关于“追光悖论”的思考

爱因斯坦根据力学、电磁理论与实验观察之间的矛盾,提出了＂追光悖论＂,成为狭义相对论的思想萌芽。＂追光悖论＂是＂二律背反＂型的悖论,是时代＂共识＂中的认识矛盾的产物,并非思维过程中推理的逻辑错误造成的,因而它不是一般的逻辑矛盾。归根到底,＂追光悖论＂是在物理学发展过程中理论与实践之间的矛盾中出现的,是辩证矛盾在认知过程中的一种不成熟的、未完成的、带有矛盾性的逻辑表达,但它本身又不是辩证矛盾。消解＂追光悖论＂所需要的基本条件,主要不是解悖的技术,而是物理学观念,特别是时空观的变革,即以时空的相对性取代时空的绝对性,从而以洛伦兹变换取代伽利略变换。＂追光悖论＂的发现和消解,对物理学的发展起到了重要的作用,但推动物理学发展的根本动力并非是逻辑思维,而是实践,即物理学的科学实验。     

关于“知道”与“什么”的逻辑思考

从“知识”的逻辑结构与逻辑表示的分析，讨论“知道”与“什么”的关系。“知识”的概念尚未有定论，更多的人所熟知的是“知识是4个W”或“知识是6个W1个Q”这样的概括。以模态词“知道”为一个算子K、模态词“什么”为一个算子W，建构一个逻辑系统KW，可实现对知识的4个W或者6个W的逻辑刻画。KW系统至少具有对知识的描述有较高的准确性等3种优越性。     

悖论的语用学概念及其方法论意义——兼评《逻辑悖论研究引论（修订版）》

悖论的研究经历了并经历着从概念界定的争论到具体问题的分析,再到方法论问题讨论的过程。揭示悖论之语用学性质的语用学概念的提出,为悖论的方法论研究提供了新的视域。悖论的语用学性质集中体现在概念定义所使用的＂公认＂一词之中。但也正是＂公认＂一词最容易被误解或忽视,从而造成对整个悖论理解上的差异。悖论的方法论研究不仅限于解悖方案的研究,而是贯穿于悖论发现、分析与解决的全程。悖论之语用维度的讨论本身就是悖论方法论的组成部分,同时又是广义悖论研究形成和推动的基础。     

西方权威“自涉与悖论”论点批判——禁止“矛盾”，殃及“自涉”

对西方维特根斯坦、哥德尔、罗素、哈克、冯·赖特、克里普克、马丁、塔斯基、本奇、森斯伯里、皮亚斯、芬斯勒、鲍茨瓦、莱辛巴哈等权威有关“矛盾、自涉、意义、悖论”等问题的观点进行了批判。讨论了有关“自涉”与“悖论”的最新重点。     

"幸福悖论"之我见

"幸福悖论"不是真正的逻辑悖论,而缘于对幸福的认知困境。走出"幸福悖论"困境,需要开发人的精神因素,构建和谐社会,培养积极向上的精神状态,形成和谐的社会文化。     

逻辑悖论的文化向度

在哲学发展的过程中可以看到对逻辑悖论的特殊关注.探讨逻辑悖论的文化向度,体现了当代哲学发展对逻辑悖论关注的特殊所在.从思想内容、科学方法和人文精神阐释逻辑悖论的文化根据、文化力量和文化意义,明示从语用学维度研究逻辑悖论的重要性,能使人们深刻地认识和把握客观世界.在这一过程中,逻辑悖论为人们确立了新的思维方式,把人们带入了更加广阔的精神世界,从而不断赋予人的世界以新的意义.     

对“突然演习悖论”的分析

“突然演习悖论”又称“意外考试悖论”、“意外绞刑悖论”等，是一个著名的逻辑悖论，许多学术大家都对其有所讨论，但至今没有公认的消解方案。在对“突然演习悖论”的缘起做了简要叙述后，用非技术化的语言对此悖论及其改进和变种进行了简要的梳理和分析，重审了可能导致悖论的推理前提和步骤，并提出了自己的尝试性解决思路。     

关于"追光悖论"的思考

爱因斯坦根据力学、电磁理论与实验观察之间的矛盾,提出了"追光悖论",成为狭义相对论的思想萌芽。"追光悖论"是"二律背反"型的悖论,是时代"共识"中的认识矛盾的产物,并非思维过程中推理的逻辑错误造成的,因而它不是一般的逻辑矛盾。归根到底,"追光悖论"是在物理学发展过程中理论与实践之间的矛盾中出现的,是辩证矛盾在认知过程中的一种不成熟的、未完成的、带有矛盾性的逻辑表达,但它本身又不是辩证矛盾。消解"追光悖论"所需要的基本条件,主要不是解悖的技术,而是物理学观念,特别是时空观的变革,即以时空的相对性取代时空的绝对性,从而以洛伦兹变换取代伽利略变换。"追光悖论"的发现和消解,对物理学的发展起到了重要的作用,但推动物理学发展的根本动力并非是逻辑思维,而是实践,即物理学的科学实验。     

对"突然演习悖论"的分析

"突然演习悖论"又称"意外考试悖论"、"意外绞刑悖论"等,是一个著名的逻辑悖论,许多学术大家都对其有所讨论,但至今没有公认的消解方案.在对"突然演习悖论"的缘起做了简要叙述后,用非技术化的语言对此悖论及其改进和变种进行了简要的梳理和分析,重审了可能导致悖论的推理前提和步骤,并提出了自己的尝试性解决思路.     

“三卡悖论”与“说谎者”——解读文兰院士的《解一个古老的悖论》

依据常理,导致“说谎者悖论”的“本语句为假”无论如何算得上是一个句子,因而,文兰院士的说法——“不存在任何句自己说自己为假”似乎有悖常识。然而,这种“自己说自己为假”的“语句”毕竟不是命题（亦即不是非真即假的单义句）,而只不过是多义句。正因为如此,所谓“说谎者悖论”纯属源于语言误解之逻辑误用,根本不合逻辑。事实上,我们只消将文兰院士所谓的“句”解读为“命题”,将其上述说法解读为“不存在任何命题自己说自己为假”,该说法也就不再有悖常识,而易于为人们所接受了。     

"因材施教悖论"现象探析

孔子"因材施教"的教育思想,至今仍具有重要的指导意义.但是,在实际课堂教学中,却存在着"因材施教悖论"现象.简述了"因材施教"思想的源渊和"因材施教悖论"的表现,分析了产生"因材施教悖论"现象的原因,从教学内容选择和教学设计、课堂组织、课堂任务、课后自习辅导、信息反馈控制5个方面提出了在教学实践中对"因材施教悖论"的控...     

“归谬法”与“强化谎者”——略评《透视“说谎者”怪圈》

张铁声自认对包括“说谎者悖论”在内的“典型语义悖论”提供了非特设性的统一解。但事实上,其解悖方案不过是跟“变值派”的方案“不谋而合”:只消解“变值弱例”,回避“矛盾强例”;而且在证明过程中,所使用的归谬法值得商榷。     

"伯川德悖论"的博奕分析

利用霍特林模型及其推广,分析讨论了三种情形的伯川德博奕,从而对著名的“伯川德悖论”进行了更为合理的解释,定义了寡头的成本优势,给出了具有不同成本优势的情况下,不同寡头的最优定价定位纯策略和各自的最优利润。     

时间佯谬问题重析

时间佯谬的争论已进行了近百年,对争论各方的论点重新进行分析后,发现时间佯谬的争论引出了许多更为复杂的问题,这些问题涉及到惯性系,时空关系等,对这些问题坦陈已见,并对如何判别惯性系统以及是否存在优越的坐标系提出了一些看法。     

"矛"与"盾"的悖论——对《老张的哲学》的再解读

文学批评之“矛”与文学创作之“盾”的对峙由来已久。文章从此出发,以老舍先生的处女作《老张的哲学》为“盾”,以老舍的批评文字为“矛”。探讨两者在文学史中的别样命运,进而分析这一对“矛”与“盾”相交的多彩光辉。通过对《老张的哲学》的再解读,印证老舍先生的处女作创作的悖论式意义。     

基于规范分解的证据合成悖论分析

利用Dempster合成规则组合证据时,有可能会出现合成悖论,且其表现形式多样,很难直接获得它们之间的规律或关系.对此,利用规范分解法将证据的基本信任分配转换为一组广义简单支持函数的组合形式.从2个典型反例分析入手,得出它们都存在信任忽略这一共同问题,在此基础上进一步总结出了Ⅰ类和Ⅱ类2种信任忽略形式及其发生的规律.对Ⅱ类信任忽略进一步分析,给出了不会发生Ⅱ类信任忽略的一般性结论.为更合理地使用Dempster合成规则避免出现合成悖论提供了依据,也为更有效地改进证据组合方法提供了参考.     

罗素(Russell)悖论的一种推广与循环集悖论的一种推广

在本文中,给出了一般化的Russell悖论与循环集悖论。