正确认识和对待马克思主义——论江泽民的马克思主义观

介绍了江泽民关于认识、学习、运用和发展马克思主义的论述。认为江泽民的马克思主义观对于我们正确认识和对待马克思主义具有重要的理论意义和现实意义。     

毛泽东对马克思主义大众化的历史贡献

要使马克思主义成为一种群众性的、大众化的理论,才能为广大群众所掌握,从而发挥其巨大作用。毛泽东对马克思主义需要大众化早有认识,他在马克思主义和中国传统文化的结合中找到了使马克思主义扎根中国的切入点,并对实现马克思主义大众化的有效形式进行了积极的探索,他所倡导的群众路线成为马克思主义大众化的法宝。为马克思主义在中国的大众化做出了重要贡献。     

论毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献

毛泽东奠定了马克思主义中国化的前提,阐明了马克思主义中国化的含义,指明了马克思主义中国化的出发点及思想路线,成为提出"马克思主义中国化"的第一人;他率先在实践中把马克思主义中国化,创立了马克思主义中国化的重要理论成果——毛泽东思想,成为实践马克思主义中国化的第一人,对马克思主义中国化作出了重要的历史性贡献。     

毛泽东对马克思主义中国化的历史性贡献

中国共产党80多年的发展历史,是马克思主义中国化的历史。毛泽东同志在马克思主义中国化的过程中作出了历史性的贡献。文中阐述了马克思主义在中国的两次历史性飞跃,再次说明马克思主义中国化是中国共产党的永恒课题。     

毛泽东的马克思主义哲学诠释观

毛泽东在<实践论>中对马克思主义哲学做出了伟大的贡献,他在<实践论>中阐述了自己的认识论、实践论,同时也具体说明了两者之间的关系.论述了毛泽东对马克思主义哲学的诠释体现了自己的特色--重视实践观在马克思主义哲学中的地位,这是非常科学的一面,但其对马克思主义哲学的诠释也有自己的局限,即未能把感性对象当作实践去理解,未能明确地表述过实践是意识的唯一的感性对象的思想.     

毛泽东的马克思主义大众化思想研究综述

在领导中国革命建设实践过程中我党形成了科学丰富的毛泽东马克思主义大众思想,随着党的十七大提出推进马克思主义大众化研究毛泽东马克思主义大众化思想在理论和实践上都有助于推进我国马克思主义三化的发展和加强普及中国特色社会主义理论体系。     

马克思主义青年观是高校马克思主义理论传播的指针

十七大提出了推动当代中国马克思主义大众化的重要任务,高校应坚持贯彻马克思主义青年观,切实加强对青年大学生的马克思主义理论传播。阐述了马克思主义青年观的基本内涵及其发展,并针对青年大学生的现状,提出了有效实现高校马克思主义理论传播的对策。     

略论毛泽东对中国古代哲学的创新

中华民族是具有悠久历史和文明的民族,其朴素唯物论和朴素辩证法的传统从未间断。毛泽东从中采撷许多思想瑰宝,经过扬弃、改造、创新,用来阐释、丰富和发展马克思主义哲学。     

毛泽东社会理想观对中国传统“大同”思想的超越

毛泽东不是传统文化的复归者,他在吸收传统“大同”思想合理因素的同时,在很多方面实现了难能可贵的超越。比如：他把传统的具有空想色彩的大同理想升华为科学的共产主义理想,把传统道德上的平等平均思想发展为以发展生产力为基础的社会主义社会平等观,把传统的公有思想提升为具有一定现实可行性的公有制度,把传统的人道和谐原则发展为革命的人道主义。虽然毛泽东晚年在实践中操之过急,出现了重大失误,但是他在理论认识上的超越是不能否认的。     

论毛泽东对“中国梦”的思考与探索

毛泽东为实现“中国梦”做出了一系列基础性和开创性的历史贡献。在理论上初步勾勒了“中国梦”的轮廓,规划了“中国梦”的战略部署与具体路径。在实践上,毛泽东成长和发展的各个时期为中国梦作出不同程度的探索,分为“少年寻梦”“青年筑梦”“中年追梦”“晚年圆梦”四个阶段,为继任的党和国家领导人继续实现“中国梦”奠定了坚实的基础。     

试论马克思主义实践观和科学物质观的关系

本文从实践的一般本质和特殊本质出发,论述了马克思的“实践”范畴从根本上变革了传统的物质观。只有建立在实践观基础上的物质观才是彻底的、可知论的和辩证的物质观;马克思主义实践观与科学物质观是辩证统一的。     

《矛盾论》是马克思主义矛盾观的中国化成果

毛泽东在矛盾观上继承并发展了马克思唯物辩证法的矛盾观思想,在其著作《矛盾论》中,他提出了“辩证法和形而上学的根本对立,共性和个性,相对和绝对的道理是关于事物矛盾问题精髓的重要思想“等观点;《矛盾论》不仅是马克思主义矛盾观中国化的理论成果,而且还指导着我们研究中国的实际情况。     

试论毛泽东对社会主义商品经济的探索

毛泽东对社会主义商品经济的探索取得了一系列理论成果,主要是:社会主义阶段要大力发展商品经济;不能把商品生产等同于资本主义;社会主义经济计划也具有自发性;要重视利用价值规律,搞好经济核算。毛泽东在这个问题上的局限性主要有:理论上的摇摆;偏重于从政治角度研究社会主义商品经济,认识上的不彻底以及理论和实践的脱节。     

浅议毛泽东对中国民间文化传统的吸取

在马克思主义中国化的进程中,毛泽东成功地将马克思主义与中国民间文化传统相结合,形成了独具特色的中国化马克思主义,这一成果的取得得利于他与中国民间文化的深厚而密切的联系,也与他善于从中国民间文化传统中吸取反抗精神与均平思想有关。然而,客观地说,在马克思主义中国化过程中,毛泽东对中国民间文化传统的吸取既取得了积极的成果,也难免有不足之处。因此,对中国民间文化传统的合理扬弃,就成为马克思主义中国化的一个值得我们重视且深思的问题。     

马克思主义妇女观在中国的传播和发展

马克思主义妇女观是马克思主义理论的重要组成部分，它在中国经历了出现、传播、确立和创新四个阶级，对中国的革命事业和马克思主义中国化具有重大的推动作用。阐述了党的几代领导人毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛对马克思主义妇女观的继承、发展和创新。     

毛泽东对马克思主义哲学的理论贡献——兼评《实践论》和《矛盾论》

毛泽东撰写的两篇著名的哲学文章《实践论》和《矛盾论》,系统地论述了马克思主义哲学的认识论和辨证法,从根本上解决了马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的问题,为毛泽东思想的成熟奠定了坚实的哲学基石,也表明毛泽东哲学思想走向了系统化和完整化并将马克思主义哲学提高到了一个新的发展阶段。从这个意义上讲,《实践论》和《矛盾论》是中国化的马克思主义哲学体系形成的重要标志。     

论毛泽东对社会主义的探索

毛泽东在领导我国人民进行社会主义革命和建设过程中 ,对建立社会主义经济体制进行了有益的探索 ,早先他提出全面向苏联学习建立高度集中的计划经济体制 ,在苏联模式弊端显露之后 ,又积极进行了探索 ,提出要适当扩大地方自主权 ,在社会主义初期可以搞国营也可以搞私营 ,认为在中国还需要一个发展商品生产的阶段 ,在三年自然灾害之后 ,又提出在农村进行生产关系的调整 ,完善责任制 ,对工业也提出改革企业管理体制 ,兴办托拉斯 .这些探索 ,对我国后来进行的改革开放提供了有益借鉴 .     

马克思主义、毛泽东思想的伟大创新——试论邓小平理论是发展的理论

当代世界的主题是和平与发展,当代中国的根本任务是发展经济和全面推进社会主义现代化建设。邓小平以放眼世界的巨人眼光和立足中国实际的求实精神而创建的邓小平理论正是这一时代精神的精华。如果说马克思主义、毛泽东思想是批判的革命的理论,那么邓小平理论则是建设和发展的理论。邓小平理论是对马克思主义、毛泽东思想的伟大创新。     

浅议邓小平对毛泽东人民观的继承发展

毛泽东坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的统一,开创性地在中国历史上准确地定位了"人民"的概念,明确提出了人民群众是推动社会历史发展的动力,领导中国革命和建设取得了巨大的成就。邓小平把尊重人民群众的实践同历史唯物主义的人民观统一起来,把人民视为立国之本,始终坚持了全心全意为人民服务的主线,是对毛泽东人民观的继承和发展。     

普遍、表述和分离——亚里士多德的《形而上学》中“是”不是“本体”的论证

从亚里士多德的《形而上学》出发,讨论亚里士多德关于“是”和“一”不是“本体”的论证过程。“本体”是“是”的首要意义,而“是”作为普遍事物,它不是“本体”。这个问题的讨论能够更清楚地显示亚里士多德《形而上学》一书中或亚里士多德形而上学思想中的“是”和“本体”的关系。“是”不是“本体”的论证是理解亚里士多德“是”和“本体”关系的最关键环节,也是亚里士多德形而上学所要解决的最艰难和最困惑的问题。