论道家和道教的性别观

道家、道教的性别观是一种强调两性和谐的性别观。在两性地位问题上,道家、道教认为男女同“道”,其社会地位应该是等同的。在看待两性之间的差异问题上,道家、道教强调“阴阳并重”,对男女两性的性别价值同时加以肯定。在两性关系问题上,道家、道教追求“阴阳和合”的境界,亦即男女两性和谐共生、构成有机统一体。     

基于人性化管理的企业管理研究

“人性化管理”是基于科学的人性观基础上的“以人为中心”的管理,是现代企业管理的趋势。实施人性化管理,必须以科学化管理为基础,突出管理的制度化、民主化、情感化和宽容化,突出人的地位和作用,考虑人的感情和需要,注重企业文化建设,把个人生命价值与企业经济价值融为一体,促进企业和谐发展。     

“和合”并不抹杀个性──论中国传统的“和合”思想

“和合”是中华民族的传统思想之一。本文从思想内容和思想史两个角度论述了“和合”思想,指明“和合”是事物之间的相应关系而不是相同关系,“和合”并不会抹杀个性,反而能张扬个性。最后,本文指出了“和合”思想对于现代社会的意义。     

中国传统体育文化的和谐意蕴及其现代价值

中国传统体育文化“顺应自然、天人合一“、“崇德尊礼、贵中尚和“、“重义轻利、诚信守诺“、“形神相亲、表里相济“的思想观念潜藏着人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐意蕴.深入发掘传统体育文化和谐意蕴的潜在价值,努力做到古为今用,对推动构建社会主义和谐社会的进程、遏止竞技体育出现的不和谐现象、引导人们形成身心和谐发展的整体健身观有着积极的作用.     

论古代儒家社会和谐理念的现代价值

构建文明和谐的社会是古往今来人类的共同追求,其内涵十分丰富,它包括人与自然的和谐、人与人之间的和谐。在人与自然和谐的关系中,强调人类必须遵循、顺应自然,适应自然而不能违背自然的发展规律。人类只能按照自然规律行动,在遵循自然规律的前提下,通过利用自然规律来改造自然使之为人类服务。人际关系的和谐则较复杂,它由君臣关系、君民关系、平民之间的关系、男女关系及家庭关系等构成,其和谐与稳定就是社会和谐稳定的主体。古代儒家学派思想家对此提出了一些极有借鉴价值的观点,如"礼乐教化"观,"德刑并举"观及"天人合一"观等等,这些观点无论在古代还是在今天的和谐社会建构方面仍然具有现代价值。     

中华优良传统家训对家庭建设的影响

中华优良传统家训是中华民族精神世界里的正能量,对于社会发展和进步起到了积极的作用。从现代家庭的社会地位而言,家庭的稳定和谐是社会发展的需要,也是每个人成长的需要。家和万事兴,无论是传统社会还是现代社会,都是家庭成员的基本价值追求,而传统文化乃至传统家训的核心仍是"和"。所以,传统家训与和谐家庭建设有着内在的关联性,中华优良传统家训对和谐家庭建设的可借鉴性,也正是中华优良传统家训现代意义转化的必然趋势,更是弘扬传统文化的意义所在。     

人与动物的相处之道——读丰子恺的动物散文

丰子恺创作了许多以动物或者人与动物之间的关系为主要描写对象的动物散文,对不同情境中人与动物的相处之道的描述与思考,表现了作家对人性的反思及对生态和谐的追求.散文《物语》突破“以我观物”思维方式,呈现了“另类”的视角——“以物观人”.     

论开发区礼仪文化建设中的“和合文化”

<正> 一、和合文化的概念 (一)和合文化的缘起和发展 中华民族是一个伟大的民族,中华民族的文化是世界文化中最具特色、最具魅力的文化之一。在中国文化发展史上,“和合”是中华文化中人文精神的精髓,也是传统文化的精华。在如今和平与发展共存的环境中,“和合文化”无疑为我们提供了一种卓越的思想和可供选择的价值评判标准。特别是在开发区礼仪文化建设中,“和合文化”将会产生重大的历史推动作用。     

社会历史发展的价值尺度问题

本文从马克思主义的社会历史观、社会实践观与社会发展从优观相统一的特定角度，论述了社会历史发展的价值尺度问题。认为马克思主义者对社会发展的价值追求，应该是“现实关怀”与“终极关怀”的有机统一，是革命利主义与革命理想主义的有机统一；指出应该把社会历史发展的价值尺度，建立在强调社会发展与重视人的发展相统一、生产力发展与人的发展相统一、制度发展与人的发展相统一的基础之上。     

《列子》的和谐观及其现代价值

《列子》包含了丰富的和谐思想。《列子》的和谐观源于“虚静”,是一种由内而外的和谐:基于“心和”,经过“人和”,达到“天和”。《列子》的和谐观有重要的现代价值。     

儒家和谐思想的新实践——构建社会主义和谐社会

儒家和谐思想自形成以来,就推崇“和为贵”的思想,描绘了古人对“和谐社会”理想生活的追求,具有丰厚的思想内涵,所以“和谐”成了儒家孜孜追求的至高境界。其中包括“天人合一”、“人我合一”、“身心合一”、“协和万邦”等思想内容。深入发掘和分析儒家的和谐思想,理论联系实际,为当今在市场经济和民主政治条件下构建人与自然、人与自我、人与人、人与社会、民族与国家之间相互和谐的社会主义和谐社会,综合解决现实社会的良性运动和协调发展问题,提供了大量的思想资源,并有着极其重要的作用和意义。     

对人的因素在产品设计中的新理解

探索产品达到功能与审美的一致性。追求“高技术”与“高情感”的和谐统一，必须重视人的因素在现代产品设计中的新理解和新应用。     

论“天人合一”观念的生态智慧

“天人合一”是中国古典美学的核心范畴之一,萌芽于西周时期。经过长期的演变发展,“天人合一”的思想内涵具有丰富博杂的特点,可以概括为知性通天、天人和谐、以人顺天、天人感应等主要方面。“天人合一”范畴蕴含着天人一体的生态整体观、万物与我为一的生态平等观、尊重与敬畏自然的生态伦理观和遵循客观规律的生态实践观,对于正确处理人与自然和人与社会的关系,实现社会和谐,具有重要的参考价值。     

论儒家伦理思想的"和合"价值目标及其现代转换

儒家伦理思想的价值目标是“和合”。它涵摄天人合一、人人和爱、社会大同三层意蕴。“和合”价值目标的确立是由中国古代以农业为主的自然经济、血缘——宗法关系以及德政一体的政治基础所决定的。它的现代转换意义在于：以“和生”实现人与自然的协调发展,以“和利”缓解紧张的人际关系,以“和达”促进不同利益主体共同发展。     

丽江地区纳西族传统服饰的生态审美观研究

采用服饰博物馆实物考察,结合文献资料查阅的方法,对丽江地区纳西族服饰的色彩展现、图案、服饰与社会功能等方面进行分析,阐释出丽江纳西族服饰蕴含的"和谐相处"、"共生"、"平等"的生态审美观,主要体现在人与自然环境客观物的和谐、人与人之间的和谐、人与图腾的和谐等方面。分析丽江纳西族服饰文化中所蕴含的智慧生态观与现代的生态美学、现代社会人类的发展要求相符合,其建设性和指导性的作用对如今生态社会文明的构建起到一定的影响作用。     

孝道在构建传统中国和谐社会中的作用

孝是中国传统和合文化的根基,维护了中国古代社会的和谐稳定发展。孝的产生源于社会和谐建设之需要;儒家以孝为人之德性的根本,强调塑造个人良好品德促社会和谐发展;孝为为政之本,以政治和谐维持整体社会和谐;孝产生后即和礼、法及宗教紧密结合,调节着社会利益关系维护社会和谐稳定。目前进行孝文化研究,对构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

人的本质与人性

和合炼世是人的本质。和合既体现了人与自然的关系,又体现了人与人的关系即人类社会关系。炼世是实践的源泉和动力,也是人类社会生产关系的基础和实质。人的创造能力来自和合炼世。精神生活是和合炼世的结晶。和合炼世是人的自然、社会、精神属性的有机综合。创建和谐社会是人的本质的诉求。     

老子“道法自然”之生命境界与当代中国人的生命观

生命问题是中国传统哲学思考的重要问题,其中老子哲学思想中所蕴涵的“道法自然”的生命境界是一种通过“无为而为”的生命践履追求人的生命之“真”与“朴”。当代中国人面对全球性、人类性的生命矛盾与生命危机和中国人自身传统文化失落与社会转型的痛苦抉择,面对自身生命观的困境,需要有当代中国人自己的生命观念。当代中国人应以现有的生活世界为根基,现有的生命境遇为契机,以对老子哲学生命境界之真义把握为财富,实现当代中国人真实的“自然”生命观转变。     

“中”——中国古代建筑的美学性格之一

中国古代建筑的美学特征中，尤以按“中轴”对称均齐的建筑美为突出特点，被称为“中国式的建筑美”．本文试从空间意识、规范制度、文化心理、审美追求等角度出发，从“中国”观、中庸之道、礼制思想、永恒象征和美的和谐等方面理解和解释这一建筑文化特色．     

中国古代和谐思想对我国发展的影响

和谐思想是中国传统文化的核心价值,从现代视野考察中华传统和谐思想,特别是和谐科学观的现代价值及其转换,对于今天我国社会主义和谐社会的建设有着十分重要的现实意义。我们要弘扬中国传统文化的优势,实现人与自然和谐相处,强调生态自然观概念,从而构建和谐科学观,促使中国科技崛起。