武陵山区民族服饰的生态价值及文化自觉

民族服饰作为特定的民族文化符号,既是重要的民族身份象征,又有丰富的文化内涵。本文通过对武陵山区少数民族服饰与所处生态环境的认识和实践,从生态文化的视角,分析总结民族服饰生态美、自然美以及传承美的自然价值和社会价值,探讨民族服饰的生态环境与文化内涵、生态特质与文化自觉、生态审美与文化传承的内在联系,并以期唤起人们对民族服饰生态文化的重视和保护。     

宗教在建设和谐社会中的功用探讨

宗教具有稳定社会、调节心理、保护生态等功用.在构建和谐社会过程中,应认真贯彻落实宗教信仰自由政策、推动宗教发扬优良传统、促进宗教信徒与非信徒间关系的和谐,从而发挥宗教对于建设和谐社会的积极作用.     

温州地区大学生宗教信仰状况的多纬度浅析

温州地区大学生的宗教信仰具有自己的特征,表现在大学生群体对宗教文化的感悟和认识、宗教文化的影响及传播方式、独特的区域文化以及区域经济发展特点都有鲜明的地域特色。改变大学生宗教信仰现状需要重视宗教文化对高校信仰教育主体的分化、完善高校信仰教育的内容、改善高校信仰教育的方式、做好深入细致的教育引导和思想转化工作。     

山东东营生态公园景观规划设计

城市化进程的加速严重破坏了人们的生存环境,城市生态公园作为城市绿化美化、改善生态环境的重要载体,对城市的可持续发展有重要影响。东营生态公园景观规划设计以"生命之源"为主题,运用生态设计的手法,将自然文化资源与生态要求相结合,规划出中心景观区、文化教育区、生态休闲区、植物观赏区和体育健身区五个功能分区,形成"一轴、两环、五片区"的空间布局结构,营造一个具有地域文化和生态特色的城市公园环境。     

从生态女性主义视角解析林芙美子的小说《浮云》

生态女性主义揭示了父权制社会对妇女的压迫和对自然界的主宰之间的联系,主张建立人与人、人与自然之间和谐、互惠的新型关系.从生态女性主义视角解读林芙美子的代表作《浮云》,分析作家对于以森林为代表的自然力量的崇拜,对于以父权制为代表的男性统治的批判,对于保护生态环境、节约自然资源的倡导,以及对于处于社会底层被剥削被压迫的女性同胞的生态女性主义关怀.     

从国际人权公约看我国的宗教立法

宗教信仰自由是国际人权公约规定的一项基本人权。我国法律关于宗教信仰自由的原则、行使方式和基本要求与国际人权公约基本一致。宪法、刑法、民法、选举法、民族区域自治法和其他法律法规都明确规定保护宗教信仰自由，并以法律的形式从不同层次和角度为公民享有宗教信仰自由提供良好的条件和保障。为了加强对宗教信仰自由的保护，我们必须进一步完善宗教立法，建立完备的宗教法律体系，使我国宗教立法适应国际社会和时代发展的要求。     

文化自信与中国特色生态文化的构建

习近平新时期中国特色社会主义思想十分强调"文化自信",高度重视继承和弘扬中华民族优秀传统文化,并提出了加快构建中国特色哲学社会科学的新要求。遵循文化自信的理念,中国特色生态文化的构建必须坚守中华文化立场,体现中国特色、中国风格、中国气派。生态文化是与生态文明新时代相适应的、以"尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念"为核心内容的价值观体系,是具有中国特色的生态文化。中国特色生态文化不能仅成为西方生态文化观念的摹本,一定要体现本民族文化的"根""基因"和"种子"。这就要求我们尊重和自觉地理解、解读、发掘中华民族传统生态文化,维护中华民族生态文化基本元素,阐发其思想价值和现代意义,并结合新的时代特点进行创造性转化和创新性发展,使其得到发扬光大,这样才能体现"中国特色"。     

齐河黄河水乡国家湿地公园概念规划设计

湿地被称作"地球之肾"。湿地公园是以湿地为主体包含生态、旅游、科教、文化以及艺术等多种价值的公园形式,作为湿地保护体系的重要途径,湿地公园可以充分实现区域湿地完整性,保护生物多样性,发挥生态服务功能。文章以黄河水乡国家湿地公园为例,根据湿地公园的现状和周围环境条件,依据生态保护优先、可持续发展、湿地资源合理利用、突出地域文化特色、体验参与的设计原则,以"优先保护生态环境、完整展现湿地景观,提炼传承地域文化、引导公众融入自然"为设计理念,将公园划分为休闲娱乐区、科普宣教区、恢复重建区、农渔体验区和生态保育区5个功能分区,形成"一环、一带、三核、五区"的规划布局,力争营造兼具生态功能、社会功能和经济功能的黄河流域代表性湿地公园。     

白族本主崇拜中的和谐观

本主崇拜是白族特有的一种宗教信仰,蕴含着丰富的人与自然、人与人、人与社会关系的和谐观：敬畏自然,善待自然的生态观;平等、亲和的人际观;互助、互利的集体观,这对于当前白族地区和谐村落构建、建设社会主义新农村有着重要的价值和启示。     

白族本主崇拜中的和谐观

本主崇拜是白族特有的一种宗教信仰,蕴含着丰富的人与自然、人与人、人与社会关系的和谐观:敬畏自然,善待自然的生态观;平等、亲和的人际观;互助、互利的集体现,这对于当前白族地区和谐村落构建、建设社会主义新农村有着重要的价值和启示.     

满族服饰文化中的灵物崇拜

文章通过对满族萨满文化的宗教信仰和灵物崇拜的研究,从满族人民的精神文化领域揭示满族服饰的意义,以便更好的传承满族服饰,让满族服饰文化源远流长。     

满族服饰文化中的灵物崇拜

文章通过对满族萨满文化的宗教信仰和灵物崇拜的研究,从满族人民的精神文化领域揭示满族服饰的意义,以便更好的传承满族服饰,让满族服饰文化源远流长。     

中国宗教饮食传统的形成与文化价值

中国宗教饮食文化传统主要包括佛教、道教和伊斯兰教，它是民间信仰和宗教仪式在中国人民社会生活中形成的惯制。通过对中国宗教饮食文化的形成过程及其文化价值进行研究，从而得出饮食不仅促使了宗教信仰的发展，反过来，宗教的发展也为人们信仰习俗的形成产生过重大影响。     

景宁畲族宗教服装的形制及特征

以浙江景宁畲族宗教服装为主要研究对象,运用调查分析、典型例证和史料对比等方法,对景宁畲族宗教体系及相应服装构成特征和宗教文化内涵作了分析和总结.畲族宗教服饰中蕴藏着各种物质与精神的文化因素,蕴藏着深层审美心理与历史传承遗迹.     

中国东北地区民居建筑文化述论

以东北地区的汉族、满族和朝鲜族的民居建筑为研究对象,具体探讨了地域环境、宗教文化和民族传统文化对东北民居建筑文化的影响.     

济南市彩虹湖生态公园规划设计

城市生态公园是以生态学为指导思想,以传统城市公园与主题公园为基础,建立发展的一种新型的城市公园,对改善城市生态环境、延续城市历史文脉起着重要的作用。本公园以＂景观生态＂为设计理念,以生态优先、群众参与性以及体现地域特色为设计原则,以＂一轴两线、三区＂为总体规划布局,对济南市彩虹湖公园进行生态规划设计,规划形成了一条环湖文化景观轴,两个休息娱乐广场,以及体育健身区、娱乐活动区、休闲体验区三大功能区域,提出了乔灌草复层植物群落结构的植物景观规划,营造一个功能全面、生态良好、具有浓厚地域文化氛围的城市生态公园。     

论青海藏族茶文化

青海藏族地区特殊的生存环境和饮食结构,决定了茶在人们饮食生活上的重要地位.青海藏族在烹茶、饮茶以及茶具上都具有鲜明的民族特征,并与藏传佛教的发展、宗教活动密切相关,构成了雪域民族丰富多彩的茶文化.     

论卢克莱修宗教批判思想的基本内容——以《物性论》为中心的考察

卢克莱修的宗教批判思想是《物性论》写作的核心内容和主要目的,它以原子论自然主义为哲学基础,以幸福快乐为主要价值诉求,具有鲜明的理论特色。包括三个方面的主要内容,一是关于宗教起源的认识,二是对宗教迷信危害的揭露,三是对当时流行的宗教唯心主义世界观、神灵观、灵魂观、生死观、命运观等基本观念的批判。卢克莱修的宗教批判在本质上是一种实践的无神论,他把对整个社会和政治的批判以宗教批判的方式体现了出来。     

从宗教桎梏走向世俗拯救——戴维·洛奇《天堂消息》解读

《天堂消息》是戴维.洛奇上世纪九十年代创作的第一部天主教小说。当时,面对宗教的种种桎梏,教徒的信仰逐渐产生危机,开始走向世俗生活。《天堂消息》也是戴维.洛奇天主教小说创作的转折点,对宗教表现出一种新的思考,更偏向于世俗化。文章将从亲情爱情等角度探讨小说如何表现从宗教桎梏走向世俗拯救。     

原阳一中校园景观改造设计

校园景观是校园规划的一个重要组成部分,对建设生态校园,体现地域特色,传承校园文化具有重要作用。中学校园景观改造设计——以原阳一中为例,是在对现状环境分析的基础上,以"人文校园、美丽校园、生态校园"为设计理念,将历史文化与生态理念相结合,规划为"一轴、二环、七区"为空间布局,并设计了蟾宫折桂、思乐泮水、桃坞烘霞等九个景点,营造出人文化、生态化的美丽校园景观。