王原祁龙脉说与民居设计

国内外不少学者对王原祁绘画理论中提出的"龙脉"思想进行过深入研究,涉及到文学、史学、哲学等各个学科领域,也不乏卓有建树的研究成果,对我们正确理解王原祁"龙脉"说有着重要的参照价值。本文将王原祁的龙脉说与民居设计相结合,对民居设计中"龙脉"的体现与应用进行了综台分析,并从龙脉之体和龙脉之用两个方面进行了探索研究:发现王原祁龙脉说对我国居室与景观设计都有着重要的借鉴意义。     

清代山水画家小像

正中国山水画历经宋、元、明时期,到了清代,从绘画图式到笔墨意趣,再到精神寄托,都更加臻熟,除了艺术功能以外,进一步融进社会功能,一时间流派纷争,大家纷呈。清朝初期,王时敏、王鉴、王翚、王原祁,时称"四王"。因画风接近,形成"四王"画派,当时以正统地位雄踞于画坛,甚至成为一个时期的艺术主流。"四王"同时也属文人画家,他们倡导南     

极似、传神与高逸的三位一体——论恽南田之“逸品”

<正>但凡谈论中国画史,就必然绕不过其中的一个画派—常州画派,而其灵魂人物亦即该画派的开山祖师恽南田①,因开创了没骨花卉画的独特画风,而成为一代宗匠,与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历合称为"清初六大家"。然而恽南田一生之创作,并非只限于花鸟画作,其山水画亦有很高成就,以神韵,情趣取胜,"深得元人冷淡幽隽之致"②;同时他又善诗文和书法,诗为"毗陵六逸"之首;书法学褚遂良后自成一体,人称     

现成品的转化——论艺术品之定义因素

艺术家是艺术品的"呈现者",与批评家、理论家、史学家和艺术哲学家及艺术品的"接受者"共同构成了艺术界。艺术地位的授予通常是由创作出人工制品的艺术家去实现,通过代表艺术界的方式授予人工制品"欣赏待选者"的地位。这里的"欣赏"不是一般意义上的审美含义,而是对这种授予物的认可态度。     

从动漫美学到艺术toArt

如果有人问我什么是艺术品．这真不是一个靠列举画作、雕塑就能表述清楚的问题。如果真的深挖，一切艺术品都没有特别好的“出身”。所以．从动漫这种普罗大众都能接受和喜爱的形式发展而来的艺术品，毋庸置疑是一种新的艺术形式。     

“以元人笔墨,运宋人丘壑”——论王翚的山水画艺术特色

王翚是清朝初期的一位山水画家。他自幼受家庭影响,喜欢绘画,尤擅山水画;而后,跟随同乡张珂学绘画,具有出众的绘画才能。王翚与王鉴、王时敏、王原祁因绘画特点相近被称为"四王"。王翚注重观察自然,能将精妙的笔墨和真实的丘壑融为一体,夺造化之神奇。     

号称“新电商”的万国电商是骗局吗?

<正>近期,一个叫"万国电商"的平台号称"拥有艺术品+互联网+艺术品全生态链的文化艺术品转让平台,集原创、发行、销售、投资、转让、回购、消费于一体"刷爆朋友圈。平台称"借助互联网电子商务,融合多项创新型生态功能,开启了我国艺术投资大互联新模式,为艺术品流通与增值奠定了坚实的基础。""万国电商"的广告打遍了搜索引擎和朋友圈,简单来说,不明真相的群众因为相信朋友,     

穿着城市——AMO的秀场设计

"时尚"一词,在Rem Koolhaas(库哈斯)的《小、中、大、特大》一书中被定义为:"从时尚中产生的被传递到日常生活之中,在日常生活中消失的则在时尚中得到再生".时隔几年,当谈及时尚与艺术的关系时,库哈斯称这不是两者是否正在趋同的简单问题,而是当城市空间以一种新的方式运作时,无论对于艺术品或者时尚,人们都期待着从过去说教式的体验转向当下消遣式的体验.在极度商品化的趋势下,城市变得越来越"私有化",无论是容纳艺术品的博物馆,亦或是容纳时尚的商店,都成了为城市向公众"递送"商品的媒介.     

艺术品收藏行为分析及应用

随着人们精神文化水平的提升,艺术品收藏与以往相比有很大的差异,表现出越来越平民化的趋势。人们可以收藏一些自己喜欢的书画,即使不是出自名家,它们也是人们的一种艺术投资,是一种精神享受,或是一种文化的传承。艺术品能够唤起人们对于艺术的鉴赏和学习,使之不只是具备观赏价值的艺术品,更是能提升人们生活品质和精神生活的文化载体。     

王原祁的“龙脉”之说在中国绘画领域中的运用

清初画家王原祁在绘画理论中提出的"龙脉"之说是关于山水画的章法布局之法,这一思想的产生有其独特创新之处。"龙脉"绘画思想是对我国传统绘画中"经营位置"的全新解读,它强化了中国山水画的技法和形式结构之美,同时也丰富和完善了中国绘画理论思想,对我国绘画有着重要的借鉴价值。