《园冶》

<正>出版社:江苏凤凰文艺出版社出版时间:2015年8月1日本书讲述的是如何营建一座精美雅致的私家庭院;如何巧妙布局阁楼、厅堂、书房;如何在屏门、风窗、栏杆中体现古典意趣;如何在选石、铺地、掇山、花木植栽上如诗如画……明末造园家计成以其工匠的精神和唯美的意趣,为我们记叙了中国古代园林设计的高妙艺术,凸显设计师巧夺天工的高超技艺,展示了明代中产阶级日常生活的真实细节和文化品位。     

读《园冶》

《园冶》是我国十七世纪时杰出的造园学家计成的不朽著作。书成于明末崇祯七年(1634),迄今已三百多年。计成善书画,特别对造园有深刻的研究。《园冶》分三卷共十篇,从总体到个体,从设计到施工,从结构构架到细部装饰,其内容极为详尽。它所阐述的造园理论与具体经验不仅对研究古典园林非常重要,就是对于今天的实践,也有参考价值。 构园无格 体宜因借 计成说:“构园无格”。为什么造园没有一定的格式和成法呢?他的朋友郑元勋在《园冶》题词中说得好,造园之所以无成法,是因为“地与人俱有异宜”。也就是说,造园因人的经济地位不同,生活方式和     

《园冶全释》商榷

《园冶全释》商榷梁敦睦重庆市城市建设工程学校（４０００３９）关键词园冶商榷中图分类号ＴＵ－０９８．４《园冶全释》是张家骥先生根据曹汛先生的《〈园治注释〉疑义举析》对陈植先生所著《园冶注释》所做的全面梳理后的成果，为读者研究《园冶》提供了更多的资料，实...     

《园冶》中的时间

知应时间是藉以与自然节律同步,创造“天人合一”理想境域的必要途径,具有重要研究价值。本文梳理《园冶》中的气象、物候、风物等时间性要素;借助当代气象、物候资料,结合古代医学、民俗、文学类文献对其进行甄别,验证其科学性;凝练古代造园活动和园居生活中的遵时智慧,并对未来研究提出展望。     

读《园冶》有感

《园冶》集中体现了中国园林的传统造园思想，影响远及海外，但目前我们对她的认识尚停留在其窠臼的浅层次上，国内学者大多将其作为宣传中国传统文化博大精深的资本，很少有人用现代景观规划理念将其加以发展、引申，这显然无益于我国景观规划理论的发展。文中旨在对其造园思想加以提炼．在现状认识加以总结的基础上作出初步的探索。     

《园冶》读后札记

<正> 《园冶》一书是久已闻名中外的园林名著。书分三卷,文图并茂,首卷的文字部分尤为造园艺术的精辟所在。作者计成按园林建造的顺序逐一论述。“兴造论”相当于绪论,表述了作者在造园方面的经验教训及精湛的造诣。如根据地形及面积决定园林建筑的位置、体形及大小;借景的涵意和方法,概括了园内外景物无论远近相互因借的关系;还有设计与施工之间存在着效果的比例关系,尤其强调了主持园林建造的人具有十分重要的作用。计成对兴造园林的要求集中于“精而合宜”与“巧而得体”方面,至于     

论《园冶》文化内核层--《园冶》文化论之三

以全新的视角解析<园冶>文化的内核层,阐述<园冶>的价值取向、审美观念和艺术追求等,着重论述<园冶>的丰富哲学内涵,拓展了<园冶>研究的新领域.     

论《园冶》文化关联域--《园冶》文化论之四

系统分析<园冶>文化的关联领域,重点阐述了<园冶>与文心、画镜、墨情、释道教缘、戏曲琴韵和茶道酒趣等诸多文化领域的深度贯通,论证了<园冶>包含政治、经济、哲学、史学、文学、建筑园林、美学、宗教学、茶文化、酒文化等丰富内容的百科全书型特色,开阔了<园冶>研究的视野.     

论《园冶》产生的文化生态--《园冶》文化论之二

系统阐释了在晚明历史背景下,江南自然风光、经济条件、政治环境、思想文化态势、生活风气以及造园时尚等地域文化生态特征,这些是综合构成、孕育《园冶》问世的土壤条件。     

计成和他的《园冶》

一四百年前的明朝万历十年(1582年),在我国江苏省的吴江县出生了一个名叫计成的人,字无否,晚年自号“否道入”,卒年不详。他是我国古代一个杰出的园林建造学家,著有《园冶》一书。此书成于明崇祯七年(1834年),是一部专讲造园的专书,既是科学著作,又是美学、艺术著作,书中图文并茂,文字清新雅丽,并附有各种建筑物的结构图和装饰图案。全书三卷,实为一部不可多得的古典园林艺术典籍。关于计成的生平事迹,未见于正史。我们只能从一些非常零碎的资料中去研究。近入台肥阚铎在三十年代曾写过一篇《园冶识语》,其中说:“无否生长其间,平主行谊,虽不能详,就其自为序跋,与阮序郑题观之,盖亦传食朱门,自食其力,经事之外,致力营建……欲为通艺之儒林识字之匠士”。这里把计     

《园冶》建筑类型考

《园冶》是我国乃至世界一部关于造园技术与艺术的奠基式专著。建筑是造园四大要素之一,该文献也不乏关于建筑的精彩论述,但目前学界对于其中建筑的研究却不多见。本文作为《园冶》建筑研究的关键一环,通过分析《园冶》中关于建筑类型的记载内容,结合吴文化地域内古典园林建筑的调研,并与我国其他古典建筑文献进行比较,挖掘明代吴文化地域内园林建筑所着重表达的特征。为进一步研究我国古典建筑发展脉络,特别是厘清吴文化地域传统建筑的源流及变迁提供理论依据。     

论《园冶》产生的文化生态一《园冶》文化论之二

系统阐释了在晚明历史背景下，江南自然风光、经济条件、政治环境、思想文化态势、生活风气以及造园时尚等地域文化生态特征，这些是综合构成、孕育《园冶》问世的土壤条件。     

《园冶》中的时间 #

知应时间是藉以与自然节律同步,创造“天人合一”理想境域的必要途径,具有重要研究价值。本文梳理《园冶》中的气象、物候、风物等时间性要素;借助当代气象、物候资料,结合古代医学、民俗、文学类文献对其进行甄别,验证其科学性;凝练古代造园活动和园居生活中的遵时智慧,并对未来研究提出展望。     

论计成其人与《园冶》其书--《园冶》文化论之一

介绍了中国古代造园家计成的生平和造园成就.阐述了其所撰的造园专著<园冶>的面世、漫长沉寂和重见的曲折传奇及其版本、写作要旨与风格等,特别是以新的视角论证了计成与阮大铖的关系以及<园冶>长期埋没的主要原因,对解读<园冶>有新的启发.     

《园冶》析读：兼评张家骥先生《园冶全释.序言》

本文重点解析了《园冶》今译中若干著名的难点，包括“临溪越地，虚阁堪支；夹巷借天，浮廓可渡”“半间”“磨角”“堂占太史，亭问草玄”等，并提出学风问题。     

《园冶》中的水景理法探析

<园冶>是我国造园史上的巨著,全书共三卷11篇专论,书中多篇虽涉及"理水"的内容,但是较为分散,没有形成"理水"专篇.主要对<园冶>各篇中与"理水"有关的论述进行系统的整理,从与水关联的日常生活和情感寄托、意境的追求、水体形态与结构布局和水与其他造园要素的因借关系4个层面进行了总结和论述,并结合江南古典园林中的部分实例进行说明,力求<园冶>水景理法能有相对完整、清晰的呈现.     

《园冶图释》发扬传统文化

《园冶》为世界最早记述造园的不朽著作,具有学术理论、实际运用、国际交流的重大价值,但不少内容令人似懂非懂,对造园实践的指导作用难以发挥。用江南园林实景的手绘图画来图释造园是读懂《园冶》的最佳方法之一;而谈艺术创作的＂园说＂＂借景＂二篇则用传统山水画释义,总计例图超千幅;结尾增加的＂海外交流篇＂,附219幅传统园林设计的...     

《园冶》植景设计理法探析

采用文本分析法对《园冶》中的植物景观语汇进行分析,参考古典园林的相关理论著作,并结合传统造园文化,研究《园冶》植景设计理法。全书以植景贯穿始末,共论及26种园林植物。《园冶》植景设计倡导贵宜、尚和、求变、显境之理法,注重因地制宜、整体关系、丰富变化和意境表达。通过与山石、水体、建筑等构园要素巧妙搭配,遵循虚实相生、一法多式、因借无由的植景设计手法,最终实现园林生境、画境与意境的营造与和谐统一。该书园林植景设计理法对于当代园林植物造景具有较大的借鉴意义。     

《园冶》文化论(摘要)

中国被称之"世界园林之母",其琳琅满目的植物及璀璨的造园艺术,被列为世界三大造园系统之一.在中国古代众多的造园家和造园文献中,晚明·计成及其所著<园冶>,是杰出的代表.计成不仅是一位经验丰富的造园家,而且是卓越的造园理论家.他所撰著的<园冶>,是中国古代造园艺术的集大成之作,是我国造园文化发展的重要里程碑,也是世界上最古老的造园名著.<园冶>的写作背景扑朔迷离,内容丰富多彩,风格仪态万千,而其刊行、流传、湮没、重现的曲折经历,更富传奇色彩.