古印度文明下的体育发展研究

印度教和种姓制度是古印度文明的两个典型特征,古印度体育的发展深受其影响,一方面它们派生和促进了印度民族特色体育的发展,另一方面它们又限制和阻碍了体育的健康发展,使体育走向偏狭和畸形。     

城市空间与建筑空间——关于上海城市建筑的断想

本文就城市空间与建筑空间的相互关系讨论了上海城市建设的状况,强调建筑空间的营造应以城市空间的架构为基础,建筑空间应当成为城市空间的一个组成部分。     

古城中的街区城市空间演进 ——以武昌古城贡院片区为例

街区是城市的重要组成部分,对城市中街区的城市空间研究,有利于加深对古城的整体城市空间认识.目前对城市空间的研究主要集中在整体城市,而对城市内街区的研究也是对城市空间研究的补充.武汉市武昌古城贡院片区是武昌古城的重要组成部分,位于武昌古城西北角,主要包含两个地块,从古至今都是文教重地.本文通过对历史地图的分析,从城市历史...     

共享中庭：城市空间与建筑空间的融合

本文叙述了其享中庭的概念和发展、生成及意义，指出共享中庭是城市设计和建筑设计切入点和结合部，能够创造更为丰富多彩的城市空间和建筑形态。     

城市建筑空间与城市交通空间的相互整合分析

在城市建设中,建筑空间和交通空间处于并存的状态中,两者不仅能够相互影响,还能够共同发挥作用.所以在城市空间的整合过程中,应该选用适当的方法来整合城市建筑空间和交通空间,同时还应该设计出科学合理的城市建筑空间和交通空间模式.本文针对城市建筑空间和交通空间整合的基本原则,提出具体的整个方法,并深入探讨有关城市空间整合的具体设想.     

城市空间微观形态演化分析——以广州市天河区段为例

微观形态的空间演化是整个城市系统嬗变中小尺度景观的体现 ,从另一层面深刻地揭示了城市发展的本质特点 ,反映出城市宏观形态与局部社会结构之间的联系。本文试以广州市为例进行探讨     

城市空间与建筑空间的融合——大连市庄河青少年宫设计方案构思

通过大连市庄河青少年宫的设计过程,分析了建筑的城市空间与建筑空间的相互关系,探讨了建筑的统一性与特殊性在建筑设计中的重要作用。     

建筑伦理与城市文明的本源

本文从建筑作为人类精神安顿的需要出发,指出视知觉和触知觉作为人类精神最基本和最重要的心理知觉来源,由此引发了人类时空观和生命观的伟大精神追求,即：基于时空的超视距想象力和基于生命的超触摸想象力的精神追求,从而构成天人合于一心——人类诗性与仁性之心的建筑伦理基础,从而奠定城市文明的根基,并因内外环境和条件的差异逐步形成东西方不同的建筑文化传统。     

古片区空间构成分析——以汨罗市屈子祠为例

该文通过对“有形”和“无形”空间的界定,对屈子祠古片区具象空间序列进行展示,对古片区选址意识、生活形态、民俗活动等抽象空间进行介绍,将屈子祠古片区的物质和精神画卷徐徐展开,剖析屈子祠古片区空间保护中的现状问题,提出相应的保护策略,让屈子祠古片区乃至整个汨罗城焕发生机,对促进楚地文化、爱国文化具有深刻意义,同时对具有历史内涵的片区空间保护具有启示意义。     

城市空间重构背景下体育生态文明建设基本路径研究——以太原市为例

体育生态文明是社会主义生态文明建设的有机组成部分,是人类社会与自然环境协调发展,高度注重体育生态价值的文明形态,其实质就是在生态文明大背景下,结合生态学的观念去对体育进行研究。文章通过对太原市城市空间重构及体育生态文明建设的现状进行分析,并针对太原城市空间重构中体育生态文明建设面临的困惑,探索体育生态文明建设的途径。     

从城市建筑到“城市花园”——浅议昆明城市绿化空间的延伸

争取用三年的时间把昆明创建为国家园林城市，是昆明继99世博会、2000年城市创建计划后的又一次行动计划．通过对昆明城市绿化建设的一点认识，希望促进昆明国家级园林城市的早日实现。     

城市标志性建筑布局探研——以上海为例

标志性建筑布局的无序是中国的许多城市快速生长，重建和开发过程中出现的普遍问题，该文针对上海城市空间形态发展中的上述缺陷，从标志性建筑的历史性考察和概念界定入手，阐述标志建筑的个体特征和群体特征，分析它在城市空间中的规划和设计要素，总结探求基于上海现代城市建设条件下，优化标志建筑布局的可操作的设计方法框架。     

城市建筑“群”论——一种城市空间环境设计观念

城市作为一个有机的生态系统,是由不同规模层次、不同性质群构成的整体。该文以群的概念对城市一定地段范围内的建筑形体空间组织及其相关要素的集合进行阐释,探究城市中建筑空间的形态构成特征,进而总结出对建筑群体的空间环境设计有指导意义的原则和方法。     

浅析基于城市空间公共性的建筑界面设计

当代城市空间形态正朝向系统化、立体化渐进,一种开放的城市与建筑共通的场所观念被人们所接受。处于城市空间中的建筑界面设计,就是处理建筑和城市空间的关系。本文提出,对于建筑界面设计,我们不能仅仅是满足建筑自身功能需求,还应该更多给予公共价值层面的考量,注重建筑空间和城市空间公共性的整体考虑。     

城市校园建筑的空间多样化设计探析——以福州市延安中学西校区为例

在当今高密度的城市环境当中,实体建筑与活动空间有着泾渭分明的界线。在效率至上的原则下,使用功能往往凌驾于空间趣味之上,二者之间似乎难以达成一种共生的形态。校园建筑亦如此,严苛的规范和拮据的用地,让校园建筑呈现出相似的面貌,在保障基本的教学单元和辅助功能要求之后,自由活动的空间就难以形成完整和连续的展现,场地维度被建筑形体切割,建筑中的公共空间尺度与集中的运动场地形成强烈的对比,建筑群组之间缺乏独特和清晰的叙事方式,容易落入既定的范式。此时校园迫切需要新策略的介入,形成新的表达和图景。     

用建筑创造美好的城市空间——简析城市建设中的建筑设计

一、城市离不开建筑 地球原本并没有所谓的“建筑”,只是随着动物的进化,开始有了原始的人类,人类想要一个居所用来保护自己而非埋葬自己。森林中有树枝、有树叶,把 4个较粗大的树枝立起来,形成四边形,并分别又立起相对的两排树枝,顶部相互搭接,然后在顶上覆盖上密密的     

探求整体的城市空间环境——建筑底部空间设计

从建筑与城市空间的关系出发，指出建筑设计应着眼于城市整体环境，并以大量的建筑实例探讨了建筑底部空间设计。     

基于城市空间结构的城市入口空间序列研究——以香格里拉独克宗古城大门设计为例

在很多城市大门的建设中,仅把大门当作城市边界上的构筑物来设计,更多的是看到其物质性的一面,而对非物质空间不够重视。城市入口空间作为城市空间结构的一部分,通过空间序列的组织不仅能丰富城市入口的空间层次,也能形成类如轴线的非物质空间,使城市具有壮美的秩序。而且作为城市门户,在建筑风格上理应具有当地特色,展现该城独特的文化内涵。     

建筑与城市空间的演化

建筑与城市是人类智慧创作的结晶,是一定时期里社会、经济发展的折射,也是一种新的文化现象。然而,作为创作结果的作品．则有高雅低下,优秀伪劣之分,这是基于客观环境条件的制约和作者本身素养与技巧的深遽与浮浅所致。于是在改革开放的祖国大地上,有颇得口碑的佳作,有过眼烟云的赝品,也有平庸无味的袭作等等。它们不分地域,不问传统,不理习俗、不求根底地遍布东西南北,林立纷陈,这一现实．是喜是忧,很值得深思,面对即将来临的21世纪．需要认真地观察与总结这一建筑与城市空间演化的经验与教训,以科教兴国的目标精神为指导,争取在今后的创新活动中,少一些负面效应．多一些立足国情、省情和地区特点的佳作,是规划师建筑师们的艰巨历史使命。本文就此从六个方面展开论述。     

这里在创建城市的文明：记淮安市建筑设计院

在周恩来总理的故乡──历史文化名城淮安市的一条不显眼的小街育才路上,有一幢不显眼的小楼,近两年,市里各级领导人、企事业单位负责人、个体户老板以及外地来淮的投资者越来越频繁地出入这幢小楼,小楼里几十台计算机伴随着不知疲倦的人们夜以继日地工作。正是这幢小楼,与古城淮安近几年城乡建设面貌的迅速改变有着十分直接的联系,这就是淮安市建筑设计院。 人们说,建筑设计院是创建城市文明的地方,近两年他们在创建城市文明的同时也创建了自身的社会主义精神文明和物质文明。１领导者们强烈的创优意识 淮安市建筑设计院是专门从事…