职业化视角下高校辅导员队伍文化建设

根据辅导员队伍职业化需要,培育良好的辅导员队伍文化成为高校大学生辅导员队伍工作建设的重要内容。一是积极构建＂学习型＂的高校辅导员文化体系,二是积极创造条件营造高校辅导员职业化文化的良好氛围,三是努力构建具有鲜明＂人文关怀＂特色的辅导员文化体系,四是建设＂可持续发展＂的辅导员梯队。     

论文化的社会调控困境与责任

人是一种文化性存在,人创造文化又被文化所创造。文化提供塑造个体社会角色行动的价值与规范体系,社会据以维护共同体的稳定与发展,促进个体的成长与进步。＂现代社会＂的理论建制遭遇的种种困境,表征着人类文化将进入一个自觉与自律的新时期。从中共十六届六中全会的＂社会主义和谐社会＂,到十七届六中全会的＂中华民族共有精神家园＂的提出,正是对这一变化的积极应答。     

试论高职校园文化中的校友文化建设途径

总结我国高职院校校友文化建设的现状,从构建和谐平安校园的高度,探讨高职院校校友文化建设的途径、方法和规律,将校友文化渗透到校园文化建设中,丰富校园文化的内容和多样性;在实践的基础上,提出要积极营造＂母校关怀校友,校友热爱母校,相互支持,共同发展＂的校友文化氛围,为构建和谐校园和高职院校的全面、协调和可持续发展做出贡献。     

大学文化对“90后”学生心理健康影响及对策研究

锁定＂90后＂大学生这一特殊文化群体,将大学文化与＂90后＂大学生心理健康紧密联系起来,从大学物质文化、大学制度文化、大学精神文化三个层面分析研究大学文化对＂90后＂大学生心理的重要影响,并在此基础上提出通过加强大学文化建设,促进＂90后＂大学生心理健康成长的具体对策,以文育人,培养和塑造当代大学生健全完善的人格。     

“广岛——日本‘最具活力’的城市”中的文化冲击

从跨文化交际中的文化冲击理论出发,解读＂广岛——日本‘最具活力’的城市＂一文。分析该文作者,一位普通美国记者,在战后重建的广岛所经历的种种不解和困惑。并进一步分析日美两个民族在对待等级秩序和人人平等,自杀是消极还是积极等方面存在的差异。正是这些文化差异导致普通美国民众对日本文化的误读并产生排斥性情感。     

打造先进企业文化,树中国华西设计品牌

先进的企业文化是企业持续发展的精神支柱和动力源泉,是企业核心竞争力的重要组成部分.＂中国华西设计＂自1987年成立以来,特别是2004年公司整体改制为无主管、由自然人持股、国有法人单位参股的混合型经济所有制企业以后,为了增强公司内部凝聚力,公司党组、行政、工会把企业文化建设作为工作重点之一,提出了一系列构建企业文化的战略举措,明确公司要充分发挥企业文化在提高企业管理水平、增强核心竞争能力、促进改革发展中的积极作用,创新经营理念,弘扬企业精神,建设具有＂中国华西设计＂特色的企业文化.培育企业精神、推动文化创新、塑造企业形象,以文化为纽带把公司连接成一个统一的整体,以为推动企业和谐发展提供重要保障.     

解读“文化帝国主义”

＂文化帝国主义＂是＂二战＂后提出的一种文化理论,其实质在于征服发展中国家人民的思想,其具体手段是利用媒介来传播自己的文化产品。重点介绍了＂文化帝国主义＂理论的代表人物及其观点。     

高校工会组织参与“和谐机关”文化建设初探

＂和谐机关＂文化建设是构建和谐校园的重要环节,工会组织作为高校必不可少的群众组织,应在正确把握高校＂和谐机关＂文化内涵的基础上,找出工会工作与＂和谐机关＂文化建设的内在联系,从加强民主管理、关心干部职工、开展文体活动、加强自身建设等多途径积极参与＂和谐机关＂文化建设。     

浅析民国初年的尊孔读经

辛亥革命后,南京临时政府建立,蔡元培出任教育总长,蔡元培大刀阔斧的对封建的教育制度进行改革,在保留民族文化的前提下否定前清教育宗旨中的＂忠君＂、＂尊孔＂这两项最核心的内容。对于孔子经典的中的精华部分,蔡元培不仅不反对,而且是提倡的。但自从袁世凯继任大总统后,北洋政府积极推行以复辟为目的尊孔读经,以倪嗣冲为代表的地方实力派积极迎合响应,上书荐言;以复辟帝制为目的的尊孔读经在辛亥革命不彻底,小农经济的皇权思想严重,孔教派的积极吹捧等社会因素的影响下,与袁世凯的复辟活动汇成一股逆流,得以泛滥一时。尊孔复辟不得人心,遭到不同方式的抵制,并最终刺激了新文化运动的产生,遭到彻底的批判,最终退出了历史舞台。     

中国共产党党内和谐文化建设的基本历程

党内和谐文化建设是中国共产党自身建设的重要内容;自中国共产党成立以来,党内和谐文化建设经历了几个重大的发展阶段：形成和发展阶段、转型与拓展阶段、全面推进阶段;历史表明,中国共产党党内和谐文化建设的过程实质上就是＂革命型＂———＂建设型＂———＂整合型＂———＂改革创新型＂文化模式的转换过程。     

明代宫廷丝织品中龙纹的艺术特征及文化内涵

龙纹是明代宫廷丝织品中的重要纹样,具有极高的审美价值和丰富的文化内涵.为研究明代宫廷丝织品中龙纹的艺术特征及文化内涵,文章对明代丝织品出土文物、传世帝王画像、历史文献资料等进行分析,研究认为,明代宫廷丝织品龙纹构图严谨、造型威严有力、色彩明艳富丽,做工精致,龙纹受"天人合一"思想的影响,不仅体现帝王独尊的特殊意义,更有...     

析龙舟文化与校园文化建设

采用文献资料分析法、调查访问法,对龙舟文化内涵、品格、历史及其在高校发展状况及意义、社会价值进行研究和梳理,分析龙舟文化品格对大学生进行中华民族传统文化的熏陶和接受民族英雄事迹教育的重要意义及社会价值,探索龙舟文化品格在高校校园文化建设中的必要性和可行性,并提出一些建议。     

保护与传承:石桥火龙文化博物馆构建探索

作为四川省非物质文化遗产——石桥火龙,经历了漫长的发展历程,基于当前文化多样化与社会发展现实,如何传承与保护石桥火龙文化成为亟待解决的重要问题。文章采用文献资料法、实地调研等研究方法,提出了构建石桥火龙文化博物馆的设想,并基于当地龙文化氛围、博物馆构建的可行性、构建思路和启动项目进行了综合分析,寄望石桥火龙文化能够得到更好的传承发展。     

彝族祭龙仪式的文化内涵探析——以云南省红河县宝华乡座落村的调查为中心

馨龙,是云南彝族地区普遍存在的一种古老的祭祀活动。在彝族人的观念里,“龙”已不仅仅是象征雨水的龙神,而是集诸多神灵于一身的以“龙树”为象征的村寨保护神。祭龙的目的主要是为了祈求风调雨顺、五谷丰登,同时也希望以此能祈福禳灾,保佑全村人平安幸福。结合相关献祭理论,对彝族祭龙仪式及其文化内涵进行初步的探讨？     

论中国民族服饰中的龙图腾

在图腾艺术中,龙是华夏和汉民族的保护神,更是中华民族的标志和象征。无论是古代还是今日,无论是汉族还是少数民族,我们透过五彩斑斓的服饰都能看到龙图腾造型各异、大胆夸张的运用,它成为人们某种精神的依托和文化需求。     

常州创新产业体系的构建研究

常州在国家创新型城市建设过程中已经率先启动并积累了十分丰富的可开发资源,文章从常州市情出发,提出构建以龙头企业集群带动、龙身产业伸展、龙腿支撑成长、龙爪落实成长和龙云公共平台成长结合的创新产业体系——"龙成长模式",希望能为常州创新产业的发展提供有效支持。     

中国龙凤图案的源流解析

随着历史、文化的演变，龙凤图形也在不断演变、发展，逐渐形成一个被大众广泛接受和认同的完整体系。追溯龙凤图案的源流，可以看到龙凤图案的每一次嬗变都与时代环境的改变有关。分析这个过程，可以更加准确地定义各时期龙凤图案的特征与意义。     

穿地龙机器人轨迹规划及其运动过程仿真研究

以建立的"穿地龙"机器人轨迹规划数学模型为计算机仿真模型,对"穿地龙"机器人工作时的运动过程进行了计算机仿真研究,编制了大量仿真程序,获得了较好的仿真结果.通过运行仿真程序,可以在计算机上直接观察到"穿地龙"机器人运动的过程.进行"穿地龙"机器人运动学、动力学仿真,该研究工作为改进"穿地龙"机器人试验样机设计,并为设计"穿地龙"机器人工作用机和进行"穿地龙"机器人的应用分析提供了一定的条件.     

孙悟空龙性浅析

《西游记》中孙悟空承袭了龙一切神通,其"斗战精神"亦与龙一脉相传,故其神通力无可挑剔。基于孙悟空与龙身上体现出的诸多共同品质及广大神通,可以推断孙悟空的神性源自龙性,龙即孙悟空之原型。     

双人陆地龙舟训练器的机械结构设计

为解决龙舟运动员无法在陆地进行训练的问题，提出了一种可用于双人龙舟训练的训练器，由安全平衡框架、舟体、划桨训练装置、模拟水面装置组成。训练器利用风轮旋转提供阻力，模拟双人龙舟运动员在水中划桨的运动姿态，并通过导轨引导舟体通过自身的路径，实现其龙舟在水中出现前后高度变化和左右摇摆的功能，以满足运动员在陆地上进行训练的要求。