银雀山汉墓竹简《孙子兵法》之文献学价值刍议

汉简本《孙子》的文献学价值是多方面的:其篇目次序的排列,不同于传世宋本,即始于《计篇》而迄于《火攻篇》,特点是以战争价值观为立足点,注重"兵凶战危"的用兵宗旨与原则,这显然是对孙子兵学思想更为合理的逻辑揭示。它的文字内容本身,澄清了传世历史典籍中征引《孙子》之文有异于传世本《孙子兵法》文字的谜团,如"攻则有余,守则不足"当作"守则有余,攻则不足","卒善而养之"实为"卒共而养之",传世本"上将军"中"军"字乃衍文,等等,皆赖竹简本发现而得以说明。再则,汉简本与传世本的有差异性文句,虽均可疏通解读,但汉简本的文义与语境显然更贴切妥恰,如"合之以文"即明显优胜于"令之以文"。至于汉简本与传世本比较,有助于了解和认识《孙子》流传过程中所折射的特定历史文化精神风貌,如竹简本《形篇》"无奇胜"之悄然"失踪",竹简本《计篇》中"顺逆,兵胜也"的文字被删去,等等,即为显著例子。     

《中国物业管理》十年优秀文章档案

《中国物业管理》创刊十年来,深入行业,贴近行业,围绕《物业管理条例》、《物业管理师制度》、《物权法》等相关问题,先后组织相关选题106个,刊登文章3000余篇,对构建行业新局面发挥了重要作用。一篇篇堪称经典的文章不仅增进了读者对杂志的认可,更成为了整个行业的宝贵财富。本期,我们将带领读者翻开《中国物业管理》杂志优秀文章档案,共同追忆那些文字间的温暖与辉煌。     

火事琐忆

本期红门文学,我们编发两篇名家散文佳作。" 一篇是吴开晋先生的《火事琐忆》。吴开晋先生系著名诗歌评论家、诗人、山东大学中文系教授。《火事琐忆》语言朴实自然,感情真挚,向人们娓娓道来,不做文字秀,可见大家风范。" 另一篇是著名作家、诗人、高级编辑张庆和先生的《关于“火”》。张庆和先生的文章语言优美、文采丰茂,阅读这样的文章,不啻是一种美的享受。     

《文心雕龙》与谶纬

《文心雕龙》作为一部文论著作,每一篇都阐述了对于为文的指导。作为"文之枢纽"重要组成部分的《正纬》篇,既体现了刘勰"宗经"的指导思想,又说明了谶纬对文学创作的借鉴意义。     

深刻思想遮盖下的语言疏漏——对《河豚子》四处文字的辨误

《河豚子》是苏教版高中语文选修教材《写作》"文似看山不喜平——叙事贵曲"专题的一篇文本。在反复咀嚼、品味之余,发现其深刻的思想下还有许多语言疏漏之处。教学时,应引导学生对其中的四处文字进行辨误,从而培养其辩证思维。     

盛世佐《仪礼》学研究浅析

在康熙、乾隆年间出现的"张扬朱学派"《仪礼》研究学者中,盛世佐以独特的《仪礼》诠释方式,引起了许多礼学名家的关注和重视,并以"博综、折衷、自得"的穷经风格,继承和发扬了其师桑调元的问学主张。盛世佐对《仪礼》的研究,既有对《仪礼》本经及《记》文认知的独到见解,也有对《仪礼》诠释史上某些重要学者重要著述的清醒认知;由于不囿于前贤成说,他的"自得"研究成果中,对《仪礼》经文及其郑《注》的文字讹误进行了纠谬校勘,并通过文字的音韵训诂和传统仪制的文献考量诸法,攻驳错误诠释,大胆求证,体现出求真务实的治学作风。     

《画云台山记》的园林设计观

顾恺之的《画云台山记》不仅是一篇山水画的教学篇,更是一篇山水园的教学篇。因为绘画和造园在要素上的共同性,可以从通篇文字中找到与造园规划布置一一对应的要点。文中提出的山脉三段式、横向如龙式、纵向直顿式都是山景创作的重要法式。另外,堆石重势、峰根空绝、半露半隐、双阙呼应、阴阳向背、水面倒影等手法,都是景观创作的重要手法。     

剑门之南,有一方文学的净地——纪念《剑南文学》创刊四十周年

<正>几天前,纪念《剑南文学》创刊四十周年"我和《剑南文学》"有奖征文获奖名单出炉。在来自四面八方的征文中,作者们用一篇篇文字,回忆起《剑南文学》在他们的文学与人生路上的相伴情景。四十年,对《剑南文学》而言,是一段历经波折的岁月。四十年,对绵阳乃至绵阳外的文学写作者而言,《剑南文学》则是一方激发文学情怀的净土。作家的摇篮四十年来,《剑南文学》一直是绵阳作家群进军中国文坛的出发点和根据地。在     

读仲景治黄八法之体会

<正>黄疸病是以目黄、身黄、小便黄为主症的一种疾病,其中目睛黄染为本病的重要特征。关于黄疸的病名最早见于《黄帝内经》,如《黄帝内经.素问.平人气象论》云:"溺黄者,安卧者,黄疸,……目黄者曰黄疸".但未提出分类及具体治法。东汉医家张仲景在《伤寒论》的阳明病篇与太阴病篇均提到了黄疸的治法,在《金匮要略》中对黄疸病设有专篇进行论述。且将黄疸分为谷疸、酒疸、女     

先秦祭祀之“语”研究

<正>一、"语"字考源"语"是所有典籍记载之发轫,尤其在先秦时期,"语"的地位尤其重要。从行为方式到文字记载直至形成文体范式,"语"始终存在并不断发展变化,因此理清"语"字的发展源流,考证"语"字的本意对语文体的探究具有推动作用。"语"字在李圃《古文字诂林》得的记载如下:■(《金文编》),■(《睡虎地秦简文字编》),■、■(《古     

亦师亦友 一路花开

每一天,我都竭尽所能地快乐生活,在繁忙的工作之余,亦能让灵魂在文字中开出馨香的花朵。流年岁月,润染笔墨,留下一串串文字的诗行。在不经意间,邂逅《城市开发》杂志,由此结下了不解之缘。翻开《城市开发》,被一篇篇文章所吸引,     

《谈生命》教学案例及反思

<正>在《谈生命》这篇课文中,作者另辟蹊径,不说生命"是什么",而说生命"像什么",这是一种文学性的表达,所以这篇《谈生命》既有描述"一江春水"和"一棵小树"的生长历程的生动感性的文字,又有最后一部分如"生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的""在快乐中我们要感谢生命,在痛苦中我们也要感谢生命"这样表明自己的人生观、人生态度,以及对社会、对宇宙自然、对人生的深刻感悟的形象理性的语     

“七八个星天外”——追念韦尔默教授

<正>从国内的某公众号辗转得知阿尔布莱希特·韦尔默(Albrecht Wellmer)教授仙逝的消息时,我正结束在闵行公寓一天的劳作,从学校北门外喝了两杯德国啤酒于踉跄中回到宿舍。说来也是"冥冥中"有"巧合",我为之伏案一整天的正是主要由自己编译的韦尔默那部文集《后形而上学现代性》中的两篇文字:《现代世界中的自     

反对官僚主义永远在路上——重温经典《反对官僚主义》

<正>近日,习近平总书记就新华社一篇《形式主义、官僚主义新表现值得警惕》的文章作出重要指示强调,纠正"四风"不能止步,作风建设永远在路上。我们党一贯重视反对官僚主义,长期以来作了深入的理论和实践探索。1963年5月29日,周恩来在中共中央和国务院直属机关负责干部会议上作报告,集中阐述了反对官僚主义的问题,其要点后来被收录于《周恩来选集》下册,命名为《反对官僚主义》。该篇文献深刻阐述了官僚主义的顽固性、表现形式及危害,提出必须反对官僚主义,是马克     

《唐贤三昧集》诸笺注本之增入序跋论析

学界研究王渔洋《唐贤三昧集》往往比较关注王渔洋自序及姜宸英、王立极两人的序,但对于《唐贤三昧集》的几种笺注本中增入的几篇序跋却缺少关注,而这几篇序跋对理解清初"诗坛圭臬"王渔洋的《唐贤三昧集》也具有重要意义,因此有必要克服学界以往偏颇,对这几篇相关的序跋给予解读与重视。     

楚帛书《四时》篇神话研究

帛书《四时》是一篇以"岁时形成"为"主题"的创世神话,此特点的形成缘于其为帛书"阴阳五行象征系统"而"服务"的目的和作用,并体现为"帛书作者"在帛书"构成"过程中秉承阴阳五行思想而对《四时》篇内容的构思。帛书《四时》篇神话已经超出了"原生神话"的范畴,属于受到阴阳五行思想影响而导致情节变异的"衍生神话"。帛书《四时》篇神话于中国古代神话研究上的意义与价值不容低估。     

《太一生水》“天道贵弱”篇的思想结构——兼论与黄老道家的关系

《太一生水》下半部分"天道贵弱"篇所见"道"和"名"均需从"天道"的角度去理解,"道"指的是"天道","名"指的是"天道"的原理与作用。从天道至人道是此篇基本思路,由特殊地理形势引伸出的"天道贵弱"是原理,政治上的成功与生命的长久,是实际的功效。"天道贵弱"篇与《老子》第77章有着密切关系,但究竟是在"天道贵弱"篇基础上形成了《老子》第77章,还是"天道贵弱"篇属于对《老子》第77章的阐发,则难以断定。     

杂文感想

<正>《维特根斯坦的小屋》《看与视角》《历史的特征和当代的特征》三篇文字都属于由旅行中的见闻所展开的文字论述。《维特根斯坦的小屋》(裴钊,2014.07)一文通过维特根斯坦在维也纳为他的姐姐设计的住宅入手,从他的传记和哲学思考中,引出建筑方面的两个话题。其一,现代主义与铁板一块的机械理性主义并非等同,其中也包含很重要的一个分支,就是歌德至斯宾格勒这一从形态学出发的传统。出于对牛顿科学的机     

一首诗光照一段历史,一个人诠释一种人生——解读文天祥的《过零丁洋》

<正>在所有的文学样式中,诗歌是最美的。因为"诗歌是文字的宝石,是心灵的花朵,是从灵魂的泉眼中涌出的汩汩清泉。"(赵丽宏语)因此,在世界各国的语文教材中,学习一定数量的诗歌篇目,都是不可或缺的内容。《过零丁洋》是《义务教育语文课程标准》附录《优秀诗文背诵推荐篇目》之中规定的7-9年级的篇     

“形散神不散”——对班级“后进生”转化的几点思考

"形散神不散"最初是萧云儒在1961年5月12日《人民日报》"笔谈散文"专栏的一篇名为《形散神不散》的短文中提出来的,主要指的是形式多样但不偏离主题。