轼自小养成了刚直不阿、疾恶如仇的君子人格,对损人利己的小人深恶痛绝.但善于独立思考的苏轼在波谲云诡的宦海浮沉中也体悟到:小人是永远不可能消除的,若不妥善对待小人,自己也绝无安宁之日.因此,为了国家社会的安泰稳定,除了应以渐变的方式把那些罪大恶极的小人铲除外,其他那些有一善可取的小人则应予以教化、引导,争取使之走上正途.苏轼这些真知灼见的哲学依据主要来自<周易>的阴阳哲学.     

《周易》名、动词的转指考察

转指是指名词或动词语义发生变化,转而指称与其相关的另一个名词或与该动作相关的各种对象.本文考察<周易>中名、动词的转指,由于名、动词转指内涵相包含,我们将名、动词的兼类也看作用名词的一种广义的转指.动词的转指分为动词后附加助词的转指和不加助词的转指,二者转指性质不变.     

论《周易》谦卦之谦德教化意蕴

<周易>谦卦是中国传统谦德的滥觞.孔子所作之<易传>及后儒的注解认为,以卦象推及人道,谦卦大致有谦退、谦让、谦虚三德:有而不居谓谦退,其意在提醒禄位尊盛之人勿居有持傲、而应以卑退获得最终的善果;虚怀若谷谓谦虚,其意在启迪进取之君子于大世界前保持敬畏的心态,以广大的胸襟容纳万物、从而获得不断的进益;外柔内刚谓谦让,其意在劝诫普通民众,在群体社会中彼此让出弹性的空间,以达到和谐的共处.以上三方面谦德成为了中华传统伦理道德教化体系的重要组成部分.     

李碧华小说《青蛇》的互文性解读

本文试图将李碧华的小说<青蛇>与传统的戏剧<白蛇传>进行互文性阅读,从而探究<青蛇>的意义、语言叙事以及审美效果是如何产生的.<青蛇>本身是自足的,但是,它又确实解构了<白蛇传>的情感价值,将读者置于现代生存环境的境遇中采.<青蛇>意义的苍白与追寻,带给读者再造的审美快感.     

从树生看涓生——《伤逝》、《寒夜》比较阅读有感

本文表达了笔者对<伤逝>和<寒夜>进行比较阅读后的所感所想,主要阐释对涓生这一人物形象的重新解读.     

论《方言》与周秦西汉字书之间的关系——读《先秦两汉语言学史略》有感

吴辛丑教授在<先秦两汉语言学史略>一书中系统而全面的介绍了先秦两汉时期的语言学的大概面貌,整部书体例清晰,内容充实,对我们学习古代语言学史有很大的帮助.但是昊辛丑先生在此书中提到的<方言>是为其他字书作注的观点却不太准确,本文从三个方面进行探讨.     

《1984》的空间解读

<1984>不仅是一部反乌托邦作品,在文学审美意义上更探讨了人在西方文明解体背景下的生存状态.本文通过文本细读,从空间视角切入,分别解读三种空间的互动关系,从而揭示以往研究的盲点,进一步阐发<1984>的价值.     

《活着》的存在主义解读

余华深受存在主义的影响,他的小说表现出强烈的生命意识,他对死亡、荒谬、苦难以及绝望情绪主题的表达,都体现了他创造性地继承了存在主叉的言说,本文以<活着>为代表阐述其中蕴含的深层生命体验.     

试论舞蹈《扇舞丹青》之神韵美

舞蹈作品是生活的教科书,我们可以从中了解过去和现在丰富复杂的社会生活,独舞《扇舞丹青》便以一把延长手臂表现力的折扇,演绎了中华民族书法艺术的神韵之美,表现了无限多样的人生和无限多样的情感变化。作品《扇舞丹青》具有生动、形象的动态艺术性能,这是对社会生活的真实反映,它让我们感悟生活,是我们不可缺少的精神食粮。     

《暴风雨》的心理分析解读

<暴风雨>是美国女作家凯特·肖邦的短篇小说代表作,一些评论家倾向于从女性主义视角来解读该小说,本文以文本分析为依据,结合弗洛伊德的精神分析方法,通过分析女主人公的心理挣扎以及人格结构,以期对文章的社会意义和小说所蕴含的对人性的深刻刻画有更理性的认知.     

读“石涛画论”有感

石涛（1642—1707）原姓朱,名若极。明皇室后裔,朱享嘉之子。为了逃避满清统治的迫害,他幼年出家做了和尚。法名原济（亦作元济）,号石涛,别号很多有清湘遗人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者、零丁老人等,是广西全州人。石涛才华横溢,他少年时就开始绘画生涯,而且是早熟的画家,他的山水、花卉、人物画无所不精,细笔粗笔、渴笔泼墨无所不能,其风格既沉郁豪放,亦秀逸闲静,且留有画论《苦瓜和尚画语录》更是一部罕有其匹的理论巨著。     

《周易正义》唐宋传本略考及阮元本之问题

自唐永徽年间颁定《五经正义》以来,有关《周易正义》的传本沿革,史籍鲜有记载,而唐、宋时期的《周易正义》传本文献,也罕有存世。而现流传最广、影响最大的阮元本《周易正义》,存有校勘不精、底本不当等问题。如果不注意到《周易正义》历代的传本沿革,仅取阮元本为研究《周易正义》之范本,显然不能厘清《周易正义》之原貌;同时仅据阮元本,对于我们全面理解唐代义理派《易》学的思想及其渊源,也难免会有所误导。     

汉语模糊美在英译中的磨蚀与再现——《荷塘月色》两个英译本比较研究

英汉语模糊性在审美地位,表现形式,语域应用等方面都存在显署差异·从而适成汉语中这重要的美学要素在荚译中多有磨蚀.本文将以<荷塘月色>两个英译本为语料,来探讨汉语模糊美在荚译中的磨蚀与再现.     

电影《第一书记》中沈浩形象的文化解读

电影<第一书记>中的主人公形象沈浩,是不同于同类电影题材所赞颂的高、大、空类型的公仆形象,以崭新的时代风貌与文化气息,真实地呈现在观众面前,赢得大众的极度赞赏.电影以真实、动人的情节塑造了一位具有浓郁文化特色的人民干部形象:是怀才不遇文人的代表;是事业与家庭夹缝中的奋斗者;是现代化进程中的实践者;是人际关系的极致运用者;优越物质生活的拥有者.     

《菊花》:生态学马克思主义视阈下的解读

生态学马克思主义是运用马克思主义的立场、观点和方法,从生态学的角度,研究人与自然的关系.这一理解视角为解读美国作家斯坦贝克的短篇小说<菊花>,提供一种新的阅读路径,也为当代生态危机下人与社会、人与自然、人与人如何和谐共处提供一个新的思路.正是人类对物质财富和利益的盲目追求,才导致了人与社会、人与自然、人与人关系的异化,最终失去人类赖以生存的精神家园.     

厄休拉的生态女性主义形象解读

《恋爱中的女人》代表了D.H.劳伦斯最高的文学成就。这部作品通过刻画厄休拉与伯金的成功爱情,及古德伦与杰拉德的爱情悲剧,从而对比衬托出厄休拉对平等和谐男女关系的追求,同时她反对人类对其他生物的支配关系。这部小说树立了厄休拉的生态女性主义形象。生态女性主义者从保护生态出发,反对父权制,反对任何形式的人类对自然,男性对女性及他者的压迫,从属及支配关系,提倡建立人与自然,男人与女人,人与人之间的平等和谐关系。厄休拉的生态女性主义形象在小说中的树立更加证明了《恋爱中的女人》在新时期的艺术魅力与价值。     

周作人的“自然”观与《文心雕龙》

＂自然＂在周作人的文学批评中占据着核心位置。它既是对以《文心雕龙》为代表的传统文论的继承,又经过了具有现代意义和个性的改造。文章旨在厘清二者之间既有相同之处,又存在显著差异的复杂关系,阐明现代文学批评与传统文论之间割舍不断的历史连续性。     

脚踏实地 服务行业 不懈努力 追求发展——记《中国钨业》期刊近6年的发展变化

认真总结了《中国钨业》期刊在中国钨业协会三届理事会任职的6年中发生的变化和取得的成绩。     

解读《儿子与情人》的所有格

劳伦斯的长篇小说《儿子与情人》问世以来,对于作品申的“儿子”、“情人”的人物关系学术界有不同解读。根据不同解读将《儿子与情人》的所有格形式归纳为6种:狭义“俄狄普斯情结”型、广义“俄狄普斯情结”型、泛指型、庄陶型、结构型、女人悲剧型。劳伦斯三易其稿,将原名《保罗·莫瑞尔》改为《儿子与情人》,有意识地模糊人物关系使不同的读者获得不同的阅读效果。《儿子与情人》所有格的不确定性可以导致不同的审美感受。     

《好小伙布朗》中的象征手法解读

<好小伙布朗>是霍桑的短篇小说代表作之一.它运用丰富的象征主义手法采批判虚伪自私、残酷冷漠的清教思想道德准则从而激发人们对寻求真正的人生之路的思考.