闽南的“石旗杆”

石旗杆是用条石凿成,五六米长的方形或圆状的石柱,石柱上雕刻各种装饰图案,立起来就象大旗杆,故名。可它不是用以悬挂旗帜的,只作为家族的荣耀和标志。据传,古时候本家族的人若考上“进士”以上品位的官职,便请名工匠精选石料,制作石旗杆,在旗杆上凿上姓名、功绩和生平,并雕上龙、凤、禽、兽等,竖立于家庙前,以示显耀、铭念。到了清朝,考上秀才、举人的也为之造石旗杆。不过,旗杆的形状     

图形设计的“浅度立体”和“深度立体”

图形设计中经常提到突破"完全平面"的设计方法,让图形设计立体化,这种立体化的图形设计可以细分为"浅度立体"和"深度立体"两个部分。"浅度立体"是不明显的、对比度不强烈的简单立体,"深度立体"是对比强烈的、彻底的立体。     

培田:客家人南迁路上的辉煌家园

培田座落在福建省连城县国家重点风景名胜区冠豸山下宣和乡境内,冠豸山、笔架山、武夷山余脉三道绿色重峦如三龙抱怀;村外的五个山头,则似五虎踞护。清澈似玉的河源溪环绕着以“九厅十八井”为代表的古建筑群。别致的山水地形及错落有致的古建筑布局,让游人感受到这是一个没有围墙的美丽庄园。 早在明、清时期,培田便是长汀连城两县官道上的驿站,同时又是汀州府、漳龙道竹、木、土纸及盐、油等日用百货的水陆中转站。清代邮传     

“以人为本”的立体花园

刘家冲小区位于岳阳市云溪区云丰村,岳化总厂区南面,北与岳化总厂供排水厂相邻,与总厂主干公路距离约５４０米,总占地面积为３０公顷。小区用地南面中部有一小山丘为小区内制高点,且植被较好,绿树成荫,林木茂密。地形以之为制高点,向北伸出几条指状山脊,地势由高...     

从“互动开关”到“立体狂热”

生活需要某种态度，以simple为界，生产日趋凌驾界面设计之上，PEGA人除了善思人与物间的哲学与互动之外，如今更是驾轻就熟地开拓出一番新狂热。     

“多维度立体教学模式”研究与实践——对视觉传达设计专业立体构成的教学思考

立体构成作为三大构成之一,于20世纪80年代末被我国各大高校的美术院系设置为专业基础课,相继在各个专业的大一或者大二开设。构成理论基础教育已成为我国设计教育的必修课,在实际操作上被广泛应用。然而立体构成这门课程处于缓慢、低调的发展之中,对创新型教学模式的探讨迫在眉睫,探讨"多维度立体教学模式"就是为了改变这一现状。     

综合英语“多维立体”教学模式效果研究

集课堂教学、自主学习、课外实践和特色评价体系于一身的"多维立体"教学模式在作为英语专业必修课程的《综合英语》教学中的应用,很大程度上锻炼和提高了学生的自主学习和思辨能力,并对其高年级专业课程的学习起到了积极的推动作用。     

住宅开发建设的“立体土地”实施模式研究

我国城市的住宅需求已开始由数量增长转向质量提升、由短期重建转向长期保有和经营。在此背景下,急需推动以长寿命、高质量为政策导向的住宅供给模式的转型。为了解决长寿命住宅与土地产权制度的矛盾以及初期成本过高等问题,本文在分析和借鉴国外经验的基础上,提出了依托于SI住宅体系（结构主体和填充部分相互独立）的新型技术政策模式,即＂立体土地＂模式。该模式将长寿命住宅的结构部分与填充部分区分开来,并将结构部分视为城市基础设施的一部分,即立体化的土地。＂立体土地＂作为由地方政府或社会团体管理的公共资源,以少于70年的合同期出让给开发商或居民。这种理念是对城市土地资源的拓展,这种模式不但可以大幅增加空间资源的总量,还有助于地方政府对空间资源进行集约化管理,有助于解决土地管理中卖地生财问题,有助于形成高质量的城市资产和景观环境,有利于推动我国房地产开发和住宅生产模式的转型。     

立体造型中文字体设计探索——谈“方立体”笔画空间中的创意构造

立体效果在中文字体设计中的运用,是当今业内一个热门的研究课题。设计师以独特的思维理念和形式手法创作了字体作品"方立体",力求突破常规的造型模式,从主体框架的搭建到造型的局部变化,再赋予色彩,着力笔画空间的规划塑造,打造出全新的立体视觉形象。     

客家围屋的生态特色--江西龙南县客家围屋佣景研究

龙南县地处赣粤边界,为客家聚居区之一,造就了其特有的地方文化和风土人情,特别是孕育了当地造型奇特,功能齐备,建筑精巧的客家围屋。在较广泛调研的基础上,分析围屋的物理特征,设计理念,构造制式和使用功能,探寻中国古代“顺应自然”及其原始自发的生态观念。     

联合国人居署执行主任被授予荣誉学位

在肯尼亚的乔莫·肯雅塔大学建筑和建筑学学院，联合国人居署执行主任、联合国副秘书长安娜·蒂贝琼卡夫人被授予了城市设计荣誉博士学位。 “获得这样一所知名的学院授予的城市设计荣誉学位，是极大的荣誉和特别待遇，”当她在乔莫·肯雅塔农业技术大学校长阿里·马兹鲁伊教授主持的仪式上领取这个奖励时，蒂贝琼卡夫人说。[第一段]     

客家人的家园理想--培田九厅十八井

培田是闽西连城县一个行政村,其地有近百幢各式古建筑,建筑占地八万多平方米,形成时间跨越明清两朝达五、六百年。以九厅十八井为代表的众多府第、书院、古祠形成一处规模宏大、错落有致、布局科学的古建筑群落,至今保存完好,是一座中国古代乡土建筑宝库。 九厅十八井是在南方民居“三堂     

仿生象物的营造意匠与客家建筑（上）

本文探讨客家建筑的仿生象物营造意匠，认为它是追求天地人和谐合一的哲学思想体系的产物，其文化渊源为生殖崇拜、图腾崇拜和风水观念，并从法人、仿动物（包括凤凰、龟、龙、牛、螃蟹、蛇等）、仿植物(莲花等)、象物（包括船、棋盘、八卦等）几方面，研究其文化内涵。     

梅州客家村落形态生成研究

从中原汉人在梅州地区形成"客家族群"着手,在客家文化主体被认同和区分的基础之上,从客家人迁徙、生存和村落管理三个方面,分析归纳梅州客家族群的文化特质为:家族性、聚居性和宗族性。内部文化特质结合梅州当地的人居环境、生产力、生产关系及人口繁衍等因素,最终共同构筑生成了极具地域文化特色的梅州客家村落形式。     

客家古村白鹭的民居建筑

白鹭村,位于赣南中部地区赣县的北隅,离县城63公里,与兴国县和万安县接壤。整个村落南北走向,长约1公里,宽约0.3公里,背靠龙岗、玉屏两山,前临鹭溪河,可谓依山傍水。烟峦翠阜、叠嶂绵延的后山形成弧状拱卫着村庄,五条山脊伸至村后,被古代勘舆家称其为“五龙山形”。鹭溪河九曲连环,下游河畔有二座山岭,一称:“狮蹲”;一谓“象跃”,把住水口,留住来龙,使白鹭自古成为一处灵山秀水的极佳之地。据族谱记载,白鹭村的开基人是唐代著名宰相钟绍京的第16代孙——钟舆。当年(南宋绍兴     

沉痛悼唁本刊名誉编委张正明先生与世长辞

六十载青春焕发,矢志精研,竟悟来巫道基因,试瞻华夏风流,应爱奇文与屈骚并灿。八百年历史沉埋,呕心力掘,漫赢得中西异彩,若论春秋文化,当欣希腊共荆楚齐辉。我们深切怀念为楚文化研究作出了开拓性贡献,著述等身,功垂后世的一代宗师,敬爱的张正明先生。     

对客家围楼民居研究的思考

该文对当前客家围楼民居研究的现状存在的问题,及其产生的原因进行阐述,并对围屋的源和流,设计思想等问题,提出了自己的看法,指出目前对围屋的研究,：（1）处于不平衡的割裂状态,影响了整个研究水平的提高,（2）避近就远,一味着眼于从中原寻“根”的思维,(3)拔高夸大围楼居民的地位,（4）对围楼的构建设计思想,予以完美化,理想化,深奥化,结果导致围楼研究本末,霞偏概全,将简单的理论说复杂了,复杂的问题说简单了。     

石之印象--贵州屯堡建筑

通过影像对贵州屯堡独特的地域资源和生活模式的识读,把握材料和空间的亲和,思考给人以亲和力的生活场,从而让我们关注身边的故事与资源。