建设生态文明是中国经济社会发展的重要目标

党的十七大报告第一次明确提出了建设生态文明的目标。这是党的理论创新成果,既是对人类工业文明向生态文明转型规律的历史性把握,也是对当代中国科学发展共建和谐的实践性提升。建设生态文明要准确把握生态文明建设中的几个重大问题：科学发展是建设生态文明的根本前提;生态安全是建设生态文明的客观基础;建设生态文明是全民族、全社会的事业。     

高校生态文明观教育：内涵与目标

党的十七大把“建设生态文明”确立为实现全面建设小康社会目标的新要求,这就需要我们深刻把握生态文明的内涵,并从文明重建和新型现代性主体意识的高度来充分认识在高校开展生态文明观教育的重要性,并从大学生阶段的成长特点出发,合理构建高校生态文明观教育的内容体系和制定这一教育所要达到的目标要求,以指导我们的教育教学实践。该文在上述方面进行了初步探讨。     

我国30年来对“生态文明”的认识转变

党的十七大报告首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领,这既是对我国多年来在环境保护与可持续发展方面所取得成果的总结,也是对人与自然关系所取得的最重要认识成果的继承和发展。它对我国的现代化建设和构建和谐社会有着十分重要的意义,必将在建设中国特色社会主义过程中产生重大影响。     

生态文明要求转变经济发展方式

在中国共产党第十七次全国代表大会的开幕式上，中共中央总书记胡锦涛明确提出要建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式及消费模式，增强可持续发展能力。这是我们党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领，必将在中国特色社会主义建设过程中产生重大而深远的影响。     

“垃圾围城”难题破解的国际比较与应对策略

党的十七大报告指出：“建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模,可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制,生态环境质量得到明显改善。生态文明观念在全社会牢固树立。”     

对生态文明与原生态的思考

从十七大开始,到不久前闭幕的十八届三中全会,“生态文明”已连续多次被写入党的最高纲领和会议决定,人们对建设天蓝、地绿、山清、水净的美丽中国有了更多的认识和期盼.与此同时,社会上出现了一股否定改革、否定发展的思潮,体现在生态文明观上,就是要回到原生态.这是对生态文明庸俗化、极端化和以偏概全的理解.对原生态和生态文明的内涵进行了阐释和比较,对回到原生态的错误思潮进行了剖析和批判,提出了生态文明不能以原生态为文明的观点,并对生态文明建设可从原生态中得到的启示做了有益的探讨.     

建设生态文明的若干思考

十七大首次将"生态文明"写进党的报告,这是中国特色社会主义理论体系的又一创新。生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命,是不可逆转的世界潮流,是人类社会继农业文明、工业文明后进行的一次新选择。     

建设生态文明的若干思考

十七大首次将"生态文明"写进党的报告,这是中国特色社会主义理论体系的又一创新。生态文明的崛起是一场涉及生产方式、生活方式和价值观念的世界性革命,是不可逆转的世界潮流,是人类社会继农业文明、工业文明后进行的一次新选择。     

科学发展观指导下的大理市生态文明建设研究综述

十七大以来,生态文明作为一种新型的文明不断受到党和国家的高度重视,社会主义生态文明建设成为社会主义的一个基本特征和重要建设目标。大理作为一个拥有丰富生态资源的地区,有着生态文明建设的天然优势,但大理要真正实现生态文明建成和谐社会仍需要在科学发展观的指导之下。本文从生态文明以及生态文明建设研究现状、科学发展观对生态文明建设的指导作用以及大理市生态文明建设的实际情况进行分析,以期对大理市生态文明建设有所裨益。     

牢固树立社会主义生态文明观

中国共产党人继物质文明、精神文明和政治文明之后,首次把"生态文明"写进党的全国代表大会政治报告中去。党的十七大报告明确指出:"生态文明观念在全社会牢固树立。"这是报告中的一大新亮点,也是实现科学发展观的必然要求。为此,每位公民必须充分认识到我国目前的生态环境状况,在全社会牢固树立生态文明观念:一是要构筑新的环境保护政策体系;二是要转变传统的价值观,树立"自然价值"观念;三是要转变只顾发展经济,不顾生态文明建设的片面发展观;四是"灌输"生态文明意识,树立全民族的生态文明观。     

试论科学发展观与生态文明建设的关系

中共十七大报告中关于建设生态文明目标的提出,使生态问题不再限于经济的范围,还成为一项重要的政治任务。建设生态文明,从根本上说,是坚持科学发展观、坚持以人为本。其方式就是要遵循生态规律、创新发展模式、构建新的社会氛围和文化,为人与自然的互惠互生、协调发展提供最佳生态环境。     

浅谈科学生态财富观的建构

X24我党在十七大第一次把生态文明写入党的政治文件,上升为治国理念,是遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律,是坚持科学发展观的具体体现。生态财富观是生态文明建设中的一个新的提法,它揭示了富饶的生态财富具有提升社会生产力,维护生产持续性和保障人的生活质量的功能。这为人们正确处理人与自然关系的社会实践提供了新的视角和方法。在建立生态文明下,如何建构科学生态财富观,是我们树立生态文明意识,推进生态文明建设的全新认识视角和思想基础。     

马克思主义生态观对中国生态文明建设的启示

马克思、恩格斯的经典著作中包含着丰富的生态自然观思想：人是自然界的产物,要与自然和谐相处;人类在改造世界的过程中要遵循自然规律;实现人与自然的和谐统一,要变革不合理的政治制度。这对于解决我国日益突出的生态环境问题、建设生态文明有着重大的启示。党的十八大首次将“生态文明”列入中国特色社会主义总布局,强调生态文明建设的突出地位。建设生态文明只有以马克思主义生态观为指导,将生态文明思想转化为生态文明实践,才能真正建成小康社会,实现人类生态文明。     

从工业文明到生态文明：生产力概念的重新界定

传统的生产力概念并不是马克思主义的观点,它是工业文明的传统意识反映,其哲学根基是“人类中心论”。生态文明产生了生态文明观,它要求生产力概念应摒弃人类中心主义的传统,从人与自然的对立统一关系中追求“天人和谐”。     

加强农村生态文明建设 构建社会主义和谐新农村

十六届五中全会提出了社会主义新农村建设的20字方针,党的十七大提出要"建设生态文明".但目前农村地区环境透支问题凸显.认为加强农村生态文明建设与构建社会主义新农村有必然的内在联系.     

生态文明的社会与政治维度思考

中共十七大提出了生态文明的概念,所谓生态文明,是指人类在改造自然界的同时又主动保护自然界,积极改善和优化人与自然的关系,建设良好的生态环境所取得的物质成果、精神成果、制度成果的总和。而潘岳认为：生态文明,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。     

改革生态文明教育课程,培育乐山乐水情怀

辩思了“课程思政”与“乐山乐水”之间关系;分析了生态文明教育课的困境:“孤岛效应”、将“课程思政”局限于“课堂思政”和“课内思政”;提出改革生态文明教育课程的建议:吃透“课程思政”核心要义、服务乐山乐水培育,厘清“乐山乐水”培育思路、组建优质师资团队,把握“乐山乐水”培育实质、优化课程体系内涵,以及彰显“乐山乐水”培育实效、类型化生态文明教育实践.     

“生态人”法律人格塑造:法律主体、权利能力与人格利益

传统民法理论上的法律人格概念关注的是“人在民法中的存在方式”,而“生态人”法律人格表征的则是关于生态文明建设的新诉求。习近平生态文明思想与法治思想的提出对于“生态人”的法律人格塑造提出了更高要求。“生态人”作为一种契合新时代生态文明诉求的人性预设,其法律人格构造更应从生态系统的视角审视人与自然之间的关系。对于“生态人”的法律人格构造,应重点从“生态人”如何成为法律主体、是否具备权利能力以及怎样享有人格利益三个维度进行论证。“生态人”法律人格的塑造,因应了“人与自然和谐共生”诉求下生态环境保护对于“人之形象”的新主张与新期待。     

中国传统儒道思想对现代生态文明建设的意义

建设社会主义生态文明,是当下中国发展模式转变的重要课题。儒道的哲学思想站在人类社会文明开端的角度看待人与自然的关系,虽然受到了一定的历史条件限制,但其中包含着人与自然和谐相处、朴素的“可持续发展”、万物平等的思想内容,赋予了当下生态文明建设更为丰富的历史内涵,对当前生态文明建设具有跨时代的文化意义。文章通过传统文化思想的视域,探讨当下存在的生态问题,阐释儒道思想在生态文明建设的现实意义。     

从“建设美丽中国”看生态文明建设

党的十八大报告指出,要把生态文明建设放在突出位置,融入经济、政治、文化、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族的永续发展。这是以胡锦涛为代表的中国共产党人的生态文明观的重大体现,为我国在全面建成小康社会的新阶段指明了生态文明建设的方向。