浅议歌唱艺术中的"字情"与"声情"

从艺术美学的角度,就歌唱艺术中的"字情"与"声情"的美对人们的感染进行了探讨."字情"的美贵在于吐字归韵、字正腔圆,"声情"的美则在于因声绘词、以声传情.因而,在强调歌唱艺术不应忽略朗读训练的同时,还应注重歌唱者自身文化素养的提高.     

“言”与“意”间的距离

由于上下文、交际场景和社会文化背景的不同,“言”与“意”的分离成为普遍现象。“言”与“意”的理解受制于语境,语境对“言”与“意”之间距离产生影响。对“言”的理解需从语境的角度出发,将话语放人语境中,通过上下文和交际语境的考察,同时联系当时的社会文化背景,才能正确解读语义,使听者正确理解说话者的含意。     

释“天人合一”与语法之“意合”

跟英语相比,汉语语法呈现出“意合”的特点,这跟中国传统哲学有关。中国传统哲学总离不开一个经典命题：“天人合一”。梳理了天人合一思想的起源、发展与特点,然后从哲学、思维、语言的关系上考察现代汉语语法的“意合”特点。结论认为,同英语相比,汉语语法具有“意合”特质,这一特质正是中国“天人合一”传统哲学观的映射;中国传统哲学中“天”与“人”是一种“构成”关系,汉语形容词、动词和名词三大基本词类也是一种“构成”关系。     

程颢的定性说及其与道家之关系

中唐出现了儒学复兴运动,一直持续到宋代理学的形成.在这个过程中,儒家学者一直企图重构儒学本体论与心性论,以走出千年困境,取得对佛、道的胜利.程颢的《定性书》就是这一努力的产物.定性说以外在的天、人、物及内在的心、性、情为讨论框架,重构了贯通本体论与心性论的本性论.更深层次地看,程颢定性说援道入儒,其"循理顺情"的方法论与道家以理化情学说关系甚密.     

试析理学性、情观对“以意为诗”论的影响

宋代理学对诗学的影响在何种层面上发生一直众说纷纭。事实上,理学的性、情观对宋人思想观念影响是其中一个重要因素。通过对文人思想结构的改造,理学性、情观影响到此一时期诗人的创作思想。宋人“以意为诗”论中就渗透了理学思想的深刻影响,它同时也铸就了宋人诗歌独特的美学风格。     

试论音乐教学“声、情、意”的和谐统一

认为“声、情、意”的和谐统一是音乐教师追求的境界，论述了“声、情、意”三者的相互关系以及三者和谐统一与教师素质的关系。     

从汉字“误”解看汉字的象意性与符号化

人们常常依据诗性思维用直观意会的方式来解读汉字,多有"误"解。汉字的主要特征——象意性成为这种"误"解的主要依据。汉字在演变中越来越抽象化、符号化,不应因为象意性的减弱而否定汉字的抽象化、符号化及其所带来的简化。     

园林中“声景元素”的基本特质及互动关系研究

为了深入揭示园林中"声景"的工作机理,从"声景"设计的基本问题——"声景元素"出发,理清园林"声景"中"声景元素"所形成"声境"的特点和功能方面的问题.研究了园林中不同"声景元素"针对不同主体所产生的感知上的变化,以及这些"声景元素"受到的不同气候季节的影响和"声景元素"之间的互动关系.在此研究基础上,提出了"声境"有机构成于"声景网络"的设计思想和在设计中具体应用的方式方法.避免了园林"声景"设计中对"声景元素"的简单拼凑,使"声景元素"在选用、匹配和使用上更加细致和灵活,也更加符合观赏者的心理特点.     

声表面波电视中频滤波器的“积木式”设计方法

本文介绍了一种简单易行的设计声表面波电视中频滤波器的方法——“积木式”方法,并用实例作了说明。     

汉语“意合”特征对古诗英译策略的影响

诗歌翻译是文学翻译中的一个难点,古诗英译涉及古代汉语和英语两种差别迥异的语言文化,是各种翻译理论的试金石.汉语古诗音、形、意密切结合,尤其适合诗意的传达,其“意合”特征决定了诗歌解读的多元性,而这恰恰是诗歌的区别性特征之一.译者需要力求避免对古诗的单一性解读,用英语的形合特征取代汉语的意合特征,或者一味移植汉语的意合特征;应该采取创造性的翻译策略,适度倾向原文意合特征,激发译文读者对原诗的多重解读.     

声发射源信号强度的“逆源”问题研究

依据弹性波衰减理论,建立了利用实测信号幅度反推声发射源信号幅度的关系式和计算机数值算法,将反推过程编制了计算机程序,为评价声发射源的严重度提供了有效计算声发射源信号强度的方法．还给出两种板厚的反推算例,其反推声源信号幅值的误差不大于１ｄＢ,为声发射源严重度的定量评定提供依据     

钢纤维混凝土声弹性系数与体积掺量的关系

为研究钢纤维混凝土纵波声弹性系数与钢纤维体积掺量之间的相关性,进行了单轴受压状态下的纵波声弹性系数测量实验.混凝土试件钢纤维体积掺量分别取0、0.6％、1.2％、1.8％,并利用特制夹具测量加载方向上与垂直于加我方向上的声弹性系数.对测量数据的拟合结果表明:钢纤维混凝土的声弹性系数受钢纤维体积掺量影响,其中0.6％体积...     

“言”与“意”的思辩

建筑语言、建筑意象、建筑意境这三个概念既有区别又有联系。理清它们的内涵与外延,对于正确认识建筑创作的目的性、揭示建筑艺术的美学主题,是至关重要的。通过研究王弼的《周易略例·明象》,并比较分析现代建筑大师的设计作品,充分阐明了建筑语言的应用是建筑意象生成的物质手段、建筑意象的生成是建筑意境产生的传达媒介、建筑意境的创造才是建筑创作的美学主题这一辩证统一的关系。从而为今日建筑师的创作活动提供了一种全新的、理性的思维模式。     

“性格、气质”与“歌唱潜能的挖掘”

良好的心理素质对歌唱者正常发挥技术与技能、准确表现音乐作品具有重要的作用。本文从"性格的优化"和"歌唱气质的训练"两方面,阐述了"性格、气质"对挖掘歌唱潜能所起的作用。     

论“礼”与“情”对《诗经·国风》思想内容的影响

《诗经》对中国思想文化风貌的形成具有极大影响,《诗经.国风》是先民物质精神文化生活的鲜活记录,对其思想内容的解读也因此具有重大的意义。儒学宣扬的"礼"与人固有的"情"在一定历史条件下存在矛盾与冲突,这种冲突对诗经思想内容的嬗变起重要作用。结合各组国风的地方性特色,"礼"与"情"的对峙对先民思想造成了深刻的影响,最终形成整部作品兼容并包的精神风貌。     

木雕的“艺术集锦”——观吴初伟展厅随感

吴初伟男,1947年出生于浙江省东阳市,中国工艺美术大师。1991年应复旦大学邀请作艺术讲授,并被特聘为客座教授;2000年创立东阳木雕研究设计院;2007年被授予"中国构建和谐社会特别贡献人物奖";2009年担任"金华市浙中城市群文化推广委员会"会长;2010年出任中国工艺美术学会木雕艺术专业委员会副会长、浙江省民间文艺家协会主席团成员、浙江省工艺美术协会理事。     

也谈“静”的逻辑与“动”的逻辑的关系——基于“矛盾观”教学的思考

被称为“静”的逻辑的形式逻辑与被称为“动”的逻辑的辩证逻辑,二者既对立又统一。虽然在研究对象、适用领域以及产生依据等方面有所差异,但二者之间密切相关、互为补充。“静”的逻辑是“动”的逻辑的前提和基础,“动”的逻辑是“静”的逻辑的动力和目的。形式逻辑作为“静”的逻辑,既不是形而上学的世界观,也不存在被辩证逻辑彻底否定的可能。青年学生要正确认识两种思维工具的重要性,自觉树立“动”“静”结合的思维方式。     

“以房养老”的双向风险与我国的制度设计

随着我国老龄化问题的日益突出,传统的家庭养老模式已经不能满足老年人养老的需要,而在住房资产不断升级的情况下,"以房养老"(或反向抵押贷款)制度成为当前社会讨论的焦点。反向抵押贷款制度的理念从2003年引入我国,但迄今鲜有成功的案例,其主要原因是将住房反向抵押贷款简单等同于一般住房抵押贷款,认为依靠市场机制和市场主体的自发参与就可以成功运行该制度。而在国外,住房反向抵押贷款被各国政府界定为高风险行为,这种制度的推行高度依赖于政府提供的两种制度保障,并需要两个市场条件的配合。从住房反向抵押贷款制度本身出发,探讨了"以房养老"制度在我国实施的可行性及可能的发展路径,颇有制度设计层面上的重要意义。     

“三美”“三化”与“三之”———谈In a Station of the Metro的翻译

以许渊冲的"三美""三化"与"三之"理论为切入点,就七位译者对意象派诗歌经典之作In a Station of the Met-ro的七种译本进行了比较分析,阐述诗歌翻译存在的困难,认为"三美""三化"与"三之"理论能使诗歌翻译在达意的基础上做到传情而使诗歌翻译至真至美.