"文体对拟":古代文学创作与批评的一个特点——以古文(批评)家的创作与批评为中心

在古代文学中存在着一种因人而施、随人赋文的"文体对拟"现象:精心摹拟某一作家的文体,并把这种摹拟的文体反施于所摹拟的作家,从而在文体的相互映发、两两相对之中,达到并且强化赞美、悼念、批评、商榷等特定效果."文体对拟"发轫于两汉、兴于六朝,自唐宋诗人,特别是古文家登上文坛,"文体对拟"更极其盛.而明清以来对"文体对拟"批评、的格外重视,又与唐宋诗文在这一时期受到普遍尊奉大有关系.而从更广阔的范围看,"文体对拟"还与古代文学创作、批评中的其他许多现象如论诗诗、"当行"、"以汉人语对汉人语"等在文心与文学观念上有部分的相通之处.     

二十世纪日本鲁迅研究的三次转向

20世纪日本鲁迅研究主要经历了三次转向:"文学"的转向、"政治"的转向、"文化"的转向.在这一过程中,出现了"启蒙者"鲁迅、"文学者"鲁迅、"革命人"鲁迅和"科学者"鲁迅等心像,显示着日本鲁迅认识由表及里、从虚到实的理论轨迹和基本倾向,表明了日本鲁迅研究在克服"竹内鲁迅"的过程中,不断创新的努力.     

试论中晚唐七绝的发展趋势:徒诗艺术的扩张和深化

前人大多认为,相对于盛唐七绝的主气、讲究兴象风神,中晚唐七绝则是"以意胜"或"主意"的,这一看法可以作为我们认识七绝从盛唐到中晚唐之流变的起点.七绝的由盛唐入中晚唐同时也是七绝体制本身从以乐府体为主向以徒诗体为主的发展过程.相较乐府体,徒诗体更重视纯粹的语言艺术,所以徒诗艺术的增加不可避免地会带来绝句在题材上的扩张,并促使诗人更重意匠经营.中晚唐七绝"主意"或"以意胜"的特征,正是绝句中徒诗艺术不断增加之后导致七绝写作在题材和数量上激增的结果,由此形成七绝艺术在整体上平实、平浅乃至平庸化的倾向;而这种倾向反过来又加剧了徒诗体七绝创作中一直以来对造意的追求.上述两方面看似矛盾,实则是七绝体制内部矛盾运动的表现,并共同构成中晚唐七绝的发展趋势.     

由孔融"不能持论"说看曹丕的"论"体观念

孔融的"不能持论"说源自曹丕的<典论·论文>,后人对其争议多集中在对孔融以嘲戏为论的看法上,这实际反映了曹丕的"论"体观念,其包括:"论"之文体特征为"宜理","论"之语言风格为"辞义典雅","论"之文体功能为"成一家之言".     

论《红楼梦》表现世态人情的深刻性

"金陵十二钗"是属于太虚幻境中的"薄命司",是<红楼梦>中众女儿共同命运所构成的一个系列.作者把十二钗分为"正册"、"副册"、"又副册",这又是这个系列中的三个分支.这三个分支中,又各有其特色,正册十二人的体系是"悲金悼玉".庚展本<红楼梦引子>作"怀金悼玉",程乙人作."悲企悼玉"、作者对正册、副册和又副册之分,是按照身份和地位来定的.本文从金陵十二钗正册与副册又副册之人物关系来论述<红楼梦>表现世态人情的深刻性.     

论宋代家训的文体表现

家训文化在中国具有漫长而悠久的历史.严格地讲,家训有古今两个层面上的定义:今人所说的家训泛指家庭(族)中长辈对晚辈的教诲,具有多种表现形式,直接起源于家庭产生后亲人之间的口耳相授生产、生活技能的实践;古代的"家训",是家长以"训"这一文体形式来教育子弟,文字是其唯一的形式,直接起源于周代文王训子的<保训>.以现代意义的家训定义而言,宋代的确是中国家训发展过程中的一个高峰时期.从家训的文体表现形式看,有韵的家训是以诗、词、歌、赋等形式来教育子弟;无韵的家训是以"训"、"铭"、"箴"、"戒"、"规"等散文体形式来训诫子弟.从宋代家训的文体形式中我们可以更完整地把握家训这一文化现象,厘清"家训"的起源.     

浅谈休闲体育在日常生活中的作用

随着我国经济实力的不断发展和时代的进步,社会服务体系的逐渐完善,家庭的"电气化、自动化"代替了以往的人工家务劳动,又随着我国在1995年起开始实行的五天工作制,接着又开始实行"五一"、"十一"和春节的长假、带薪休假等制度.为人们的闲暇时间提供了制度上的保障,也为休闲体育提供了有利条件."花钱买运动、花钱买健康"已经成为一种新的社会时尚.     

如何写好话题作文

话题作文的特点可以概括为三个开放性:一是命题角度的开放性(包括取材的开放性);二是立意的开放性;三是文体的开放性.这给了考生"海阔凭鱼跃,天高任飞"的创作自由,受到了广大师生的广泛欢迎.那么,如何写好话题作文呢?     

浅析丹纳的"三元素"说

丹纳在<艺术哲学>中提出的种族、时代、环境"三元素"说既是理念,又是艺术要表现的内容,其中种族是"内部动力",环境是"外部压力",时代是"后天动量",三种力量共同促进了精神文化的发展.对该理论的理解不能过于简单狭隘,要作为整体性的话语单位来阐释.而科学实证与形而上学的矛盾冲突,展现了丹纳思想的复杂性.     

探析我国大众传播的低俗化——"电视泛娱乐化"现象解析

我们的时代是一个大众传播的时代,而电视作为大众传播的主要媒介之一,其辐射力和影响力早已有目共睹.就目前来说,电视作为主流和主要媒体,其在大众传播中还是处于主导地位,电视"泛娱乐化"是大众传播低俗化的表现之一.其中"电视泛娱乐化"的一些特征和成因在一定程度上也能代表整个大众传播低俗化的特征和成因.本文则是通过对当前我国"电视泛娱乐化"现象的解析去浅析我国大众传播低俗化的现象.     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题.在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础.     

论第四情报源的开发及其协调

从社会现象入手,首次提出了第四情报源”的概念,并由此及彼地探索,形成了第四情报源理论框架,其内容包括：现象的启迪,定义及其属性,第四情报源的功能及其协调原则     

ICP—AES法测定金属铬中铁、铝、硅、磷、铜的含量

提出采用ICP—AES法直接测定金属铬中的Fe、Al、Si、P、Cu的含量,测定结果的精密度、准确度满足分析要求,该测试方法满足该产品的检测要求。     

谈老年人住宅设计

我国社会老龄化现象日益突出,两个年轻人将要照顾四个老年人,而我国传统的养老观念则是"养儿防老",因此,"居家养老"将是我国老年人养老的主要方式。这种养老特点就决定了我国在住宅设计时,必须充分考虑到老年人的特殊要求。     

谈保温涂料在铝电解槽上的应用

通过保温涂料在75kA电解槽上的应用后，使我们了解到使用保温涂料可优化技术指标，更好地组织生产，最终反映到吨铝电耗降低，从而达到节能的效果，降低生产成本。