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1.
《Planning》2016,(1):65-70
女性长期以来的角色都被男权中心文化设置在"第二性"和"他者"的位置上,丧失了自我的主体地位。新时期的女作家们通过小说文本对"男性英雄主义神话"和"女性神话"的角色反叛与颠覆,表达现代女性希望找回真我,重新确定自己的文化身份的强烈愿望,体现了女性突破男权中心文化禁锢,追求独立人格的现代品质。 相似文献
2.
《Planning》2014,(6)
广告对女性形象的塑造带有鲜明的性别属性。从提线木偶般从属于男性的地位,到逐渐觉醒挣脱兴起女性主义思潮,发展为独立自信形象,广告中女性形象的变迁是对性别意识形态控制的一种挣脱,也是思想上的革新和崛起。但广告在对女性形象塑造的过程中,以男权话语阴影下的女性主义广告为例,明显的呈现出男权话语与女权主义的矛盾,解决这一迷思对重新构建广告中的女性形象有着重要意义。 相似文献
3.
《Planning》2019,(33)
《晚安啦,妈妈》中玛莎·诺曼通过不在场的男性建构了一个女性世界,使女儿杰茜和母亲塞尔玛成为该剧焦点,颠覆了女性被边缘化的叙事模式,从内部深刻剖析了男性话语体系下女性的生存困境。剧中不在场的男性以其男权价值体系剥夺了杰茜和母亲塞尔玛的主体性,使她们无法关注自我、实现自我。男权价值体系不仅使女性沦为受害者,也使她成为了戕害同伴的施暴者,女性团体内部存在隔离,松散且脆弱,无法与男权社会抗衡。杰茜将目光从外部世界转向自我内部,通过自杀重获了自主权。由外向内的主体性构建方式成为了玛莎·诺曼笔下的女性走出生存困境的唯一出路。 相似文献
4.
《Planning》2018,(7)
汤亭亭撰写的《女勇士》已经成为华人文学的经典之作。作为典型的女性主义文本,《女勇士》讲述了几位华人女性在男权社会中如何进行反抗的故事,并且以第一人称的口吻重述了花木兰传说。这部小说反映了在男权社会影响下女性对不公平待遇之反抗意识的逐渐觉醒。本文通过分析作品中女性从无声到有声的反抗过程,以此来证明只有通过话语女性才能得到应得的地位,才能给自己的身份进行准确的定位。 相似文献
5.
《Planning》2014,(8)
消费主义观念已成为当代社会文化领域的一股思潮,抗日雷剧裹挟其中,一段时间内"统治"了电视荧屏。本文以费斯克的媒介文化理论为基础,从文本、受众、体验三个方面探讨抗日雷剧受欢迎的现象,并揭示消费主义在其中的运作。 相似文献
6.
《Planning》2013,(16)
本文分析了《玩偶之家》和《伤逝》的男权话语特征,从叙述学角度比较二者的男权话语特征的不同,由此产生的女性的自我认知的相异性,并指出产生这种差异的根源在于两者产生于不同的社会文化、历史背景。 相似文献
7.
《Planning》2014,(5)
电视民生新闻节目不仅具有新闻节目的一般特性,也普遍借用曲艺等娱乐化的手段,以达到其预期的收视效果。随着民生新闻节目的娱乐化元素不断增多,其在主题选择、呈现方式等上面均出现了消费主义的倾向。本文以齐鲁卫视的《拉呱》为例,对电视民生新闻节目的传媒消费主义倾向进行探究。 相似文献
8.
《Planning》2019,(14)
《克兰福镇》以女性的角度叙事,通过虚构一个超然于世的大龄单身女人社区表达女性的伦理诉求,突破男权社会对其传统身份"天使"和"妖妇"的定位,赞美女性爱与宽容的美德,并将女性此样美德作为解决社会矛盾的途径,呼吁构建两性和谐社会,希冀在男权社会中力求女性话语权,获得男权社会最大限度的认同和接受。 相似文献
9.
《Planning》2019,(4)
亨利·詹姆斯在《贵妇人画像》塑造了崇尚并追求人格独立、自由解放、处于临界点的"家中的天使"等女性群像,与作品中看似"完美"到单调的男性形象相比,女性形象如断臂的维纳斯一般,是缺陷与美并存的真实存在。文章借助朱迪斯·巴特勒的性别理论,从性别权利关系的裂变、强制性性别操演的批判、女性的成长与救赎三个方面剖析《贵妇人画像》中的女性群像,反观作品中的男性形象,发现詹姆斯辩证、多元的性别观。他通过该小说对十九世纪晚期西方社会男女两性生存现实的戏仿、对维多利亚晚期西方男权社会中理想女性滞定型——"家中的天使"的批判,消解了男女两性的二元对立,实现了对女性生存状况的再审视,完成了在男性话语霸权的现实语境下对新女性的突破性塑造。 相似文献
10.
现代女性消费心理探析1.女性爱美心理"爱美之心,人皆有之",女性尤甚。这种心理反映在汽车消费活动中,就是既保持自身美,又要增加修饰美,从而满足爱美的心理需求。对于审美而言,女性已不再单纯是男权社会中的审美客体,犹如现代妇女解放运动最早的权威理论家西蒙?波伏娃所预言的那样:未来有一天,女性将抛弃"第二性"的包袱,而成为与男性一样的"第一性"。女性审美气质特征主要有:温柔、敏感、热情、富于表 相似文献
11.
《Planning》2019,(7)
2017年到2019年,移动短视频"抖音"APP迅速发展,积累了大量用户。本文采用网络民族志的研究方法,解析了移动短视频"抖音"APP的消费主义表现:"商品化的身体"符号引导消费、设置话题制造消费、软硬广告促进消费。在此基础上分析了消费主义表象背后的成因:制作门槛较低,内容短小精悍;创意形式多样,传播内容丰富;技术赋权下的话语解放。 相似文献
12.
《Planning》2013,(8)
叶兆言的中篇小说《枣树的故事》通过对一个女性岫云在不同人生阶段,与三个身份不同的男性之间的故事的叙述,为读者指示了男权历史下"坏女人"的归途,呈现了一个亲情之上、现实之下的城市梦,导演了一场政治高压下、传统婚姻观中的爱情博弈。 相似文献
13.
《Planning》2019,(18):36-39
在中国古代有关女性的文学作品中,女性人物形象的设定往往以男权视角为核心,因而女性的真实美难以得到正视,大多数作品经常是以脸谱化、模式化的形象取代女性的真实美。谈及外在,是千篇一律的"玉人"或"丑妇";谈及内在,则是黑白分明的"贞洁"或"不忠"。而《红楼梦》首次从客观而高雅的角度和品味来描摹女性,并将女性真实的外在美与内在美充分揭示和表现出来。以这种溢美手法创造出来的女性人物更具有人文主义的色彩,使《红楼梦》成为女性文学的经典之作,并由此而开启女性文学创作的全新时代。 相似文献
14.
《Planning》2013,(4)
凯特·肖班是美国19世纪末女性作家中呼唤平等自由的典型代表。她的作品展现出鲜明的女性主义叙事视角和审美特征,具有相当高的文学价值。特别是小说中的内聚焦的叙事艺术表现了女主人公的觉醒之路,颠覆了男权话语传统,建立起女性主义叙事权威,为世界女性文学艺术作出了开拓性的贡献。 相似文献
15.
《Planning》2017,(6):119-125
《小姐》是朴赞郁导演,彰显女性主义的一部电影。通过反映女性在男权社会中的觉醒和抗争,体现了女性从"他者"到"主体"的过程,颠覆和解构以男性为中心的观念,引发对女性平权的关注。 相似文献
16.
《Planning》2014,(5)
加拿大女作家玛格丽特·劳伦斯在《石头天使》中以主人公哈格近一世纪的人生经历为透视镜,成功地塑造了与"家中的天使"形成鲜明对照的"石头天使"哈格。哈格用自己的一生去追求自由和独立,逃离父权、夫权和子权的藩篱,逃离菲勒斯中心世界,不再甘于成为男权统治意识下的附属品和牺牲品,是一个时刻在探索女性生存意义的新女性。 相似文献
17.
《Planning》2020,(11):28-29
记忆与创伤是唇齿相依的关系。虽然说残酷的战争是冲绳人的集体记忆与创伤,但在多重压迫下,冲绳女性对战争的记忆又有着极大的特殊性。在仲村渠初的小说《母亲们、女人们》中,冲绳女性反对日本自卫队的态度是非常坚决的,这也源于她们独特的战争记忆。冲绳女性冲破男权社会的重重枷锁,将"反战"世代相传,同时也揭开了内心深处的伤疤。本文主要以《母亲们、女人们》为中心,探讨"男权社会"与"强权社会"双重压迫下冲绳女性对战争的独特记忆以及现实生活中主体意识的困惑与多元化觉醒。 相似文献
18.
《Planning》2019,(1)
具有鲜明特点的文化符号在话语沟通中起着非常重要的作用。在中国神话传说中,仙鹤被认定为仙人骑乘和饲养的仙禽,所以"仙鹤"是典型的代表中国文化的象征性符号,在话语沟通中起着替代言语的作用。本文将举例浅谈中国古代纹饰艺术中的仙鹤题材,指明为什么"仙鹤"是典型的中国文化象征性符号,并就其在话语沟通中的重要作用提出个人见解。 相似文献
19.
《Planning》2013,(5)
川端康成的作品为我们创造了富有民族特色的"川端康成之美",他是美的追求者,创造了一个以女性为中心的"美的世界"。作品中美丽与悲哀总是并肩而行。另外作者在赞美女性的同时,又无法摆脱男权意识的影响,对女性始终是一种俯视的态度。这就是川端康成先生矛盾的女性观。 相似文献
20.
《Planning》2014,(5)
传媒业诞生之初就以男权为中心,男权占据主导地位,而女性从业人员一直处于劣势,人员较少,更缺乏高层管理人员。但随着传媒业的不断发展,更多的女性加入到传媒行业中,有些被推至传媒前沿,甚至占据了新闻行业的"半边天"。在这种情况下,原先的男权视角必然要松动。只有正确认识到两性之间的差异,努力寻求性别上的平等态度,这对于充分激发记者的潜能,对于促进整个传媒业的良性发展都具有重要意义。 相似文献