四川会馆建筑与移民文化

会馆建筑是明清时期出现的建筑类型,在四川乡土建筑研究领域中有着十分重要的地位,本文通过对四川会馆勃兴的历史渊源探究,会馆社会文化职能的论述,以及会馆建筑群体空间特色的分析,提出了四川会馆的文化意义不仅体现在其空间实体的建筑艺术上,而且有着丰富的地域移民文化内涵。     

京杭运河沿线山陕会馆建筑研究

会馆建筑是明清时期因商业与社会发展而兴起的一种特殊公共建筑类型,其建筑特点与所在城市的地理方位息息相关。京杭运河沿线一带的山陕会馆,在秉承会馆建筑共性的基础上,同时展示出独特的地域特征,成为沿线商路发展的重要见证。文章即以运河一线的山陕会馆为研究对象,梳理其在不同城市背景下的建筑特征,展示其丰富的文化内涵。     

明清南京的会馆与南京城

会馆是明清时期出现的建筑类型。本文以明清时期南京的会馆为研究对象,在南京古代城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等手段研究,从城市的角度,探讨南京会馆建设与发展和城市空间形态及功能布局的互动关系,旨在加深对明清南京的进一步认识与了解,并为传统城市改造中如何合理地利用和保护会馆,提供理论参考和依据。     

明清时期天津的会馆与天津城

会馆是明清时期出现的建筑类型,该文以明清时期天津的会馆为研究对象,在天津古代城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等手段开展研究,从城市的角度,探讨天津会馆的建设与发展和城市空间形态及功能布局互动关系,旨在加深对明清天津的进一步认识与了解,并为传统城市改造中如何合理利用和保护会馆,提供理论参考和依据.     

抚州玉隆万寿宫会馆建筑的形制与建筑特征研究

万寿宫起初是了为纪念江西的地方保护神许真君而建,明清时期又结合江右商帮的使用,成为江西会馆。它是明清时期政治、经济发展到一定程度的产物,伴随着江右商帮的行商路线遍及全国。文章以江西本土会馆建筑抚州玉隆万寿宫为主要研究对象,分析抚州玉隆万寿宫的空间形态,同时实地调研发现其独特的营造技艺,通过建筑本身空间形态和营造技艺揭示赣派建筑集大成者——万寿宫的建筑艺术价值。     

中国传统民居室内陈设空间形态分析--明清时期徽派民居的室内陈设

该文以明清时期为时间界定,以徽州地区为空间定位,通过对徽州明清时期传统民居的调查、体验、分析,根据住宅的实例实物遗存和相关文献及资料,在思想文化、社会结构、经济技术、生活方式、民俗风尚等文化生态和历史背景上,从不同时期民居的建筑形制、住居类型、内外空间、建筑造型等多角度、多层面、客观与微观的分析,试图对当时徽州民居的形态、构成、装饰和陈设布置有一个较全面和系统的认识,由表及里地进一步揭示徽州民居蕴含的历史文化内涵、建筑特质及工艺技术特征等。通过梳理徽州传统民居的形成动因及特点、徽州住居模式的基本特征、室内装修与陈设布置的样式与特质,希望对今后徽州地区新农村居住体系、住宅及室内环境在理论研究和设计规划中有所帮助。     

大运河兴衰与清代淮安的会馆建设

会馆是明清时期出现的建筑类型.本文以清代时期淮安的会馆为研究对象,在淮安古代城市建设史研究成果的基础上,结合阅读历史文献以及实地调研等手段研究.从城市的角度,探讨淮安会馆建设与发展和城市空间形态及功能布局的互动关系,旨在加深对清代淮安的进一步认识与了解,并为传统城市改造中如何合理利用和保护会馆,提供理论参考和依据.     

四川洛带客家传统聚落与建筑研究

通过对四川洛带古镇客家聚落形态、会馆建筑和传统民居进行田野调查、建筑测绘和历史资料采集,获得对于明清时期四川客家人移民文化与历史的系统认识.通过对包括客家人同乡会所——广东会馆、江西会馆等的重要历史建筑典例进行建筑形态学与文化传播学角度的剖析,进而对福建、江西客家聚落、传统建筑形态与四川本土建筑文化形态的结合、变迁过程...     

商人文化与会馆建筑空间的有机联系——以山陕甘会馆为例

山陕甘会馆作为商人会馆的典范,通过分析其产生背景、建筑形制、空间营造方式等,探讨清代蕴含商业文化的会馆建筑空间营造方式,寻求会馆性质、功能、文化背景与建筑空间组织关系之间的有机联系。     

浅谈北京前门东区会馆建筑的特征

明清时期,北京会馆得到迅速发展,成为商贾云集、 文人交流的场所。前门东区现存大量的会馆建筑,也是北京25片历史文化保护区之一。文章追溯前门东区历史渊源,研究会馆建筑形成的原因,并通过布局形态、空间特点、地域文化的多样性归纳会馆建筑的特征。基于会馆建筑的特征,对会馆建筑保护与更新提出合理化的建议,希望能对历史街区的保护与更新提供有价值的参考。     

城市治理理论在我国的适用

产生于20世纪80年代的治理理论作为一种制度模式,被推广到各个层面．从企业、城市、政府以及全球；当应用到城市管理领域里时,城市治理理论也应运而生。本文考察了治理及其城市治理理论的渊源之后认为,其不外乎是西方民主社会的民主理论与公民社会理论的翻版,其以发达的公民社会、完善的民主制度以及健全的法治为基础而产生的多中心管理理论,并不适合我国的现状以及文化,制度等基础。     

Civil Society Participation in Urban Development in Countries of the South: The Case of Syria

This paper seeks to recognize the importance of understanding the current formal and informal regulatory frameworks that shape the process of land-use decision-making in the countries of the South in order to facilitate civil society participation. The case of Syria is examined, where analysis was conducted to identify the key social actors and the forms of relationships between them. To understand and identify the position of civil society in the process of land-use decision-making and examine the possibilities to increase its effect within the examined urban development governance was a key objective. In addition, the need to recognize the capacity needs of social actors and the necessity to develop context-based legal frameworks for civil society organizations that recognize both the formal and the informal structures of civil society were vital. This, however, requires an understanding of the socially accepted frameworks that shape the informal relations between society actors and also analysing the possibility of institutionalizing these relations. Delivering the latter will make it possible to create a contextually grounded legal framework that regulates the process of civil society participation as a requirement for land-use decision-making.     

“城中村”文化透视

“城中村”的城市化不是单纯的物质形态转变,而是经济、社会、文化、景观等多元的转变。应通过政府积极引导、引进市场机制、重视公众参与、加强传统文化保护、加强城乡结合部的规划建设等方法,推动“城中村”走内涵式城市化道路。     

市民社会广场语式研究

文章通过考察中国社会结构变迁对城市公共空间特征的影响和广场设计的“现代化”语式,提出了市民社会广场设计的六条设计准则,并在此基础上进一步阐述市民社会广场设计在中国市民社会与国家之间互动关系的重要功有。该文不仅从作为研究范式的诉求在理论上或新的模式语言的论辨上来认识市民社会广场语式的意义,而且根据这种新的研究语式和认知框架对广场设计进化过程中国家与社会的直实互动关系进行了范例性的解释与分析。     

倾听"福建土楼"的呼唤

福建土楼作为中国传统民居的瑰宝，以其神奇的聚落环境，特有的空间形式，绝妙的防卫系统，巧夺天工的建造技术和深邃的土楼文化，令世界瞩目，然而，深入研究，全面保护，仍是亟待解决的大课题，希望能引起全社会和各学科专家学者的关注。     

土木工程专业研究生思想政治教育内容、方法的研究与探索

随着土木工程专业研究生招生规模的扩大,各种问题也日益增多,研究生来源的复杂性,使其表现出学习热情、学习目的、学术思想等方面的参差不齐,给研究生教育工作者带来了很大的压力。文章以郑州大学土木工程学院为例,对土木工程专业研究生思想政治教育的内容及方法进行探讨,研究了专业知识教育和思想政治教育相结合的研究生思想政治教育内容和方法。     

创建深圳城市中心区"活的绿色自然博物馆"--莲花山公园总体规划思想

莲花山公园位于深圳市城市中心区,即行政文化和城市商务中心区(CBD)正轴心,与中央绿带连贯成片,与市民中心、音乐厅、图书馆、青少年宫等大型公共建筑隔街相望,成为中心区的绿色核心,是深圳城市景观的主景。这体现了人与自然的和谐共存,为深圳市民创造了一个“活的绿色自然博物馆“。一方面,公园规划为市民在使用国内公共设施的同时保护了用地内原有自然植被,并营造了可以永续利用的第二自然环境。希望莲花山公园的建设能为飞速发展的深圳带来一块人与自然和谐共存的示范。     

南方道教建筑艺术初探（三）

道教是我国独有的宗教，从东晋到清朝，其盛衰对我国封建社会的政治、文化、思想、生活、习俗都有不同程度的影响，对建筑亦然。宫观是道教祀神和作法事的场所，早期形制是一种楼阁式的茅屋，其建筑艺术主要表现在细部装饰，即雕刻与绘画。本文详细介绍了江南道教建筑的明珠——苏州玄妙观三清殿，用以对南方道教建筑艺术进行探析。     

南方道教建筑艺术初探（二）

道教是我国独有的宗教，从东晋到清朝，其盛衰对我国封建社会的政治、文化、思想、生活、习俗都有不同程度的影响，对建筑亦然。宫观是道教祀神和作法事的场所，早期形制是一种楼阁式的茅屋，其建筑艺术主要表现在细部装饰，即雕刻与绘画。本文详细介绍了江南道教建筑的明珠——苏州玄妙观三清殿，用以对南方道教建筑艺术进行探析。     

南方道教建筑艺术初探（一）

道教是我国独有的宗教，从东晋到清朝，其盛衰对我国封建社会的政治、文化、思想、生活、习俗都有不同程度的影响，对建筑亦然。宫观是道教祀神和作法事的场所，早期形制是一种楼阁式的茅屋，其建筑艺术主要表现在细部装饰，即雕刻与绘画。本文详细介绍了江南道教建筑的明珠——苏州玄妙观三清殿，用以对南方道教建筑艺术进行探析。