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1.
方慧佳 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2006,20(3):159-161
华裔女作家汤亭亭的自传体小说《女勇士》是一部颠覆了性别和种族歧视的作品。汤亭亭在这部自传性作品中融入了大量历史、传奇和想象,其中“鬼”的意象在作品中反复出现。通过对“鬼”意象的分析,论证了这一意象实际上是对性别和种族歧视的颠覆,汤亭亭为在身份上被双重边缘化的华裔女性建构自身话语权而发出了文字的呐喊。 相似文献
2.
当代华裔美国作家在世界文坛声誉日隆。汤亭亭是代表作家之一。她的《女勇士》展示了生活在异域的华人双重身份的复杂性和面,临的困境,也透露出华裔作家创作的共性特征：其创作既取材于中国传统文化又想象和改写了中国文化,使华裔美国作家笔下的“中国形象”变异为带有社会集体想象的“他者”。 相似文献
3.
丁铭 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2008,(6):119-120
以"红色"为例,用霍桑的小说《红字》中反复出现的红色作为切入点,结合红色在中国的象征意义,从颜色这个方面审视英汉"红色"文化的异同。 相似文献
4.
张明兰 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(9):118-120
运用新历史主义的观点,尤其是"大历史"、"小历史"和"历史是话语"等观点,解读了《中国佬》的"金山故事"。挖掘出被掩藏和遗忘的华裔历史,打破沉默使弱势话语发出了响亮的声音,成为重塑华裔男性自我和文化身份的话语行为。 相似文献
5.
文本的唯一性和读者的多样性决定了误读是不可避免的。多元解读与误读既有联系又有区别，“过度”阐释将会使多元解读演变成误读。误读是一把双刃剑，我们在防止“曲读”的同时，应充分发挥其积极性，并尽量做到尊重文本，尊重作者意图。 相似文献
6.
杨天志 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(21):192-193,195
《再别康桥》是徐志摩的代表作,也是现代诗歌中的名篇,高级中学和大中专院校的相关教材中均有此诗。遗憾的是教材中的这首诗总有或多或少的差错,教学过程中也有一些文化通识方面的误读。技术上的差错在比对中可以明了,文化上的误读只有在回归文化元典的基础上才能觉悟。举例分析了教材中的差错和教学中的误读。 相似文献
7.
语用学是一门新兴的学科,研究如何通过语境来理解和使用语言,特别是言外之意的,如果不能根据语境选择适当的意思就会产生语义分歧,即误读。后现代语境中,在科技的催动下,各种文化折射出了多元化的复杂关系,政治力量、利益再分配等元素使误读突破语用学的樊篱,超出了语言文学的范畴,固有的价值评判遭到颠覆,文化误读强调了文化间性及其异质差异,作为一种特殊的解码方式推动着文化达成新的动态平衡。 相似文献
8.
孙媛 《长春理工大学学报(自然科学版)》2010,(7):69-70
在汤亭亭《中国佬》的小说文本中隐藏着五处变性指涉。通过文本细读,可以挖掘出这五处变性指涉并将其与现实变性进行对比,引出了"文化变性"的概念;同时,参照美国学者亨廷顿建构的身份定义对这五处文本做进一步的阐释,能揭示出小说中的隐性变性与真实社会中华裔男性女性化之间的关系,从而得出:小说中华裔男性性别转变实质上是一种被迫的、压制性的、从属的文化变性,是美国主流意识对华裔男性进行迫害的结果。 相似文献
9.
薛红宏 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2006,20(12):109-112
汤亭亭的《女勇士》被誉为华裔美国文学的开山之作,在美国被作为教材和经典,享有很高的声誉。但是《女勇士》的体裁、写作手法以及《女勇士》是否正面反映了中国传统文化、是否真实代表了美国华裔移民的声音这些问题却一直处于争论中。通过文本内外的分析,认为《女勇士》属于自传文学,并以此为基础,就其创作手法和真实性的问题,提出了自己的看法。 相似文献
10.
郭迎晖 《杭州电子科技大学学报》2008,(1)
“红莲“作为女性形象曾多次出现在明代的佛教题材作品中。这一符号具有强烈的宗教意义象征意义。在解决带有密宗性质的佛教女性性力崇拜与中国宋明理学“存天理,灭人欲“的矛盾过程中,“红莲“的佛教象征意味得到了弱化,而转为单纯的引诱僧徒破戒的女性。相比较僧人度化妓女的“柳翠“故事,“红莲“的故事应该属于一个独立的系统。代表作品是徐渭的《玉禅师》杂剧。 相似文献
11.
12.
"身体写作"作为女性对抗强大的男性主流话语的武器,实现了女性自我的颠覆,但随着消费时代的兴起,商业浪潮却将女性身体写作置于尴尬的境地。"身体写作"由刚开始的内在心灵的描述转变为赤裸裸的下半身描写尤其是性经历的描写,"身体写作"本是女性主义的反男权利器,如今却打着女性主义的旗帜成为迎合身体消费背景下大众的低俗趣味,这不能不看作身体写作在中国的误读。 相似文献
13.
从符号学的角度追溯"蓝"元素的历史起源、演变趋势、文化内涵等诸多方面的因素,阐述以"蓝"符号为出发点的"中国蓝"在传统文化下的体现形式和古今色彩中的重要地位,并研究其符号在现代商业中的应用价值,这对中国传统色彩文化的保护和传承,提高中国当代色彩设计水平、深化设计内涵、形成设计的民族语言,具有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
14.
“身体写作”作为女性对抗强大的男性主流话语的武器,实现了女性自我的颠覆,但随着消费时代的兴起,商业浪潮却将女性身体写作置于尴尬的境地。“身体写作”由刚开始的内在心灵的描述转变为赤裸裸的下半身描写尤其是性经历的描写,“身体写作”本是女性主义的反男权利器,如今却打着女性主义的旗帜成为迎合身体消费背景下大众的低俗趣味,这不能不看作身体写作在中国的误读。 相似文献
15.
“身体写作”作为女性对抗强大的男性主流话语的武器,实现了女性自我的颠覆,但随着消费时代的兴起,商业浪潮却将女性身体写作置于尴尬的境地。“身体写作”由刚开始的内在心灵的描述转变为赤裸裸的下半身描写尤其是性经历的描写,“身体写作”本是女性主义的反男权利器,如今却打着女性主义的旗帜成为迎合身体消费背景下大众的低俗趣味,这不能不看作身体写作在中国的误读。 相似文献
16.
廖莹莹 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(10):149-150
以莫言的作品《透明的红萝卜》为分析文本,以神话作为理论背景,具体论述了黑孩这个沉默者形象的高贵之处。沉默是一种符号系统,蕴涵着丰富的意义。 相似文献
17.
通过对《白鹿原》中朱先生和白嘉轩两个人物生命轨迹的分析，反映出人物中所承载的传统儒家文化，揭示了《白鹿原》作者的思想主张——吸取传统儒家文化精髓。 相似文献
18.
从勇兰、月兰、无名姑姑和女勇士所处社会中的空间关系、空间位移和空间反抗视角分析《女勇士》中的性别政治。指出在父权社会,空间不仅反映男女权力关系,而且被用作媒介和工具,实现男权控制和反控制。男性通过对空间的控制来实现对女性的控制,而女性则通过空间进行反抗。然而,父权社会的空间表征对女性思想意识的影响难以消除,造成了当时众多女性的人生悲剧。这些悲剧从一个侧面反映了男权思想对女性的影响及伤害,彰显了小说中的性别政治。 相似文献
19.
吴文权 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2006,20(10):140-143
《沉沦》是郁达夫早期的代表作,自从它同世以来,赞同也好,毁誉也罢,批评界从未停止对它的关注。《沉沦》形式上受到了西方文艺思潮的多元影响,骨子里却无法抹去中国传统文化影响的痕迹。 相似文献
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