扬州竹文化探析

扬州自古多竹,竹文化是扬州文化的重要组成部分。从竹与扬州意象、竹与扬州园林、竹与扬州画派、竹与扬州人居等角度,探讨了扬州竹文化的丰富内涵以及竹对扬州人居生活的诸多影响,总结出竹是古城扬州的特色意象,是扬州园林中贯穿始终的造景要素,更是扬州画派最擅长的绘画题材,并对目前扬州竹文化传承和发展所面临的问题,提出应从文化旅游等角度寻求扬州竹文化传承和发展对策以及在城市绿地中加强观赏竹的配置与造景研究等建议。     

中国古典园林植物景点题名文化发展探析

植物作为中国古典园林的四大要素之一,是园林文化发展的重要载体.植物景点的营造,直接反映着造园主的审美情趣和价值追求.通过对历代园林中以植物为造景主题的景点题名进行梳理,从植物景点命名特点、种植方式、观赏焦点3个方面探析植物文化的发展脉络.     

江南传统园林莲荷造景应用初探

莲荷造景在我国传统园林中有悠久的历史,探析其造景手法与文化意象具有一定的应用意义.通过对古籍的查阅与整理,文章以江南传统园林为背景,研究莲荷造景在园林中的观赏特点和价值,从生境营造和空间营造两方面探析莲荷造景在园林中的造景方式.     

以造景要素和造景手法探析独乐园精神内涵

中国古典园林风格尊重自然又高于自然,与西方园林有着截然不同的景观视觉效果和精神感受。中国古典园林的造景带有独特的东方哲学和人格情感,由此构建的园林景观不仅形态和谐而且被赋予了园林主人的感情。宋代司马光独乐园是中国古典园林中以少胜多的典范,尝试从造景要素和造景手法这一视角切入,探析独乐园的精神内涵,为现代景观设计提供有益的参考。     

巧于因借,古拙清旷——试论巴渝寺庙园林环境的特色

巴渝寺庙园林有着浓郁的地域性特征.根据巴渝地区现存的寺庙园林,通过收集现存寺庙的资料,从选址、建筑和造景处理手法方面入手,提出其“因形就势”的寺庙园林选址、“自然为法”的空间布局、质朴简洁的园林建筑形态、疏朗自然的园林造景特色.总结了“巧于因借,古拙清旷”的造园风格,为完善中国古典园林风格体系,发掘地域性园林的造园内涵和对建设当代巴渝地区园林景观,都有着重大的意义.     

消逝的“花屏”——明清园林中的独特 造景

"花屏"是明清园林中一项独特的造景细节,也是明清园林文化的重要体现。通过对大量明清园林的园记、园图等史料的考察,梳理了"花屏"的多样形式、功能和造景手法,并探析了这一造景形式的历史演变、审美变迁及其原因。分析了"花屏"经过从对西晋石崇"锦步障"和南宋"飞英会"的继承和延续,到明代"花屏"的兴起与流行,再到晚明文人对其审美情趣的转变,以及清代"花屏"的创新与发展这一历史演变,并阐述其对日韩园林造景的影响。通过该研究,可更加细致地认识明清园林发展中的特点和转变,也对古园复原研究、当代植物造景具有一定参考意义。     

中国古代皇家园林中田园景观的发展演化研究

中国是历史悠久的农业古国,从农耕文明孕育而成的田园景观始终是古代皇家造园的重要内容,其既是古代中国政治、社会、经济状况的物质反映,也是当时田园山水文化的表现载体。本文从政治、经济、人文等因素出发,梳理中国古代皇家园林中田园景观的产生、发展与演化历程,探析其在各历史时期的发展规律与艺术特色,总结其总体艺术发展成就,为田园造景的深入研究提供相关历史理论基础,亦期望为当今郊野风景园林建设提供经验与启示。     

凝练唯美古典情韵——恭王府古典园林赏析（上）

恭王府以严格的中轴线布局、规整的多进四合院落与极具江南风情的后花园而享誉京城。作为清朝亲王的府邸,其布局规整、工艺精良、楼阁交错,充分体现了皇室辉煌富贵的风范和民间清致素雅的风韵。其园林历久弥新,在空间布局、造景手法、吉祥符号运用、植物材料选择及铺装选择、铺贴形式等方面,都凝练了唯美的古典情韵,是多代主人与能工巧匠智慧的结晶,体现了中国古典园林的精髓及文化内涵。其古典园林造园手法及文化内涵给了我们深深的启迪。     

竹类植物的景观营造

正竹类植物具有适应性强、生长快、分布广泛等特点,是我国园林绿化建设中常用树种。它不仅可以利用自身的造景特点,丰富园林植物景观,而且还具有较深的文化内涵,对体现中国传统的园林意境起着重要作用。竹类植物造景应结合现状地形地貌,充分发挥竹类的景观特色,运用传统的自然式造园手法,揭示和反映竹韵、竹风和竹文化内涵,提高园林景观效果。     

浅谈植物造景

从植物造景对园林、人居环境的重要性进行了论述,探究了园林中植物造景的现状以及园林植物资源开发利用状况,阐述了植物景点的塑造方法及植物造景的文化内涵,以期促进园林事业的蓬勃发展。