“本位文化”派再论

通过分析“本位文化”论形成的社会心理基础和思想渊源及其对待东西方文化之关系、传统与现代之关系的立场和态度,认为“本位文化”派关于中国本位文化建设的主张,虽有明显的保守倾向,但是出于反对当时的“西化”论调,反映了20世纪30年代民族主义情绪高涨时期中国知识精英阶层强烈的民族本位意识和忧患意识。他们强调从中国的实际需要出发,反对盲目模仿外国,在固守民族本位的前提下审慎地承续和变革传统、建设中国的新文化,这在今天仍具有一定借鉴意义。     

“亲”“清”新型政商关系的建设路径研究

健康的政商关系是推进我国经济社会不断发展的重要力量。习近平关于构建中国特色社会主义亲清新型政商关系,促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士的健康成长的论述具有丰富的内涵。理解清楚"亲""清"新型政商关系的内涵,也就明确了这种关系的建设路径,那就是一要坚持中国特色社会主义方向;二要把握"民本位"的重要价值取向;三要构建法律和道德的双重约束机制;四要注重培育既亲又清的社会风气。     

评“受众本位”论

“受众本位”论是新闻理论上的新突破。然而,“受众本位”论也存在理论上的缺陷：首先,“受众本位”论在对“传者本位”论辩证否定的同时,也抛弃了其中一些好的东西,如传者的自身定位的明确性以及传播目标的明确性等,在一定意义上,也就放弃了引导、教育群众的责任与意识。其次,在实践中,“受众本位”论无法提出提高传播效果的行之有效的办法,陷入两难境地。所以,我们要坚持正确的受众意识：新闻报道不能无条件地追随受众,但受众的选择决定报道的生死。坚持受众与媒介并重的二元论,才能正确地认识受众的地位。     

作为新世纪文化研究范式的文化辩证论

全球化时代化研究范式的建构受到几种观念的影响，化冲突论与化同一论均不能正确反映世界多元化之间的关系。不同民族的化之间从古到今都处于一种辩证联系之中。以辩证统一观念为指导的化研究范式，主张在多元化之间建立同一与差异的互动观念，真正促进多化之间的对话与沟通。     

实践“三个代表”重要思想 建设企业文化

文章总结了企业管理理论发展的历史，认为企业文化是企业管理理论发展的必然，分析了我国企业文化的现状，根据“三个代表”思想，提出了建设企业文化的对策。     

“五造”培育企业文化 促进企业再铸辉煌

一个优秀的企业，在其发展过程中，创造优美企业环境，塑造良好企业形象，锻造员工规范行为，营造和谐人际关系，打造发展创新意识，是引领企业成长，保进企业发展，再创辉煌业绩的重要举措。     

驳马克思主义“过时论”

本文从马克思主义与时代的关系、马克思主义的基本功能和马克思主义的本质特征等方面论述了马克思主义的无限生命力,从而驳斥了马克思主义“过时论”。     

关于生本位教学的方法论建议

倡导实施“生本位“教学。从教育目的、教育方式、教学方法、教学过程和师生关系等方面,阐述了“生本位“教学的基本理念和基本要求。     

回顾与反思——“阶级论”文学史观及其流变再探析

“阶级论”的文学史观一度是影响中国现代文学史编写的重要治史理念,来源于马克思主义社会斗争学说。李大钊等早期的无产阶级革命者、“革命文学”的倡导实践者及“左翼”文学工作者均为其发展起过巨大的推动作用。毛泽东是“阶级论”文艺理论体系形成的重要参与者,促使了“阶级论”文学史观走向成熟。回顾与重审“阶级论”和“阶级论”文学领域中的流变,可促使我们反思当前的学科发展。     

基于文化“三进”视角的高职文化建设路径研究

文化传承创新是高职院校的重要职能。"以文化人"是高职院校实现文化育人的目标,培养高素质技术技能人才的必然要求。针对高职院校如何推进"产业文化进教育、企业文化进校园、职业文化进课堂"的问题,提出了建议路径,即以社会主义核心价值观为引领,通过校企合作,开展文化融合研究和实践;创造性地开展专业文化建设;发挥高职教师在文化传播中的主导作用;建设独具特色的校园文化品牌等。在传承创新中,增强文化软实力,提升文化育人水平和能力,培养全面发展的创新型技术技能人才。     

论南京云锦服饰中“云”和“龙”图案所蕴含的中国传统文化

南京云锦集历代织绵工艺艺术之大成,被称作是中国古代织锦工艺史上最后一座里程碑。作为一种元明清三朝皇家御用的丝织工艺品,龙和云这两种传统文化的形象是南京云锦服饰的典型装饰图案。南京云锦中云和龙图案体现了"王权神授"、"意象造型"、"天人合一"的观念和哲学思想,说明了我国传统文化在云锦中的重要地位。     

对瞿秋白“历史工具”论的一点看法

瞿秋白"历史工具"论的主要含义是:伟人只是时代或阶级的"历史工具"。这是就伟人的作用和地位做的评价,而不是就其他人或所有人的作用和地位做的评价。这是说只有伟人可以成为历史工具,只有掌握历史发展规律的人可以成为历工具。成为历史工具的人只是一部分人或少数人,而不是所有人。对其局限性应该从文本出发,进行实事求是的研究分析。     

论“字词本位”的中华语文教学观

汲取"词本位""字本位"汉语理论的合理部分,从语言声频系统和文字形符系统梳理文、字与词的关系,认为"文"是最初的图形表意独体符号,"字"是由文孳乳派生出来的形意结合符号,音节与声调结合的表意单位就是"词",书写的文字符号与语音结合构成"字词"。这样的字词不但能够独立超越语音而示意,还有记录语音的功能。古代语文主要以单音节字词为基本单位,现代语文系统中多音节词语数量占了多数,成为精确表达复杂思想的基本单位,因而"字"与"词"(词语)共同成为中华语文表意的基本单位,构成了以文字为主导的中华语文特有的字/词并重的格局。基本的常用汉字非常稳定,有很强的组字构词能力,掌握具有字根意义的基本常用单字词,有利于精炼简洁表达,运用多音节复字词语有利于细致准确表达。所以,我们主张"字词本位语文教学观"。     

浅析托洛茨基的无产阶级文化“取消”观

介绍了20世纪20年代苏维埃俄国处于文化转型时期的文艺界状况及托洛茨基关于不存在无产阶级文化的论述和对文化建设的主张.认为托洛茨基对于无产阶级文化的观点,是他的"不断革命"论在文化问题上的具体运用.在处理无产阶级文化问题上,托洛茨基同"无产阶级文化派"一样犯了走极端的错误,有矫枉过正的嫌疑.     

贯彻“三个代表”重要思想推进上海工业企业文化建设

一年多前,我们总结了前几年工业系统企业文化建设的实践,提出了在新形势下重点加强集团文化建设的思路,得到了各集团公司的广泛认同和响应。一年多来,一些在集团文化建设上起步早的集团公司认真总结,在深化上下功夫,着眼于新的探索;一些刚起步的集团公司从基础抓起,进行主动实践,力求高起点推进。集团文化建设呈现了良好的发展态势。这里,我们对上汽集团文化建设的经验作一介绍,希望在全系统掀起一个贯彻“三个代表”重要思想,进一步推进企业文化建设,把企业文化建设提高到一个新的水平,促进企业的改革和发展,以两个文明建设的新成绩迎接党的十六大召开的热潮。     

论“鸡口文化”与企业战略联盟

“鸡口”文化来源于“宁为鸡口，不为牛后”这一成语，“鸡口”文化作为一种低劣的企业文化，制约着企业战略联盟的发展。必须超越“鸡口”文化，发展战略联盟，把企业真正做大做强，实现可持续发展。     

论中国古代文论中的“气”文化因子

“气”是中国文化中一个重要的概念,具有深刻的哲学和美学含义,在中国古代文论中占据非常重要的地位。分析了“气”的哲学意义,论述了一“气”贯穿的中国古代文论,据此剖析了“气”文化的文艺特征。     

论“入世”对中国法律文化现代化的促进意义

“入世”将加速中国法律文化的现代化。从法律文化的表层结构来说 ,加入WTO ,中国必须一揽子接受其法律原则 ,通过立、改、废来达到与WTO法律原则一致 ;从法律文化的深层结构来说 ,“入世”之后 ,将对中国法律思维产生重大影响 ,将逐渐排除中国人畏法、远法的心理 ,而不断培养起崇法、依法的心理     

试论中国文化的“少年精神”

在中国传统文化的发展过程中，始终蕴藏着一种充满生机、饱含青春活力和不断创新的“少年精神”。在今天，要当好中国先进文化前进方向的代表，建设中国特色社会主义文化，必须继承和弘扬中国文化的这种“少年精神”。     

布鲁纳“发现学习论”对我国教育改革的启示

布鲁纳的"发现学习"理论在世界教育领域有着相当大的影响,其主要观点是强调学生在学习过程中要主动地去发现知识,主动探索事物,而不是被动地接受教师传授的知识。把布鲁纳的这种观点应用于我国的教育改革中,是具有一定启发意义的。