聚古藏韵看微州

笔者有幸随长沙市建筑考察团在国内转了十几个地方，最让人感动的要数徽州的古民宅建筑。徽州，除了当地的老人们仍然喜欢这样称呼，现在已经不这样称谓了。     

徽州古祠堂罗东舒祠建筑文化述略

从罗东舒祠独特的建筑风格和壮观的建筑规模等角度,通过对罗东舒祠的再认识、再分析,解读了这座明代徽州古祠堂所蕴含的建筑历史文化,以及这种祠堂文化对古祠堂建筑风格的影响,以便使徽州传统祠堂建筑文化不断发扬光大。     

徽州古民居建筑美学探析

徽州古民居建筑凝聚着徽州人千百年来的建造智慧,其代表建筑群西递、宏村于2000年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。徽州古民居建筑在我国古典建筑派系中自成一派,其取法自然、物我一体的建筑理念,构造奇妙、别出心裁的建筑风格,精雕细琢、追求华美的装饰艺术,无不体现出古徽州人千百年来在其建筑工艺中倾注的艺术追求和文化内涵。     

徽州祠堂的建筑特色试析

徽州祠堂是徽州特殊地理环境和人文背景下产生的独特建筑,是徽州文化的重要载体,具有浓郁的乡土本色。本文在分析徽州祠堂文化源起的基础上以古徽州婺源县俞式祠堂为例,探讨了徽州祠堂的建筑风格。     

地域文化融合下的九华山寺庙建筑装饰艺术研究

安徽九华山毗邻古徽州,其寺庙建筑形式与装饰艺术良好地吸收并兼容了徽派建筑的元素与特点,从建筑构件、装饰工艺、装饰题材等方面均表现出宗教文化与传统文化,尤其是古徽州地方文化的碰撞与交融,是中国传统文化与地域文化符号的相互吸纳与融合,同时彰显出九华山寺庙建筑装饰艺术特色鲜明的地域化特征.     

徽语方言区风土建筑研究的历程与展望

对徽语方言区风土建筑的研究以古徽州地区成果最为卓著.1957年出版的《徽州明代住宅》在塑造那个时代的民居研究范式上起到了自己的作用.1981年后,古徽州风土建筑研究在如风土/乡土建筑研究范式的确立、聚落形态及空间意象研究、风土建筑遗产的保护和旅游开发研究等诸多方面,对中国风土建筑研究起到了引领作用.但对古徽州以外的其他徽语方言区风土建筑研究成果较少,对古徽州风土建筑与周边区域的关系,以及其风土区系范围仍有较多争议.文章在对徽语方言区风土建筑研究历程进行回顾后,指出此课题今后可拓展的若干研究领域,其中除了前述风土谱系外,另有对中国传统社会空间运作过程的揭示、对量化工具的更有效运用,以及在新的历史条件下对聚落保护和开发的再思考等.     

徽派建筑与徽商精神

徽派建筑作为徽州文化的重要组成部分，历来为中外建筑大师所推崇，经黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点，徽派建筑的美学趋向，是古徽州独特的人文环境与优美的自然风光完美融合的艺术结晶、徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。     

中西合璧 黯然别墅——江村的一座古建筑测绘与分析

“黯然别墅”基本上保留了大部分徽州建筑的特征,但又体现了部分西式建筑的特点,是清末到民国徽州建筑的缩影。从它的背后能看到徽州近代建筑的文化背景及其价值,从而更好地对徽州建筑的近代走向有个大体的了解。     

太平程氏宗祠建筑空间特征研究

祠堂作为徽州建筑“三绝”之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。文章通过对黄山区程氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。     

宋元徽州建筑研究——兼论徽州建筑的起源

宋元徽州建筑面貌如何?这是我们今天每每留连于明清徽州建筑:祠堂、牌坊、宅第、书院,发出的追问。一方面,现存的几件宋元徽州建筑实物,主要为塔、城楼、桥,偏离了微州健筑主要类型,已很难反映宋元徽州建筑整体面貌。另一方面,徽州又保存着极丰富的宋元以来方志、族谱、杂谭、文书资料,有待挖掘整理。本文在文献疏理基础上,结合田野考察资料,对宋元徽州建筑,作初步探讨。     

徽州古民居的生态模式在新农居建设中的应用

分析了徽州古民居乡土生态模式在安徽新农居建设中的应用优势,探讨了徽州古民居生态模式在安徽新农居建设中的应用原则和方式,阐述了徽州古民居生态模式在安徽新农居建设中的应用意义,从而促进安徽可持续发展的特色民居的发展。     

浅谈徽派建筑风格在现代建筑设计中的运用

本文对徽派建筑元素进行了简介,研究了徽派建筑与现代建筑的交融点和不同点。从空间形式、造型元素、色彩、建筑材质、结构形式以及景观意象等方面进行了分析,并与2012年普利兹克奖的得主王澍的建筑风格进行了对比。     

徽州村落的形态构成和景观意象

分析了徽州村落组群方式和规律、村落形态构成。指出,徽州村落的形态构成基于一种内在的自然秩序,它以节奏、韵律、生气等启示生命的意义和价值。还分析了徽州村落景观的要素、组织、意象。     

徽州古建彩画及对现代徽州民居建筑的思考

介绍了徽州古建民居彩画艺术的作用和古建彩画的式样、技法,总结了精雕细镂,天人合一的徽州古建民居的传统建筑思想,对徽州现代民居建筑的启迪和思考。     

徽州建筑文化特色数据库构建研究

传统徽州建筑具有很高的历史文化价值。徽州建筑文化特色数据库的建立可以帮助用户更快、更全面地了解和研究徽州建筑。文章在介绍徽州建筑文化特色数据库的构建意义、基本内容和现有规模的基础上,深入阐述了数据库应用于徽州古建筑数字化保护的方法和相关技术。     

基于园记文献的徽州乡村园林植景营造研究

以古徽州传统私家园林为例，结合园记文献，归纳探析传统乡村园林的植景营造意匠。首先，结合古徽州园林的发展历程，选取15座较为代表性的园林作为研究对象，以园记为主，对园林中主要植物种类进行考证；其次，对植物种植方式和植景类型展开论述，包括“桑竹成林，桃梅隐境”的林景意向，“方草连天，心目具豁”的田景意向，“翠粲布写，余鱼同嬉”的沼景意向，并在此基础上总结了乡村园林由画境、声境和心境构成的植景意境审美趣味。     

徽州民居室内空间的视线设计

该文从建筑视线设计的角度分析了徽州民居建筑室内空间点：首先运用视觉造型原理分析歙县渔梁宜振堂的视线设计,得出该建筑室内视线设计特点．然后将这一特点用来验证其他同类建筑,最后得出徽州民居室内空间视线设计的一般规律.     

浅谈徽州古村落植物造景的地域特征和人文气质——以宏村为例

徽州园林常被形容为中国乡土园林景观的杰作,区别于徽派建筑直观的外形,植物造景却以抽象、隐晦的方式反映徽州地域特征、诉说徽州历史文脉。造景手法多体现＂师法自然＂的特点,以＂天人合一＂为主导思想,以徽文化内涵为基本内容,又受到地理山水条件的制约。通过查阅古徽州地区典型古村落中植物配置与造景的文献资料,结合徽州地区自然与历史文化,以宏村为例,从宏村的公共园林与私园两个角度探究植物造景的地域特征与人文气质。试图从地域特色和人文气息的角度来理解徽州古村落树种选择、造景手法以及植物配置方式等内容,而这个讨论主题的确定来源于笔者自身的学习经历以及相关的思考,希望可以为园林景观设计实践中树种选择、植物造景带来一些启发。     

大型抽水蓄能电站施工控制网复测与精度分析

施工控制网是抽水蓄能电站土建施工和机电安装的重要基准,惠州抽水蓄能电站施工周期长(历时7a)必须定期复测、检验其稳定性,为施工提供稳定的测量精度.论文结合惠州抽水蓄能电站施工控制网复测实例,采用科学的方法进行复测,得出的结果与原成果进行的比较和分析,成果正确、稳定、可靠,为电站安全施工提供了高精度测量基准.     

来自徽州民居的启发

徽州民居是中国民居代表之一.布局的内部空间分隔和建筑艺术有其感情价值、文化价值,也有使用价值.在保护徽州民居的同时,还能从中在新时代住宅建设中得到启示.