论教师教育伦理之于专业伦理的依托和超越

教师道德要求应该有三个层次：从职业道德到专业伦理,从专业伦理再到教育伦理。教师专业伦理概念的确立与教师职业的专业化运动有着密切的关系,专业伦理概念的建立和教师专业化运动具有相同的历史必然性。教师教育伦理不能囿于专业伦理,教师教育伦理要从能力关照走向生命关怀,从制度依赖走向善的诉求。     

有德之师：高校教师职业伦理规范的鹄的

高校教师职业伦理规范之必要,体现于对高校教师普遍行为的制约,对高校教师个体行为的约束,对高校教师专业实践提供伦理支撑。育人先育德。育德先育魂。高校教师职业伦理规范的目标是培养“有德之师”。高校教师职业伦理规范是植根于教师专业伦理领域的,体现师德这种教师内在的精神价值追求,是从“全人”的角度赋予教师职业更深厚的道德内涵。以“是否是有德之人’的价值标准来判断教师的专业伦理实践。     

关于大学文科研究型教学改革的探讨——以湖南大学李达班“中国现当代文学”课程为例

研究型教学是大学文科教改的方向之一,是改变学生＂高分低能＂,使知识增长、能力培养与素质提升有机结合的有效途径。应改革课程内容、教学方法和考试方式,变＂教材中心＂为＂问题中心＂,变＂教师中心＂为＂学生中心＂,变＂闭卷＂为＂开卷＂,变＂死记硬背＂为＂论文写作＂。研究型教改对教师和学生提出了更高要求,尤其对任课教师的素质、学识和经验等提出了严峻挑战,其中教师的责任感与事业心是其关键。     

基于善治视角的我国高校问责制发展趋向

当前,我国高校中的腐败现象、泛行政化倾向给高校的发展带来了许多消极影响,推行高校问责制是我国高校改革与发展的必然选择。善治为我国高校问责制的实施奠定了理论基础,善治视野下我国高校问责制的发展趋向主要有：由＂事后问责＂走向＂预防问责＂;由重＂问＂走向＂问＂与＂答＂的结合;由重＂惩＂走向＂奖＂与＂惩＂的结合;由注重＂他律＂走向＂自律＂与＂他律＂的结合;由注重＂上问下责＂走向＂下问上责＂与＂上问下责＂的结合。     

音乐教师教育培养目标价值取向的百年嬗变及其文化阐释

近百年来,随着社会变革与文化变迁,我国音乐教师教育培养目标的价值取向经历了从＂政治挂帅＂到＂政-经主导＂两大阶段,尽管也不乏个人价值关怀的端倪,然整体来说形变而神未变,依然是建立在社会发展需求之上的一种价值观念,体现了＂社会本位＂的特点。我国＂重人伦＂、＂重群体＂之传统文化观、＂乐之教化在于道德＂之传统音乐文化观及＂圣人君子＂之传统教育目的观是潜藏于其后的文化根源。在新的历史时期,应关注文化土壤的更新、建设现代文化;重构现代教育价值体系;注重课程实践,树立培养目标与课程实践相统一的政策执行理念,以实现音乐教师教育培养目标＂以人为本＂的价值取向。     

论教师职业荣誉

教师职业荣誉是教师职业道德的基本范畴之一，其本 教师对在一定社会历史条件下和特定的职业道德生活中所发生的各种道德关系的概括和反映，通过教师的教育活动表现出来，同时又作为一种社会舆论力量和道德自我评价能力，影响着教师的职业道德行为。在社会主义市场经济体制下，提倡教师树立正确的职业荣誉观，尤其具有重要的现实意义。     

大学外语教师跨文化理解能力及其养成路径

大学外语教师跨文化理解能力的生成源于对教学文化、本土语文化和目标语文化的文化觉醒和文化自觉。文化觉醒的＂知、能、情＂三位一体素养结构、跨文化交际能力的＂态度、知识、技能、意识＂四个维度和理解力的＂洞察、直觉、思维、解释＂四个方面共同构成了独特的大学外语教师跨文化理解能力。从文化觉醒走向跨文化理解是实现外语教师跨文化理解能力的必由之路,对于外语教师专业发展与教学水平提升均有重要意义。外语教师跨文化理解能力的实现涵盖＂跨文化意识—跨文化知识—跨文化体验—跨文化顿悟＂四个螺旋上升的方面和阶段。     

大学道德危机追问——兼与《道德危机中的中国大学》作者商榷

当今的中国大学存在一定程度的道德失范、失序,但这些问题却不是一种＂普遍现象＂。大学道德危机的实质是道德上的信任、信念和信仰危机,表现为＂大道德＂与＂日常道德＂的脱节、道德认知与道德行为的割裂、随波逐流与坚守原则的矛盾。政府不是大学道德危机的＂替罪羊＂,道德危机是众多因素协同作用的结果。大学是一个道德共同体,在道德上更需强调精神独立、思想自由和学人品格。唯其如此,中国大学的道德前景才能更加光明。     

大学理性的萌芽：中世纪大学思想制度考察

由于经济与理性的复苏,中世纪大学作为人类最黑暗时代萌生的＂智慧之花＂,开始闪烁＂一些非常耀眼的光芒＂：首先,作为西方文明最具原初性的中世纪大学组织从＂与上帝事业融为一体＂趋于＂主动依附于国家＂,并在课程、考试、学位与管理诸方面呈现民主化倾向;其次,随着中世纪大学自我＂封闭＂与贵族化进程,兼具自治、自由、独立精神的知识分子阶层开始从中诞生;最后,中世纪大学是由全体教员、学院、课程、考试、毕业典礼和学位构成的完整教育体系。这表明,人类与生俱来的知识与理性精神继续顽强生长在中世纪共同的宗教范式内,并渐渐趋向中世纪大学内部统一的理性原则,从而为19世纪大学＂理性共同体＂的最终定型奠定了坚实的思想与制度基础。可以说,中世纪大学是学术知识与理性复苏的产物,开始重视理性的学术研究成为中世纪大学的基本精神;中世纪大学通过自身理智力部分满足了教会对知识与人才培养的需求,最终获得了适合自身功能与定位的生存空间与合法地位;中世纪大学是大学理性的萌芽与逐渐制度化时期,并由此深深打下了基于学术与知识的＂理性共同体＂烙印。     

角色冲突：教师职业倦怠的一个重要原因

角色冲突是引起教师职业倦怠的一个重要原因。教师角色冲突主要表现在：互不相容的多种角色行为规范引起的角色冲突;楷模角色与普通人角色冲突;付出投人多与低社会支持的冲突;职业成果模糊与个人成就需要的冲突;现实的角色行为水平与理想的角色要求之间的冲突等五个方面。克服角色冲突的？肖极影响,可以通过加强组织干预以及增强教师应对角色冲突的能力等策略实现。     

从预成到生成——教师角色的现代性反思

哲学概念中的预成论,视教师角色是圣人,是教育者,是专家。于是,教师成了道德的说教者,成了科学知识与真理的奉送者,成了学生认知与人格结构的塑造者。然而,生成论则从教师角色生成的角度,对预成论视野中的教师角色概念进行现代性反思,秉承教师角色是一种文化存在,是一种精神存在,是一种社会存在的观点,认为教师是认知、评价、决策与实践的生成者,与学生共享生命的资源;教师是道德、审美与信仰的生成者,与学生同构生命的意义与希望;教师是交往、政治与历史的生成者,与学生、社区共生成命的关系网络。     

大学课程作为秩序的存在

内在的实践属性决定了大学课程是一种社会秩序，具体表现为理智性标准秩序、信念性文化秩序与情感性伦理秩序的有机统一。大学课程秩序的实践表征包括外部关涉、目标驱动、主体合作、对话生成和持续发展。就功能来说。大学课程秩序能够确保课程共同体内部关系的再生产，能够使相关主体对自身的利益建立稳定的预期，能够在社会需要与个体自由问建立动态平衡。     

“为教育招兵,为民主募马”——论抗战胜利前后陶行知的民主教育思想

抗战胜利前后,中国民主政治建设非常活跃。陶行知在此期间发表了一系列关于民主和民主教育的文章,对民主教育进行了集中的阐述。他希望通过民主教育＂为教育招兵,为民主募马＂,提出＂民主是中国的精神维他命＂、＂教师是民主的酵母＂、＂在民主生活中学习＂,以及＂创造力最能发挥的条件是民主＂等主张,发表了自己对于民主教育内容和方法的独特见解。他把教育作为民主政治建设的重要基础,主张从小学生和小学教师做起,开展民主教育的普及运动,以提高社会民众的民主素养。陶行知的民主教育主张是其生活教育思想的重要组成部分,具有非常重要的价值和意义。它既有助于考察现代中国的民主教育进程,更有助于考察其生活教育理论的发展脉络。     

中国特色现代大学制度的内涵与要素

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出了完善中国特色现代大学制度的任务,掀起了一场探索现代大学制度的新高潮。探讨中国特色现代大学制度需要从其内涵和基本要素研究着手。中国特色现代大学制度从宏观层面上要规范政府、社会与高校三要素之间的关系,从微观层面上要调整好高等学校内部权力关系的规范和秩序。     

老子的智德观及其德育价值

“智”是由“知”字引申而出的后起字.智在中国古代也有德性的内涵.“知”在帛书《老子》中涉及的领域也很广,其中既有否定意义的用法,也有肯定意义的用法.“智德”作为老子思想中下德状态发展到最后一个阶段的主导德性,是具有本体论意味的.老子智德观在人格气质修养方面,主要体现于谦虚谨慎、知足处静、灵活变通、勤奋乐观等方面.老子智德观反映了先秦文化中智慧与道德密不可分的特点,启示当今时代在重视底线伦理建设的同时,也要对底线伦理本身的有限性给予足够的认识.谦逊等中华传统美德,在这个时代仍然具有重要的价值.     

沃尔沃“掘战达人”冠军争霸赛在沪收官

2014年11月27日,第四届沃尔沃＂掘战达人＂冠军争霸赛在沪上演终极对＂掘＂,最终揭晓年度节油冠亚季军和全国人气王。本届＂掘战达人＂在＂节油、创新、关爱＂3大引擎的助力下,创新性地将目标受众从挖掘机操作手扩大到工程机械行业从业者,通过多种全新活动参与模式,为参与者带来定制化的节油和关爱体验。沃尔沃建筑设备中国区总裁岑家辉先生表示：＂经过3年多的努力,‘掘战达人＇在自下而上探索燃油高效实践方面取得了一定成绩。在沃尔沃看来,‘节油降耗＇不仅是一个关于经济效益的命题,也是集社会力量创造可持续发展环境的一份承诺。     

百年中国师范教育课程改革的文化路向

中国师范教育课程改革与社会文化变革密切相关,并遵循着一定时期社会的文化路向。考察近现代中国师范教育课程改革历程,可以清晰地发现,从清末时期的＂中体西用＂思想,到民国时期的＂民主共和＂、＂三民主义＂思想,直至20世纪后期的＂科学人文主义＂思想,它们在课程宗旨、课程内容乃至课程实践方面均对师范教育课程改革产生过深刻的影响,留下了特定时期社会文化变革的烙印,鲜明地反映出文化变革在师范教育课程上的价值诉求。同时,不同时期的师范课程改革也顺应了社会文化变革的需要,表现出师范课程改革自觉的文化意识。     

笔谈：自主招生联考及制度设计

高考改革一直以来备受全社会关注。自2001年教育部在江苏省三所高校试行自主招生录取至今,有关自主招生的讨论不绝于耳,尤其是自主招生联考＂四大同盟＂的相继组建,更使得自主招生联考成为高教界和社会媒体竞相热议的焦点,甚至成为了＂两会＂的热门话题。那么,自主招生联考究竟利弊何在？联考方式是否科学合理？联考本身的走向如何？将把高考改革引向何方？本刊精心筛选、组织了四篇论文,分别从不同角度对上述问题进行了深入探讨。现予刊发,以飨读者。     

机械工业数控机床附件工程研究中心落户烟台环球

日前,经中国机械工业联合会验收批准,烟台环球机床附件集团有限公司的＂数控机床附件工程研究中心＂被正式命名为＂机械工业数控机床附件工程研究中心＂,标志着经过两年的建设期,该中心正式步入＂国家队＂。据悉,机械工业机床附件工程研究中心的建立,     

高等教育研究的思想史责任及其社会责任

高等教育研究的第一责任是＂思想史责任＂,＂社会责任＂奠基在＂思想史责任＂之上。高等教育研究,须要能创造出足以看到＂高等教育实情＂或＂高等教育实事＂的概念、命题和方法,才有可能走上独立的思想道路,才能为其它学科或学术领域做出理智上的贡献,才能书写出高等教育学自身的思想史。籍此我们才能看到高等教育、大学那些不为人所见的＂实事＂、问题和隐秘的逻辑。＂看＂到这一层,即看到了社会最为重要的一面,即聚集高深理智和高层次教育的社会。但是,我们生活在＂先入为主＂的高等教育研究工作中,一方面受制于＂日常概念的日常思维＂,另一方面受制于将其它学科使用的概念＂便宜＂地用之于自身的＂简陋思想＂,这无疑会遮蔽我们的视听和思想。高等教育研究必须＂有缘＂发现穿透＂高等教育＂现实并直观其本质的力量。