论《聊斋志异》对狐文化的传承

从蒲松龄创作的《聊斋志异》我们可以看到鬼狐形象的魅力。其中出现的狐不但数量之大而且作者把狐纳入审美创造中,致力于创造美狐,发扬"花妖狐魅,多具人情"的审美态度,他塑造的狐意象类型有:情重如山的、善心侠行的、美丽聪慧的。这与同时代的有关作品中淫欲魅人的狐精形成鲜明的对照,那么,作者何以热衷于描绘狐,究竟有哪些因素对作者刻画狐形象具有一定的影响?经过对此的研究探索,笔者提出了自己的看法。     

为狐诉求(下)——保护生物多样性

从神到妖远古时代,是一个群狐闯荡的时代,人兽之间和谐共存。成书于2700年前战国时代的《山海经》已有狐的记载:“青丘之山有兽,其状如狐而九尾”。     

清徐狐突庙建筑艺术特色探析

狐突信仰是山西中部一带影响很大的民间信仰,具有明显的区域性和演变性特征,清徐狐突庙是现存祭祀狐突最大最古老的庙宇,距今已有八百多年的历史,庙中保存有宋金、明、清不同时期的建筑类型,是很有保护价值的古代庙宇建筑。文章从建筑空间视角出发,对清徐狐突庙的总体布局特色、独特的建筑空间形态加以分析,阐述了清徐狐突庙的建筑艺术价值。     

去年的雪人

<正>冬天又到了,当雪花纷纷扬扬地从天上飘下来的时候,西米鹿正在玉米狐家做客。眼镜猴从门前经过,他长长的尾巴绕在脖子上,像系着围巾。眼镜猴敲响了门:"玉米狐、西米鹿,外面的积雪好厚啊,你们不来堆雪人吗?""不!"玉米狐和西米鹿异口同声地说。"为什么?""不就是不!"眼镜猴走后,玉米狐和西米鹿面面相觑,想起了去年冬天发生的事。去年冬天,玉米狐和西米鹿花了整整一个上午的时间堆了一个大雪人。     

狐

狐是犬科动物，世界上除了红狐外，还有分布在尼泊尔和西藏等海拔4000米高地的西藏沙狐和分布在印度的孟加拉狐等。但广泛分布彳欧亚大陆和北美洲的红狐，乃为狐粪的代表。     

《聊斋志异》鬼狐文化赏析

"写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。"郭沫若先生为聊斋堂题写的这幅对联精准的评价了《聊斋志异》这部传奇小说的文学地位与内容。《聊斋志异》刻画了形形色色的鬼狐形象,好的,坏的,奸的,邪的……不一而足,在继承创新我国古代鬼狐文化的基础上集古代鬼狐小说之大成。     

封面说明

唐山市新华应用技术实验厂成立于1986年,5年来,不论在新技术研制开发方面,还是经济效益方面,都取得了较大的成绩。该厂研制生产的任氏DGT一50型系列水泥包装机目·前在国内同类产品中属铰妓'者。它具有如下特点:     

稀奇的狐狸案

辽宁省普兰店市城子坦镇的居民高骥、杨宝礼，租了城子坦镇城里村的一处大院子养殖芬兰狐，院门是两扇大铁门．狐狸窝离院门最近处有20米左右．狐狸窝是用铁丝笼子做成的。高骥养了57只种狐．其中42只是母狐狸；杨宝礼养了20只种狐，其中15只母狐狸。     

液化气爆燃之后

2001年11月11日21时左右,泾川县城中山街王府商城“伟志服装店”二楼一声巨响,顿时,房间的铝合金窗框及玻璃被炸飞,老板雷忠林被强大的冲击波击倒昏迷不醒,埋压在倒塌的隔墙砖块之中,一楼铺面的卷闸门被冲出20多米远,隔壁“任氏服装大全”二楼的窗户玻璃全被炸碎,对面农垦公司大楼一二楼不少玻璃被震破。霎时间,“伟志服装店”和“任氏服装大全”二楼房内便成了一片火海,熊熊火焰和滚滚浓烟从窗口向外喷出,火势迅速蔓延。与火灾现场相邻的门店二楼各家都有液化气瓶,强烈爆炸的危险随时都有可能发生,整个王府商城一片慌乱。     

精神分析视角下的《聊斋》中人狐相恋故事模式

《聊斋》是中国清代小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集,堪称中国古典文言小说的巅峰。内容丰富,情节离奇,写到了许多狐鬼花妖的故事。其中的人狐故事模式堪称经典也有其独特的特点,《聊斋》人狐相恋的故事三十九篇,这些故事大都有其固定的模式和特点。本文将产生这种现象的原因用精神分析的视角进行剖析,得出结论是因为蒲松龄的科举情结以及其被压抑的潜意识欲望。     

忠义数控水泥包装机备战“工业4.0”——专访忠义机械制造有限公司董事长裴建忠

仿佛一夜之间,“工业4.0”和《中国制造2025》就成了家喻户晓的热点话题,这对于大多数的中国企业而言,无疑又是一次全新的挑战。唐山是中国水泥包装机产业的发源地和聚集地,伴随着中国水泥工业的发展壮大,也先后走过了模仿、改进、赶超、创新的历史进程,以忠义、任氏、智能、翔云等为代表的一系列高端品牌,如今已取得了中国市场的垄断性地位,并出口世界多个国家。新的挑战面前,企业将如何应对？     

水泥装备企业要关注行业发展动态 中国水泥协会会长雷前治视察唐山部分建材企业

<正>本刊讯8月26日,中国建材联合会副会长、中国水泥协会会长雷前治一行前往唐山调研,分别走访了唐山德生防水有限公司、唐山任氏包装设备有限公司、唐山金地重型水泥机械制造有限公司等建材企业。在任氏包装公司参观后,雷前治会长动情地对现任董事     

《太平广记》中的狐形象初探

狐狸的文化形象、人文形象和社会属性等方面具备着一定程度的差异之处,伴随着文化的改变和变迁,其自身也发生了很大程度的改变。在宋初所编撰的小说集《太平广记》中记录了九卷有关于狐形象的故事,数目多达八十三个。人们将狐赋予了一定的人文形象,其特点和属性也相对较为突出,本文则主要从本书中此类动物特点、狐性与社会属性特点出发,进一步分析相应的形象特征和本质特征,分析相关书中有关形象的艺术色彩与社会文化的特点。     

山西省袁家村—狐姑山BIF铁矿床中硫化物(黄铁矿)赋存状态与成因机制

铁矿石中硫化物对选冶工艺具有显著影响,为了查明袁家村—狐姑山BIF铁矿床中硫的赋存状态、空间分布规律、源区及成因机制,对袁家村—狐姑山铁矿床中硫化物开展了野外地质调查、显微鉴定、矿物自动分析(MLA)与硫同位素分析。实验结果表明：(1)袁家村铁矿石中硫化物主要形成于沉积期、变质期、辉绿岩期与热液期,而狐姑山铁矿床中硫化物主要形成于沉积期、变质期与热液期;(2)袁家村—狐姑山铁矿床矿石中硫主要赋存于黄铁矿,次为黄铜矿、磁黄铁矿,另有少量的毒砂及硫酸盐类矿物;(3)各期次黄铁矿δ³⁴S均在零值附近,表明其主要来源于岩浆,沉积期部分可能混合了海水硫,显示混合来源的特征。综合分析认为袁家村—狐姑山铁矿床中硫化物的形成可能主要与海底火山热液活动相关,并受后期多期次岩浆热液叠加发生富集,可能与区域变质作用以及矿区广泛分布的岩浆活动有关。     

桥

引子———有一个美丽的传说陇山下,泾水边,有个华亭县。县内沟壑纵横。计有大川九道,小川十八道。每道川都有一个出水的峡门。此乃是天地之造化,是大自然奉献给人类的珍品。可是,不知从哪年起,山中出了一只野狐。它天性阴险,与人类为敌。常常施展妖术,关闭峡门,淹没农舍和田园。还试图把道道峡门全部关死,使华亭变成“九海十八湾”,造成汪洋一片。有一次,就在野狐大施妖术,峡门渐渐合拢,洪灾将要泛滥之时,崆峒山飘来一朵五彩祥云,云中走来一位仙人。他用奇法妙术取下了野狐头,将狐身定在峡壁之上。然后又重新打开了峡门,疏通了水道。为民除…     

冰乙酸改性狐尾藻对铜离子的吸附

以廉价而且易种植培育的沉水植物为原料,吸附重金属离子,降低废水中重金属离子浓度.采用冰乙酸对沉水植物狐尾藻进行改性,然后,取酸改性狐尾藻置于600 mg/L,pH=4的硝酸铜溶液搅拌处理2h,测试吸附重金属Cu~(2+)的能力.结果表明,狐尾藻经冰乙酸改性之后,吸附性能更好,对废水中重金属Cu~(2+)的吸附效率达到92.2%,高于未改性狐尾藻的吸附效率(85.6%).三次循环吸附后,吸附效率仍达到86.3%,拟合Elovich方程,第一次循环吸附R~2=0.9998,第四次循环吸附R~2=0.9999,线性关系均较好,表明拟合的二级动力学方程得到的最大吸附量与实验值基本吻合,为生物吸附材料的开发提供了理论依据.     

浅谈狐狸的饲养管理

<正>我国的狐狸种类繁多,主要有银狐、蓝狐、雪狐、彩狐等,多数分布在内蒙古、北京、东三省等地。辽宁饲养的狐狸主要是以银狐和蓝狐居多。狐狸是重要的经济毛皮兽,狐狸的皮毛是裘皮业的主要来源之一,虽然近几年呈暖冬趋势,狐狸皮价格不是很可观,但是总体看来,狐狸养殖远期前景广阔。1狐狸的生活习性狐食肉目犬科,四肢短小,尾长,多毛而蓬松,显得更为粗大。狐狸生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地带,居住于树洞     

翩翩起舞 终归虚幻——《聊斋志异·翩翩》评析

蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了众多的狐鬼花妖形象。其中,翩翩是一个融入了蒲松龄深情和理想的艺术形象。她崇尚自然天性、独抒性灵、超凡而脱俗。然而,由于理想与现实的矛盾,翩翩最终归于虚幻,芳踪难觅。这也预示了蒲松龄美好梦幻的破灭。     

略论《聊斋志异》中的“狐”

<正>现代汉语词汇里,除了"狐狸"作为一个动物名称是个中性词外,与狐相关的词汇大多带有贬义色彩。说到狐,我们往往想到"狐狸精",想到祸国殃民的妲己,想到狐臭。狐狸精甚至成了"小三"的代名词,人们往往不愿意与狐扯上关系。而在古代,狐狸却被列为"五显财神"之一,受民间百姓供奉,以祈求狐仙保佑食物年年不断。聊斋中的狐妖、狐仙能像人一样能说会道,机智勇敢,懂感恩,会报仇,除了带有人所不具备的超能力(如未卜先知)外,几乎和     

《聊斋》中的狐鬼双生——《莲香》《巧娘》对比篇分析

《聊斋志异》塑造了无数为后人所广为传颂的狐鬼的形象,这些形象异彩纷呈,各具特色,富有人性美和人情美。本文将从形象和故事情节的犯避,解构主义等角度对主要角色为狐鬼组合的《莲香》和《巧娘》进行对比分析,试图探究出两篇代表性作品的区别,以及区别于《聊斋》其他类似作品的独特之处。