论“无为而治”的大学治理理念

“无为”是老子管理哲学的最高原则,“无为而治”的治理理念蕴藏着丰富的治理智慧,为大学治理开启了另一扇“芝麻”之门.大学特有的组织属性、大学治理中领导功能的有限性、管理人员认知的局限性使得“无为而治”的道家治理理念更契合大学这样的文化组织.要践行“无为而治”的大学治理理念,我们需要顺其自然、保障充分的自由、注重权力的运用与分享、以非线性思维理解大学的治理.     

大学之道：理念与制度

大学的发展可以从理念与制度两个层面进行考查,在大学发展的宏观层面,理念与制度紧密相联,互为支撑,但在大学发展的具体层面上,二者通常又是此消彼涨,螺旋上升的,文章在对大学理念与制度的“互生关系”及其非同步性进行分析后认为：大学的发展是在大学理念与大学制度的相互磨合中实现的;大学理念与大学制度的非同步性是大学发展的真实状态;二是的同步性是大学发展中所矢志追求的一种理想境界。     

大学理念和人文学

大学理念大致有五个方面。其一，大学的基本使命是授业解惑，教书育人。大学应把学生当作未来能够领袖群伦的精英加以培养，主要不是技能教育，而是人文学教育。通过哲学掌握人类的睿智，探索存在的奥秘；通过历史学积累人类的集体记忆，把历史的经验教训转化为存在的自觉；通过文学理解人的精细深刻的情感世界，使得所有的存在都是感同身受、心领神会的生命共同体；通过自然科学领悟客观世界的复杂深邃、无穷无尽，以丰富和完善人的精神世界，如此等等。其二，大学理念应慎对知识的价值取向。突出知识生产的大学理念最大的问题是以知识标准规定了大学教学方向，这是非常危险的。这种取向在进行文科教育时，阉割了文科的人文性。哲学只剩下逻辑、语言、分析哲学，历史变成了史料学和史实学，文学成了文本和形形色色流派症侯的辨析标签。其三，大学如何服务社会。最好不要低估市场对大学的污染，尤其是那些仍然坚持把大学要服务社会效益当作大学理念的人们。其四，大学的任务是接续文化，弘扬传统。风俗习惯可以通过民间生活方式传承绵延，但是，精致深刻的伟大智慧不通过专门的研究教学是不会代代相传的。其五，大学是社会政治批判的中心。用康德的说法，知识分子是自觉地担当人类道义和责任的人。而中国古代读书人最感人动天的抱负就是“士以天下为己任”，以深刻的智慧、广博的知识、天下为公的道义责任，批判社会生活中一切违背人类良知的错误、偏见，乃至政策举措。这些是大学当仁不让的职责。     

明晰大学理念提升大学品质--读韩延明教授的《大学理念论纲》

韩延明教授新著《大学理念论纲》(以下简称《论纲》)是一部系统论述大学理念的学术专著。作者对古今中外不同时期的大学理念进行梳理、明晰、匡正，提出了引领大学发展的新兴大学理念。笔者认为，《论纲》给人以平实、真切、质朴、凝重、创新的感觉，具有如下几方面的显著特点。     

清末研究生教育的历史考察及其评析

我国研究生教育始于20世纪初叶，是近代“新教育”制度的产物，是在近代西方高等教育与中国传统教育相互影响、相互融合过程中形成，在借鉴西方研究生教育模式和逐步本土化过程中发展起来的。1902年颁布的《壬寅学制》及1904年颁布的《癸卯学制》，在中国近代教育史上首次出现了建立在大学本科教育基础上、具有独立形态的教育层次——研究生教育，由此拉开了我国学制意义上的研究生教育的历史序幕，开创了我国研究生教育的历史篇章。     

大学之道:理念与制度

大学的发展可以从理念与制度两个层面进行考查.在大学发展的宏观层面,理念与制度紧密相联、互为支撑,但在大学发展的具体层面上,二者通常又是此消彼涨、螺旋上升的.文章在对大学理念与制度的“互生关系“及其非同步性进行分析后认为:大学的发展是在大学理念与大学制度的相互磨合中实现的;大学理念与大学制度的非同步性是大学发展的真实状态;二者的同步性是大学发展中所矢志追求的一种理想境界.     

寻求有生命力的大学教育理念

教育的目的是把每个学生培养成具有快乐生活品质、丰富人性魅力和完善生命观的人。追求有生命力的教育观、一切为了学生生命的发展,应该成为教师的事业理念;塑造鲜活的生命的神圣事业使师生在生命点化生命、人格浸润人格、精神涵养精神、心灵美化心灵中共享生命教育的喜悦。     

大学之范:理念与制度

如果说大学理念是大学组织的意识形态系统,大学制度就是大学组织的秩序系统,二者之间的关系决定着大学组织的发展态势。现实中,大学理念的供给主体是多元的,大学制度供给主体却是单一的,不同的主体对应不同的利益诉求和价值偏好,而且二者的演进方式和动力基础也各不相同,这些差异又导致了大学理念与大学制度之间在互动方式和契合模式上产生异频效应。在大学组织的理念与制度契合中,大学选择何种理念、理念如何选择制度、双方怎样契合等除了受到这些因素的影响外,还取决于制度供给者的技术选择和大学组织所处的社会环境。但是,最终大学的制度和理念会朝向最富科学性和最有效率的模式演进,并达到完全契合。     

清末研究生教育的历史考察及其评村

我国研究生教育始于20世纪初叶,是近代"新教育"制度的产物,是在近代西方高等教育与中国传统教育相互影响、相互融合过程中形成,在借鉴西方研究生教育模式和逐步本土化过程中发展起来的.1902年颁布的<壬寅学制>及1904年颁布的<癸卯学制>,在中国近代教育史上首次出现了建立在大学本科教育基础上、具有独立形态的教育层次--研究生教育,由此拉开了我国学制意义上的研究生教育的历史序幕,开创了我国研究生教育的历史篇章.     

高校德育理念的走向与方法创新

本文指出了高校德育在主体、内容、目标、方法及研究上的困境 ,探讨了大学德育理念创新中的人性化、实证化、动态化、整合化、自主化走向 ,并提出了与德育理念更新相适应的大学德育新方法 ,如活动道德教育法、道德案例教学法、道德咨询测验法等。     

论高校教育成本

高校教育成本，即高校培养大学生所耗的教育资源的价值，是当前实践工作和社会生活中普遍关注的问题。文章试从高校教育成本的概念出发，分析了高校教育成本的特性，并规范其构成，为高校教育成本管理走向科学化、实证化提供依据。     

田长霖的一流大学观探析

田长霖的一流大学观的形成，既受他所生活时代的影响，又与他本人的经历有关，是二者相结合的产物。田长霖认为：一流大学应以“卓越”为先导，并不失其个性；一流大学应有一流的大师、学科和一流的学术；一流大学不是以本科教育的丧失为代价；一流大学应在社会中发挥独特的作用；一流大学应采取人性化的管理和多元化的筹资。田长霖的一流大学观对现阶段我国创建世界一流大学有着重要的借鉴价值。     

从市场环境谈高等学校的经营观

本文从高等教育所处的市场环境角度，分析当前我国高等教育事业在迅速发展过程中所面临的机遇和挑战。探讨在社会主义市场经济条件下，高等学校参照和借鉴工商企业的成功管理理念和运作方法，树立工商管理意识的必要性和可行性，提出了确立经营高等学校观点的重要性。     

特色发展:大学办学之理念

本文从特色发展的视角论述了大学办学的理念国。首先，目标定位是特色发展的方向和动力。其次，特色形成是大学办学的基础与源泉。大学特色需要在办学理想、办学目标、学科专业、人才培养及校园环境等方面形成特色。最后为大学办学提供了确保特色实现的五条战略抉择。     

研究型大学与创新--我国创建世界一流大学的思考

知识经济时代 ,研究型大学的社会中心地位将更加突出。教育创新既是时代对研究型大学的呼唤 ,也是研究型大学自身生存与发展的内在要求。我国研究型大学的教育创新既要借鉴世界一流大学的办学经验 ,也要明确现阶段教育创新的着力点。     

网络大学的组织形态及管理理念

基于网络而实施教育的网络大学应具有什么样的组织形态？基于这种组织形态上的网络大学管理理念应是怎样的？本文针对上述问题，从计算机原理、网络原理、中国无为管理思想的视角加以阐述，给出自己的观点：网络大学的组织形态是网络分布自治的组织结构；网络大学的管理理念是协商、弹性、后台服务的无为管理。     

大学理念--从历史发展的角度

大学理念是一个历史范畴,大学理念的历史发展经历了理性主义的大学理念主导、实用主义的大学理念开始盛行及两种理念并存与对峙的大学理念多样化的格局三个时期。