“杜诗疗疟”考

"杜诗疗疟"之说兴于唐代,缘起于杜诗能"避疟鬼"和"驱疟鬼"的戏说,后来伴随历代读者对杜诗理解和感受的积累,读杜诗可以祛病的阅读体验逐渐被丰富和强化。"杜诗疗疟"之说的流传,不仅是杜诗文学接受史上一种独特的接受现象,也是我国阅读治疗史上一个非常著名的医案。     

论王国维《人间词话》之用典观

王国维在《人间词话》中提出词＂忌用替代字＂,主张词＂不使隶事之句＂,但同时他又认为＂咏物之词,自以东坡《水龙吟》为最工＂,而东坡《水龙吟》明显用典处有二。这看似矛盾,实则不然,原因是王国维提出＂忌用＂之说有其背景,他立足于＂境界＂说,来疗救南宋以降迄于晚清词坛这种＂砌字＂＂垒句＂不事创新之弊病。王国维并不一概反对用典,关键是尽量少用,用时要做到用典入化,用典而不隔。     

何景明对李白诗歌的接受

李白的诗歌是唐诗成就达到最高峰的标志之一,对后世诗歌创作产生了很大影响。明代＂前七子＂领袖何景明创作了大量诗歌,一般认为何景明受杜诗影响较深,其实除杜甫外,李白对何景明诗作的影响同样值得重视。正是因为对李、杜二人优秀诗歌传统的接受,何景明成就了其诗歌的独特风格及在明代诗坛的崇高地位。     

董仲舒的五行生克说

董仲舒的五行思想是他庞大思想体系的理论支撑,也是我国五行思想发展史上的重重一笔,突出表现在他吸收前人五行理论基础上,首次提出了"五行相生之序"和"五行相生之说",并独创了"五行土为贵"之说.     

“始终”的词汇化与语法化

先秦时期＂始＂、＂终＂并列连用,战国、东汉时期已经词汇化,是表＂周而复始之说＂、＂事情本末或原委＂的名词。魏晋南北朝＂始终＂才在转喻机制的作用下由并列短语词汇化为时间副词。成词后的副词＂始终＂又出现了偏义现象,并且进一步语法化为语气副词,但这一虚化至今并未彻底完成。     

春秋战国时期的鬼神思想

在先秦鬼神思想史上春秋战国是一个重要阶段。在社会政治动荡的环境中,鬼神的地位发生了动摇,人的存在与价值受到关注。这一时期的鬼神观念呈现出“重人轻鬼”的特点。     

高校图书馆阅读疗法探索

从大学生心理障碍的现状与阅读疗法的发展与原理出发,探讨了大学图书馆阅读疗法的意义和功效,提出建立治疗阅览室、提高阅读疗法人员素质、引导学生阅读自疗等值得关注和采取的措施。     

论王禹偁的“诗效杜子美”

王禹偁诗学杜甫,是北宋尊杜第一人,他对杜甫的师法经历了从不自觉到自觉的过程。探讨王禹偁在讽喻精神、诗歌体式、主题构思和艺术手法等方面对杜诗的学习,从整个宋代杜甫接受史和阐释史的角度讨论了王禹偁学杜的意义。     

杜诗用《世说新语》事典情况分析

杜甫酷爱《世说新语》,杜诗中多处使用《世说新语》中事典。杜诗用《世说新语》事典方式多样,多用于描写景物,叙述交往和抒发个人情感。杜诗善于叙事和语言精警的特点显然受到《世说新语》的影响。     

心灵深处的遇合——读莫砺锋先生的《杜甫评传》

莫砺锋先生的《杜甫评传》是《中国思想家评传丛书》之一种。该书在继承前人成果后自创新说,围绕"思想"这一宗旨,贯穿整部著作的叙述。通过阅读《杜甫评传》发现其在对杜甫与传统文化的关系,对杜诗的解读及对历史人物的评价方面都有其独到之处。     

日本私小说及其在文学史上的历史起源研究

日本的私小说产生于日本特定的社会背景,作为日本特有的小说样式,其在日本文学史上占有重要的地位。文章在阐述私小说及其特点的基础上,重点分析了日本私小说的历史起源及文学体现,重点讨论了私小说的＂真实性＂。     

接受美学视域下《如何阅读一本书》的审美解探析

《如何阅读一本书》是一部集实用价值与审美价值于一体的伟大著作.其大受欢迎的原因不仅是具有鲜明的实用价值,即提供阅读的技巧.接受美学视域下,其包含的审美因素具有审美意义,是对接受理论的反映与发展.同时,对本书的审美解读是我们欣赏应用型书籍的一种新方法.     

论区别“通假”和“假借”的必要性

＂假借＂是＂本无其字,因声托事＂的造字方法,＂通假＂是指＂既有此字,因声暂代＂的用字现象,一个是历时概念,一个是共时概念,两者的性质和功能不同。厘清这两个概念,有助于建立起文字发展的时空观,对于阅读、整理古书和古汉语教学也大有裨益。     

从接受美学看文学翻译的创造性叛逆

接受美学对文学翻译特别是文学翻译创造性叛逆研究的启迪表现在两个方面:一是作品的意义不是文本中固有的,而是读者从阅读具体化过程中生成的;二是读者的接受反作用于文本创作.接受美学为文学翻译研究开辟了新的视野.     

楚辞的疗愈功能：文本解读、历史归因与逻辑机制

楚辞文辞协调、音韵优美,且“文”与“韵”之间协同度高,能够给人们带来极具沉浸感的艺术体验与情感抚慰。楚辞之所以具有这种疗愈功能,不仅与屈原的自我疗愈、两汉文学疗愈的发展有关,也与楚民长期的祭祀疗愈不无关系。历经两千多年的历史沉淀,楚辞文化通过心理暗示、社会认同、宣泄补偿、回归升华等有机统一的疗愈机制,一直为文学阅读疗愈实践提供着充沛的能量。     

援道入儒 外道内儒——汪曾祺品人散文中的立人理想

汪曾祺品人散文是散文史上值得关注的存在。其文学世界里的主人公群体主要是由＂热爱＂与＂天真＂两类文化性格组成，从中充分传选出作者一种＂印象＂和＂直觉＂的品人观。这是汪氏＂援道入儒、外道内儒＂的立人理想的体现，和传统＂儒道互补＂的内涵不同，从中隐含了其对诉诸西方资源改造国民的反思与拒绝，并包涵了其寻根思想之精义，具有一定文学思想史的考察价值。     

非英语专业学生词汇伴随学习的实证研究

调查研究非英语专业学生在不同阅读目的和注释情况下,词汇伴随学习的情况。结果表明阅读有词汇注释文章的学生比阅读无词汇注释文章的学生都能伴随学习更多的词汇。用Laufer和Hu lstijn的＂投入量假说＂理论和Schm idt的注意假说作了解释说明。     

杜甫与“杜甫诗宴”的研究设计

本文从杜诗"诗酒"与"诗筵"角度入手进行研读与赏析,发现杜诗里不但有一股浓烈的酒香,还有许多美食的描述和记录。为此,笔者在研读杜诗的基础上,以唐时御席、华筵以及民间清宴、家宴等席谱为线索,并根据西蜀饮食文化特色和古今宴席特点,与川中有名川菜烹饪大师合作,再现杜诗中当年的美味佳肴,最终探索与设计出了一套完整的"杜甫诗宴"。     

尽百家之美,开独造之域——范进军教授《稼轩词研究》简评

杜甫酷爱《世说新语》，杜诗中多处使用《世说新语》中事典，杜诗用《世说新语》事典方式多样，多用于描写景物，叙述交往和抒发个人情感。杜诗善于叙事和语言精警的特点显然受到《世说新语》的影响。     

信息载体无纸化是图书馆事业的第二次飞跃

造纸术和印刷术是图书馆发展史上的第一次飞跃;信息存储新材料和计算机技术、通信技术、网络技术作为图书馆发展史上的第二次飞跃已经到来.信息存储新材料将改变传统图书馆的馆藏结构、服务方式、阅读方式和工作手段,为数字图书馆的建立奠定基础.